每年的農(nóng)歷三月十五日,，是道教神仙趙公明元帥的圣誕,，各地宮觀會(huì)在這一天舉行盛大法會(huì),，祈愿財(cái)神爺護(hù)佑眾生財(cái)運(yùn)亨通,。財(cái)神是道教中掌管天下財(cái)源和祿庫的神仙，財(cái)神信仰反映了勞動(dòng)人民的樸素情感,，寄托著安居樂業(yè),、大吉大利的美好心愿。

在道教的神仙體系里,，很多神仙都具有不同的神職,。如天蓬元帥除了位列北極四圣之首，統(tǒng)領(lǐng)天庭三十六萬的神兵，同時(shí)還是雷部大將,；真武大帝不但是赫赫有名的蕩魔天尊,，還是統(tǒng)御北方之地的北方神和水神；王靈官不但是教護(hù)法神,，還司職雷部的神將和火神,。同樣的，神仙趙公明元帥除了是財(cái)神之外,，還是除瘟剪祟,，保病禳災(zāi)的護(hù)法神。

趙元帥身騎黑虎,。手執(zhí)金鞭,。五路財(cái)神。依方護(hù)衛(wèi),。各司神職,。前后擁護(hù)。

誥誡曰     

     吾是玄壇趙天君,。財(cái)帛府中我為尊,。

　　天下財(cái)源吾掌管。富貴窮通由我定,。

　　兼管風(fēng)火與雷部,。三月十五是誕辰。

　　家家戶戶虔誠奉,。我便賜財(cái)榮其身,。

　　今日親臨五濁界。誥誡汝等一般人,。

　　焚香要帶誠意燒,。跪拜須將過改盡。

　　富貴多行慈善事,。貧人安命守本分,。

　　綾羅綢緞雖好看。一絲一命要知情,。

　　棉麻葛布天上賜,。制成衣服格外溫。

　　殺生害命貪口腹,。來世便是貧賤身,。

　　有財(cái)無子善不足。財(cái)多子多有前因,。

　　今世富貴須行善,。不做善事保不成,。

　　今世貧賤須安命。勤儉持家種善因,。

　　金銀原是國之寶,。川流不息付與人。

　　能聚能散方為貴,。分多潤寡貴平勻,。

　　若還歛聚不行善。死后依然付別人,。

　　富不行善生敗子,。貧不安分丟性命。

　　種瓜自能得瓜子,。善善惡惡不差分,。

　　試看施濟(jì)行善者。不發(fā)自己發(fā)子孫,。

　　白屋也會(huì)出將相,。侯門后裔做乞人。

　　善惡到頭終有報(bào),。財(cái)寶不付作惡人,。

　　汝等經(jīng)吾誥誡后。信受奉行做善人,。

 趙元帥誥誡已畢,。五路財(cái)神?；讍⒄?。而稟曰。世人經(jīng)此誥誡,?；匦南蛏啤．?dāng)以何種利益已顯果報(bào),。惟愿主帥慈悲,。示以未悟。

　　趙元帥即說利益曰,。若有眾生,。或因前因而富,。或以今修而富,?；蛳砥渥嫦戎?。若能一心向善。憂天下之憂,。濟(jì)人利物,。我即勅命

東路財(cái)神青金使者。

南路財(cái)神赤金使者,。

中路財(cái)神黃金使者,。

西路財(cái)神白金使者。

北路財(cái)神烏金使者,。

各按所轄之方,。統(tǒng)帥當(dāng)方土地。帶領(lǐng)運(yùn)寳郎君,。送財(cái)童子,。以時(shí)在寳庫之中輸送財(cái)寳。使其財(cái)恒充足,。流傳后代常為富有之人,。若復(fù)有人身雖貧賤。而能守分安命,。填不平之道路,。以利人行。架溝澗之短橋,。以利人涉,。無財(cái)能盡其力。無力能盡其言,。吾即勅命,。掌籍仙。將其貧籍除名,。登入富籍,。或使其生計(jì)日裕,。事業(yè)漸興,。由貧而小康?；蚴蛊涞靡馔庵?cái),。而驟富?；蚴蛊渥訉O發(fā)達(dá),。享其后福。若復(fù)有人,。信心不二,。常年奉祀,。香火不斷。流傳此經(jīng),。以勸世人,。吾即使其人口清吉。四季平安,。有求必應(yīng),。無愿不從。各各信受,。自護(hù)禎祥,。于是玄壇趙元帥復(fù)說偈曰，

