正月初五,，各地宮觀和村舍家庭都會有接財神的習俗,。但是，有那么多財神,，我們到底在接哪位財神,？今天，我們帶領大家走進道教財神世界,，看看道教到底有那些財神,？這些財神在造像上有什么差別？還有正月初五接財神,，到底在接誰,？以及，為什么要在正月初五接財神,？

很多道教宮觀都會有專門的財神殿,，供奉著不同的神祇。隨著財神信仰普遍化,，很多佛教的寺院也將道教神祇財神設殿供奉,，尊為財神菩薩。那么道教有那些財神呢,？

一,、道教財神與天尊對上號,，看看他們都是誰？

1,、龍虎玄壇,，趙大元帥，玄化財神天尊

趙元帥,，掌賞罰訴訟,、保病禳災，買賣求財,，使之宜利,，故被視為財神。其像黑面濃須,，頭戴鐵冠,，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎,，故又稱黑虎玄壇,。

玄壇寶誥

至心皈命禮。位列玄壇,。金輪如意,。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽,。金鞭起處,。世間邪魅悉潛形。受命玉帝,。管理財源,。統(tǒng)帥雷部。號令瘟火,。賞善罰惡,。至公至正。大悲大愿,。巡查壇院,。玄壇趙天君。掌理天下財源,。督財府中大元帥,。玄化財神天尊。

（玄壇趙元帥）

2,、敕封三界,，關圣帝君,，保財開運天尊

關公的忠誠,、信義,、仁智、勇武等精神,，符合各階層人們的心理,，比如朋友夫妻之間，將關公的忠誠作為立身立命的人生信念來遵守,，商人將關公的信義當成公平交易和為人為善的商業(yè)信條來尊崇,。商人選擇關公當財神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚善,、祐民護民的神格,，希望關公能保護他們的身家性命和財產安全。

關帝寶誥

志心皈命禮,。太上神威,。英文雄武。精忠大義,。高節(jié)清廉,。協(xié)運皇圖。德崇演正,。掌上中下界之權,。管天地人才之柄。上司三十六天,。星辰云漢,。下轄七十二地。冥壘幽酆,。秉注人身功德延壽丹書,。執(zhí)定生死罪過奪命黑籍?？疾熘T天諸神,。監(jiān)制群仙群職。德圓妙果,。無量度人,。大悲大愿。大圣大慈,。萬靈萬圣,。至上至尊。忠孝祖師,。文衡真君,。三界伏魔大帝。神威遠鎮(zhèn),。關圣帝君,。貞元顯應,。昭明翊漢天尊。

（關圣帝君也是道教的財神）

3,、闡商掌營,，范蠡真人，崇德普施天尊

范蠡是春秋戰(zhàn)國之際杰出的政治家,、思想家和謀略家,，同時也是一位生財有道的大商家，被后人尊稱為“商圣”,。

范公真人寶誥

志心皈命禮,。受業(yè)師望。載潛載惋,。服桂飲水,。心虛志遠。為越大夫,。輔佐勾踐破吳功遂身返,。居于陶地。累積千金萬銀三聚三散,。思通道化,。策謀奇妙。初號鴟夷子,。后號陶朱公,。泛扁舟于五湖四海之中。游山水在七十二峰之間,。蘭陵賣藥,。后人世世識見之。手捧寶盆,。財源滾滾滿乾坤,。傳于世間理財十二則。留給后人經商十八法,。忠以為國,。智以保身。商以致富,。成名天下,。大悲大愿。大圣大慈,。九天都仙,。聚財靈君。闡商掌營范真人,。崇德普施天尊,。

