知是空華 · 即無輪轉(zhuǎn)

錢  本  草

唐·張說

這是唐朝一位著名文人張說的奇文,，自古可以稱得上奇文的,，要么是思路之奇，邏輯有異于一般常人,；要么是立論獨(dú)到,，觀點(diǎn)新穎。本文兼而有之,。

原文：

“錢,，味甘，大熱,，有毒,。偏能駐顏采澤流潤(rùn)，善療饑寒,，解困厄之患立驗(yàn),。能利邦國(guó),、污賢達(dá)、畏清廉,。貪者服之,，以均平為良；如不均平,，則冷熱相激,，令人霍亂。其藥,，采無時(shí),，采之非理則傷神。此既流行,，能召神靈,，通鬼氣。如積而不散,，則有水火盜賊之災(zāi)生,；如散而不積，則有饑寒困厄之患至,。一積一散謂之道,，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義,，無求非分謂之禮,，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信,，入不妨己謂之智,。以此七術(shù)精煉，方可久而服之,，令人長(zhǎng)壽,。若服之非理，則弱志傷神,，切須忌之”,。

譯文：

《錢本草》系唐朝張說仿古傳《神農(nóng)本草經(jīng)》體式撰寫的一篇文章。

張說(公元667～730年)字道濟(jì),，歷仕四朝,，三次拜相，三次被貶,。張說文采昭彰,，統(tǒng)領(lǐng)文壇三十年，被譽(yù)為文宗，時(shí)有“大手筆“之稱謂,，但為官時(shí)好物貪財(cái),，排斥異己，和同僚關(guān)系不和睦,。

晚年被貶到岳陽為官,，這時(shí)張說才有所醒悟，自己宦海沉浮四十余年,，事業(yè)可謂一帆風(fēng)順,，青云直上，卻為了財(cái)物和金錢栽了個(gè)大跟頭,，為人所鄙視,。他終于認(rèn)識(shí)到人離不開金錢，但金錢也能害人,，于是就寫下了奇文《錢本草》,。

本文把錢當(dāng)成一味藥來分析，先論述錢的作用,，再論述需要這款藥的人不可過度服用,，講述對(duì)這款藥積攢和發(fā)散的關(guān)系，最后結(jié)論出總結(jié)出精煉此藥的“七術(shù)”,，分別從“道,、德、義,、禮,、仁、信,、智”七個(gè)方面論述，雖大體不出儒家“君子愛財(cái),，取之有道”的思想范疇,，卻更形象，更細(xì)致,，比一般儒學(xué)大家的論述,，少了些道德說教，多了些親切和精準(zhǔn),。

這是因?yàn)閺堈f對(duì)錢有切膚之痛,，金錢滿足了他，也敗壞了他,。資深患者說藥效,，比醫(yī)生的論述更讓人信服。

而本文更想關(guān)注，身為大文士大宰相的張說對(duì)金錢的認(rèn)知到底是什么,，進(jìn)一步講,，也就是他這篇文章里的金錢觀如果換成當(dāng)代人的詞匯來說，又該用什么關(guān)鍵詞來提煉,。

我們來分析下張說的寫這篇文章的背景,，已經(jīng)是六十多歲（晚年被貶時(shí)期），一輩子名利潮里進(jìn)進(jìn)出出,，飽經(jīng)世事,，也看透世事。身為一代文宗,，文壇領(lǐng)袖,，卻為士人所不齒，一切都是因?yàn)樽约贺澙放で慕疱X觀,。

于是,，他以戲言之表言切膚之感，以自己的一生為戒,，要么缺錢被錢阻,，要么貪財(cái)被錢陷，總結(jié)出世人應(yīng)該有的金錢觀,，那就是“誠(chéng)敬”和“勿過”,。

何以所謂“誠(chéng)敬”？

就是誠(chéng)心敬意,。

錢是財(cái)富的象征,，是貨幣的同義詞。但錢也是一種生產(chǎn)工具和獲得路徑,，錢是流動(dòng)的生產(chǎn)力,，可以購買減少自己時(shí)間支出的服務(wù)，換取自己不具備的技能,，得到自己沒有的物質(zhì),。

對(duì)錢的認(rèn)知有多深刻，就越容易擺脫錢的奴役,，得到生命的滿足和自由,。

我們必須要對(duì)錢有敬意，把他當(dāng)做一個(gè)朋友,，他既不是天使,，也不是惡魔，而是一個(gè)和你一起生活的朋友,，每天都在一起形影不離,。之所以這么說,，是因?yàn)殄X和生活與理想息息相關(guān)。

當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書說過一句話玩笑話：我都姓了一輩子錢了,，還會(huì)迷信這東西嗎,？

他是以文人的清高來調(diào)侃人不該迷信錢。錢確實(shí)不該迷信,，但錢應(yīng)該被重視和恭敬,。

正是所謂的，你不理財(cái)財(cái)不理你,。

何以所謂“勿過”,？

就是不過分，就是文中提到的“均平”,，既不能貪婪,，也不能輕視，更不能扭曲的看待錢,。

對(duì)錢貪婪,，早晚會(huì)損害人自身，不該你掙的錢,，你早晚要吐出來,，還會(huì)對(duì)你心態(tài)和名譽(yù)造成影響。

對(duì)錢無所謂,，“駐顏采澤流潤(rùn),，療饑寒，解困厄之患“這些生存必須的內(nèi)容,，你都無法實(shí)現(xiàn),，更別提做大事“利邦國(guó)”了。

這里提到的“誠(chéng)敬”和“勿過”,，其實(shí)都是一種理性的認(rèn)知,，用今天的話說金錢只服從于能駕馭他的智慧大腦。

作為當(dāng)代人的我們,，中青年想明白,，豈不是更好？