家 有 財(cái) 神 經(jīng)   財(cái) 寶 常 滿 盈

家 有 財(cái) 神 經(jīng)   生 計(jì) 常 茂 盛

家 有 財(cái) 神 經(jīng)   人 口 保 平 安

家 有 財(cái) 神 經(jīng)   子 孫 永 不 貧

家 有 財(cái) 神 經(jīng)   財(cái) 神 常 降 臨

家 有 財(cái) 神 經(jīng)   橫 事 不 臨 門

家 有 財(cái) 神 經(jīng)   往 來 無 白 丁

家 有 財(cái) 神 經(jīng)   窮 漢 變 財(cái) 星

家 有 財(cái) 神 經(jīng)   疫 痢 不 敢 侵

家 有 財(cái) 神 經(jīng)   雷 公 保 清 平

趙元帥說偈已,。霹靂一聲,。大地震動(dòng)。鬼神失色,。黑虎長嘯,。金鞭飛舞。萬魔攝伏,。五路財(cái)神,。各籍靈王。仙童子,。排班肅立,。瘟火雷部。一一參謁,。信受奉行,。作禮而退。

三月十五日,，各地宮觀和村舍家庭都會(huì)有接財(cái)神的習(xí)慣,。但是，有那么多財(cái)神,，我們到底在接哪位財(cái)神,？今天，我們帶領(lǐng)大家走進(jìn)道教財(cái)神世界,，看看道教到底有那些財(cái)神,？這些財(cái)神在造像上有什么差別，以便我們在道觀拜財(cái)神時(shí)分辨,？還有三月十五日接財(cái)神,，到底在接誰？以及為什么要在三月十五日接財(cái)神等,？

很多道教宮觀都會(huì)有專門的財(cái)神殿,，供奉著不同的神祇,。隨著財(cái)神信仰普遍化，很多佛教的寺院也將道教神祇財(cái)神設(shè)殿供奉,，尊為財(cái)神菩薩。那么道教有那些財(cái)神呢,？

一,、道教財(cái)神與天尊對上號，看看他們都是誰,？

趙元帥，掌賞罰訴訟,、保病禳災(zāi),，買賣求財(cái)，使之宜利,，故被視為財(cái)神,。其像黑面濃須，頭戴鐵冠,，手執(zhí)鐵鞭,，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇,。

玄壇寶誥

至心皈命禮,。

位列玄壇。金輪如意,。黑虎吼時(shí),。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處,。世間邪魅悉潛形,。受命玉帝。管理財(cái)源,。統(tǒng)帥雷部,。號令瘟火。賞善罰惡,。至公至正,。大悲大愿。巡查壇院,。玄壇趙天君,。掌理天下財(cái)源。督財(cái)府中大元帥,。玄化財(cái)神天尊,。

關(guān)公的忠誠、信義,、仁智,、勇武等精神，符合各階層人們的心理,，比如朋友夫妻之間,，將關(guān)公的忠誠作為立身立命的人生信念來遵守，商人將關(guān)公的信義當(dāng)成公平交易和為人為善的商業(yè)信條來尊崇,。商人選擇關(guān)公當(dāng)財(cái)神,，看重的是他的忠義形象和懲惡揚(yáng)善、祐民護(hù)民的神格,，希望關(guān)公能保護(hù)他們的身家性命和財(cái)產(chǎn)安全,。

關(guān)帝寶誥

志心皈命禮。

太上神威,。英文雄武,。精忠大義。高節(jié)清廉,。協(xié)運(yùn)皇圖,。德崇演正。掌上中下界之權(quán),。管天地人才之柄,。上司三十六天。星辰云漢,。下轄七十二地,。冥壘幽酆。秉注人身功德延壽丹書,。執(zhí)定生死罪過奪命黑籍,。考察諸天諸神,。監(jiān)制群仙群職,。德圓妙果。無量度人,。大悲大愿,。大圣大慈。萬靈萬圣,。至上至尊,。忠孝祖師。文衡真君。三界伏魔大帝,。神威遠(yuǎn)鎮(zhèn),。關(guān)圣帝君。貞元顯應(yīng),。昭明翊漢天尊,。

范蠡是春秋戰(zhàn)國之際杰出的政治家,、思想家和謀略家,，同時(shí)也是一位生財(cái)有道的大商家，被后人尊稱為“商圣”,。

范公真人寶誥

志心皈命禮。

受業(yè)師望,。載潛載惋,。服桂飲水。心虛志遠(yuǎn),。為越大夫,。輔佐勾踐破吳功遂身返。居于陶地,。累積千金萬銀三聚三散,。思通道化。策謀奇妙,。初號鴟夷子,。后號陶朱公。泛扁舟于五湖四海之中,。游山水在七十二峰之間,。蘭陵賣藥。后人世世識見之,。手捧寶盆,。財(cái)源滾滾滿乾坤。傳于世間理財(cái)十二則,。留給后人經(jīng)商十八法,。忠以為國。智以保身,。商以致富,。成名天下。大悲大愿,。大圣大慈,。九天都仙。聚財(cái)靈君。闡商掌營范真人,。崇德普施天尊,。