4,、守財藏真，比干真人,，宏德廣化天尊

比干出于子姓，為帝嚳高辛氏之后,，太始祖為“忠臣比干”,，當時紂王無道，殘害忠良,。他抱著救國救民之心,，三日不出宮門，犯顏直諫,。紂王恨之入骨,，于是剖開比干之心，又派兵包圍比干府,，欲滿門抄斬,，比干的兩個妃子都懷孕在身，黃氏被捕立即處死,，并剖腹取出胎中嬰兒,，并將尸體以火焚燒。正妃盥媯氏,，為了保住比干一脈,，放棄殉葬，忍辱負重,，被同情的士兵放走,，并與四個婢女逃出朝歌，隱居長林石室（今河南淇縣西南）中,，生下遺腹子：“堅”,，成為林姓始祖，其子孫因以為氏,，稱林氏,，是為河南林氏。天帝憐其忠貞,，因無心而不偏私,，故封為“財神”，又因為比干是一位文臣,，所以也被稱為文財神,。

商相林祖比干寶誥

志心皈命禮。堯之司徒,。國號大商,。黃帝乃祖,。殷室乃宗。丁帝子嗣,。乙帝同弓,。子為姓氏。比干稱呼,。輔佐辛帝,。廣大殷商。紂之叔父,。宰輔加封,。生為圣賢忠臣。七竅玲瓏丹心,。有過不諫忠非,。畏死不言名廢。一片敢勇成仁,。萬古長存孝義,。至真至誠。至仁至勇,。開林宗嗣始祖,。殷商忠仁宰相。金闕碧仙,。萬寶總御,。守財藏真。比干真人,。宏德廣化天尊,。

（文財神比干）

5、司財之神,，增福相公,，財帛星君。

財帛星君李詭祖,，誕辰日九月十七,，成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁縣令,，清廉愛民,，去世后立祠祭祀。被唐高宗賜封“財帛星君”,，后唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”,。

財帛星君寶誥

志心皈命禮。金星下凡。為官清廉愛民,。隱居修行,。成仙五松山下。降伏水妖,，為民除害,。陰陽兩界都為神。保佑吉祥并如意,。職掌天下金銀財帛,。統(tǒng)管世間一切財寶。校籍世上之人,。錢財多寡。主宰千家萬戶,。富有貧窮,。招財進寶。都天致富,。賜福世人,。所求如愿。大悲大愿,。大圣大慈,。福善平施。司財之神,。增福相公,。財帛星君。

6,、五方五路,，財神真君

東方甲乙宮青金財神、南方丙丁宮赤金財神,、西方庚辛宮白金財神,、北方壬癸宮烏金財神、中央戊己宮黃金財神,。

五路財神寶誥

志心皈命禮,。芳徽著于紫霞。功德垂于金碑,。一生清廉,。積德最厚。終身正直,。累仁甚深,。見利思義。堪為萬世主宰,。不貪為寶,。宜享千秋芳馨。大悲大愿,。至公志仁,。總司天下財源,。無量增福益祿,。五方五路財神大真君。

（五路財神）

7,、其他財神

除了以上的常見財神,，另外還有招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶,、招財使者陳九公,、利市仙官姚少司、福祿宮運財散財金童玉女,、福祿宮金銀銅鐵錫五庫鎮(zhèn)守大神,、福祿宮鎮(zhèn)守寶藏天君神王、福祿宮查善記功采訪使者,、福祿宮鑒惡記過采訪使者,、福祿宮開通財路力士神王、家龕香火供奉等神,、當境土地灶君鑒察真宰等,。

二、“君子愛財,，取之有道”,，財神在造像上的區(qū)別

道教財神信仰是建立在道德尊奉與嚴格的道德制約的基礎上的。道教徒并非“不食人間煙火”,，要生存要維持并延續(xù)生命,，就得具備必要的物質基礎。道教所尊奉的財神,，為數甚多,，他們各以各的道德特質，為信徒們在求財致富的同時,，從不同的側面,，提供了深刻的道德上的參照與啟迪。比如：關圣帝君代表“誠信”,，范蠡代表“智慧”,，而比干,、趙公明代表“公正”。

