老子《道德經(jīng)》曰：天長地久，天地所以能長且久者,，以其不自生,，故能長生。是以圣人后其身而身先,，外其身而身存,，非以其無私耶？故能成其私,。

此章因稟公而無私存,。

天長地久，天地所以能長且久者,，以其不自生,，故能長生。

聽其物之消長,，隨其生也,，殺也，無容心于物,，以靜治之,，天之職蓋,，天地之職載，以無聲而生,，故能長且久,，在于不自生，以聽萬物生育,，隨天地之氣感之,，隨其萌敗，故不耗天地之元精,，方能長生,。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存,，非以其無私耶,？故能成其私。

是以圣人體天地而修吾身,，先以靜御氣,，后以精養(yǎng)身，無身不成道,，有身不歸真,；先以靜而抱真，后以后天而養(yǎng)身,，才是“后其身”而身外之身方得,；先外我之假身，而存我之真形,，無他,，乃一靜而存，無私于物耶,？天地以無私而開,，人以無私而合，天地?zé)o容心以感萬物,，圣人效天地亦無容心而抱全真,，總不過要人心合天地。天地以清虛之氣而轉(zhuǎn)周,，圣人以清虛之氣而運動,，天地能長久，圣人法天地，不能長存,，無是理也,。故能成我無私之私，以靜而守我真形,，待天地反復(fù)之時,，而我之真形無壞，此所以天長地久,，圣人合天地而長存,，只是無私心于物，存無聲無臭于身,，其真乃成,。

（讀一遍沒有感覺，那就讀十遍,，讀百遍,，讀一千遍，萬不可輕易放棄?。?/p>