比干出于子姓,，為帝嚳高辛氏之后,，太始祖為“忠臣比干”，當(dāng)時(shí)紂王無道,，殘害忠良,。他抱著救國救民之心，三日不出宮門,，犯顏直諫,。紂王恨之入骨，于是剖開比干之心,，又派兵包圍比干府,，欲滿門抄斬，比干的兩個(gè)妃子都懷孕在身,，黃氏被捕立即處死,，并剖腹取出胎中嬰兒，并將尸體以火焚燒,。正妃盥媯氏,，為了保住比干一脈，放棄殉葬,，忍辱負(fù)重,，被同情的士兵放走，并與四個(gè)婢女逃出朝歌,，隱居長林石室（今河南淇縣西南）中,，生下遺腹子：“堅(jiān)”，成為林姓始祖,，其子孫因以為氏,，稱林氏，是為河南林氏,。天帝憐其忠貞,，因無心而不偏私，故封為“財(cái)神”,，又因?yàn)楸雀墒且晃晃某?，所以也被稱為文財(cái)神。

商相林祖比干寶誥

志心皈命禮,。

堯之司徒,。國號大商。黃帝乃祖。殷室乃宗,。丁帝子嗣,。乙帝同弓。子為姓氏,。比干稱呼,。輔佐辛帝。廣大殷商,。紂之叔父,。宰輔加封。生為圣賢忠臣,。七竅玲瓏丹心,。有過不諫忠非。畏死不言名廢,。一片敢勇成仁,。萬古長存孝義。至真至誠,。至仁至勇。開林宗嗣始祖,。殷商忠仁宰相,。金闕碧仙。萬寶總御,。守財(cái)藏真,。比干真人。宏德廣化天尊,。

財(cái)帛星君李詭祖，誕辰日九月十七,，成道日七月二十二,。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣令，清廉愛民,，去世后立祠祭祀,。被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”，后唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”,。

財(cái)帛星君寶誥

志心皈命禮,。

金星下凡。為官清廉愛民,。隱居修行,。成仙五松山下。降伏水妖，為民除害,。陰陽兩界都為神,。保佑吉祥并如意。職掌天下金銀財(cái)帛,。統(tǒng)管世間一切財(cái)寶,。校籍世上之人。錢財(cái)多寡,。主宰千家萬戶,。富有貧窮。招財(cái)進(jìn)寶,。都天致富,。賜福世人。所求如愿,。大悲大愿,。大圣大慈。福善平施,。司財(cái)之神,。增福相公。財(cái)帛星君,。

東方甲乙宮青金財(cái)神、南方丙丁宮赤金財(cái)神,、西方庚辛宮白金財(cái)神,、北方壬癸宮烏金財(cái)神、中央戊己宮黃金財(cái)神,。

五路財(cái)神寶誥

志心皈命禮,。

芳徽著于紫霞。功德垂于金碑,。一生清廉,。積德最厚。終身正直,。累仁甚深,。見利思義?？盀槿f世主宰,。不貪為寶。宜享千秋芳馨,。大悲大愿,。至公志仁,。總司天下財(cái)源,。無量增福益祿,。五方五路財(cái)神大真君。

除了以上的常見財(cái)神,，另外還有招寶天尊蕭升,、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公,、利市仙官姚少司,、福祿宮運(yùn)財(cái)散財(cái)金童玉女、福祿宮金銀銅鐵錫五庫鎮(zhèn)守大神,、福祿宮鎮(zhèn)守寶藏天君神王,、福祿宮查善記功采訪使者、福祿宮鑒惡記過采訪使者,、福祿宮開通財(cái)路力士神王,、家龕香火供奉等神、當(dāng)境土地灶君鑒察真宰等,。

二,、君子愛財(cái)，取之有道,。

道教財(cái)神信仰是建立在道德尊奉與嚴(yán)格的道德制約的基礎(chǔ)上的,。道教徒并非“不食人間煙火”，要生存要維持并延續(xù)生命,，就得具備必要的物質(zhì)基礎(chǔ),。

道教所尊奉的財(cái)神,，為數(shù)甚多,，他們各以各的道德特質(zhì)，為信徒們在求財(cái)致富的同時(shí),，從不同的側(cè)面,，提供了深刻的道德上的參照與啟迪。比如：關(guān)圣帝君代表“誠信”,，范蠡代表“智慧”,，而比干、趙公明代表“公正”,。