1,、財神紀念日

關羽：五月十三（誕辰）,；

比干：四月初四（誕辰），十月二十六（祭日）,；

范蠡：四月初七（誕辰）,，又說十一月二十一（誕辰）；

趙公明：三月十五（誕辰）,；

李詭祖：七月二十二（成道）,，九月十七（誕辰）；

可見,，正月初五并不是財神圣誕,。

2、財神造像上的差別

趙公明：黑面濃須騎黑虎,，一手執(zhí)銀鞭,，一手持元寶，全身戎裝,；

李詭祖：一般左手執(zhí)如意,，同時右手執(zhí)元寶,；

比干：雙手執(zhí)笏板的官服,，有的也演化成執(zhí)如意或者執(zhí)元寶；

范蠡：手持書卷的文人或文官形象,，有的也有執(zhí)元寶,。

道教諸財神身上的優(yōu)異品質，諸如奉獻,、誠信,、智慧、節(jié)儉,、公正,、和氣，比較完整地涵蓋了應有的商業(yè)道德,?！熬訍圬敚≈械馈?，對財富的追求,，自然應該本著“道”和“德”的價值取向來實現。

三,、接財神我們都在接誰,？

《財神真經》有：趙元帥身騎黑虎。手執(zhí)金鞭。五路財神,。依方護衛(wèi),。各司神只。前后擁護,。于甲子年正月初五日,。下降凡塵。巡視一過,。喟然而嘆,。乃謂五方五路財神曰。黃金使者所稟,。確且實情,。以后凡遇歲首。正月初五日,。汝各按方位查察,。詳為且報。記錄善惡以憑賞罰,。五路財神再拜稽首,。奉命惟謹。

可見,，正月初五是五路財神按方位查察,，記錄善惡以憑賞罰。而趙元帥的誕辰在農歷三月十五日,。所以,，正月初五，接財神我們接的財神是玄壇趙公明和其部下五路財神,。

下文一段《財神真經》與有緣道友分享,，共同稱念：玄化財神天尊，福生無量天尊,。

焚香要帶誠意燒,。跪拜須將過改盡。

富貴多行慈善事,。貧人安命守本分,。

綾羅綢緞雖好看。一絲一命要知情,。

棉麻葛布天上賜,。制成衣服格外溫。

殺生害命貪口腹,。來世便是貧賤身,。

有財無子善不足,。財多子多有前因。

今世富貴須行善,。不做善事保不成,。

今世貧賤須安命。勤儉持家種善因,。

金銀原是國之寶,。川流不息付與人。

能聚能散方為貴,。分多潤寡貴平勻,。

若還歛聚不行善。死后依然付別人,。

富不行善生敗子,。貧不安分丟性命。

種瓜自能得瓜子,。善善惡惡不差分,。

試看施濟行善者。不發(fā)自己發(fā)子孫,。

白屋也會出將相,。侯門后裔做乞人。

善惡到頭終有報,。財寶不付作惡人,。

趙元帥即說利益曰。若有眾生,?；蛞蚯耙蚨??；蛞越裥薅弧,；蛳砥渥嫦戎?。若能一心向善。憂天下之憂,。濟人利物,。我即勅命東路財神青金使者。南路財神赤金使者,。中路財神黃金使者,。西路財神白金使者。北路財神烏金使者,。各按所轄之方,。統(tǒng)帥當方土地,。帶領運寶郎君。送財童子,。以時在寶庫之中輸送財寶,。使其財恒充足。流傳后代常為富有之人,。若復有人身雖貧賤,。而能守分安命。填不平之道路,。以利人行,。架溝澗之短橋。以利人涉,。無財能盡其力,。無力能盡其言。吾即勅命,。掌籍仙,。將其貧籍除名。登入富籍,?；蚴蛊渖嬋赵！Ｊ聵I(yè)漸興,。由貧而小康,。或使其得意外之財,。而驟富,。或使其子孫發(fā)達,。享其后福,。若復有人。信心不二,。常年奉祀,。香火不斷。流傳此經,。以勸世人,。吾即使其人口清吉。四季平安,。有求必應,。無愿不從。各各信受,。自護禎祥,。

志心稱念：玄化財神天尊,，不可思議功德。

（道教之音編輯整理）