【按】最新出版的《中國通史》由錢穆先生講授、葉龍記錄整理,，以先生在新亞書院課堂記錄稿為底本,。全書采取簡明的分析講述，展現(xiàn)出非凡的歷史格局和文化情懷,，可視為“《國史大綱》課堂版”,。

在黃河以北，平漢路西,，太行山東,，有安陽縣，有一小屯村,，發(fā)掘出很多東西,，有古董販子攜往北京。我國藥材中一向有所謂龍骨者,，有藥材商人拿去賣給北京做官的,，發(fā)現(xiàn)是些龜甲、獸骨,，甲骨上的花紋,，其實是文字，當(dāng)時稱為“契文”,，或“龜甲文”,，或“甲骨文”?！?/span>

殷墟者,，意即從前商朝人住過的地方。因此想到甲骨片上的可能是商朝人的文字,。與《史記·殷本紀(jì)》一查對,，確實不錯,，故亦稱為“殷墟文字”，亦可稱“殷墟甲骨文”,，或可稱為“殷墟貞卜文”,。發(fā)現(xiàn)這文字到今天不到六十年。以上所講之殷墟文字是商王貞卜吉兇所用,。

我國較早的是篆文,，由李斯刻寫于石板上。更早的是鐘鼎文,，刻于銅器上,。最古的就是這種三千余年前的甲骨文了。甲骨文是商王用來貞卜的,，與《史記·殷本紀(jì)》所說的完全相同,。對于研究甲骨文最有貢獻的要推王國維。王氏一舉成為世界知名的學(xué)者,，因外國人特別注重古物證。如埃及文化的古文字,，為法國人研究所認識,，因而說出埃及歷史；同樣有人研究巴比倫之楔形文字,，亦因此而推知其巴比倫歷史,；英國人亦在印度研究印度文字，法國人則在安南研究中國文字,，借以了知印度和中國的歷史,。

外國人見了殷墟文字，才開始重視中國的古文化歷史,，因此顧頡剛說凡殷墟文字以前的中國歷史都靠不住,，竟說夏禹是大爬蟲，他因而發(fā)起了疑古運動,。……

當(dāng)時發(fā)現(xiàn)十萬片甲骨,，自經(jīng)發(fā)現(xiàn)甲骨文后，一直陸續(xù)在發(fā)掘,，有四五千字以上,。按照歷史來講，文字的創(chuàng)造絕不是一個短時期內(nèi)便可創(chuàng)造完成的,，故龜甲文亦是逐步發(fā)展才能完成的,。

從夏朝到商朝歷時四百年，文字的逐步進化亦需要四百年,，故文字在夏朝時實際上已有了,。

第二點，在數(shù)千文字中，有“黍”“粟”“穡”“疇”“田”“禾”“米”“麥”等字,，可見當(dāng)時已有農(nóng)業(yè),；且有“絲”“帛”及“圃”字等，可見農(nóng)業(yè)已發(fā)達,；又有“車”“舟”“宮”“室”等字,，可以想象當(dāng)時人的社會生活，已非游牧社會,，實非常明顯,。

至于刻字于龜殼、牛骨上,，要用極硬而銳利的刀才能刻上去,，當(dāng)時已有這種刻刀，可見冶礦之學(xué)已甚發(fā)達,。文化程度不高的人絕制造不出如此鋒利之刻刀,，可見龜甲文之出現(xiàn)，其歷史已很久,。

郭沫若看見甲骨文上有很多關(guān)于捉狼,、捉鹿等紀(jì)事，便貿(mào)然說當(dāng)時是游牧打獵社會,，他并沒有注意到這是當(dāng)時帝王的高等娛樂,。

總之，我們就是三千年,，就比英,、法等國要偉大，甚至羅馬,、希臘亦比不上我們,。胡適說：“中國的大學(xué)歷史很短，北京大學(xué)只有四十年,。外國大學(xué)已有六百年,。”但我國漢武帝時,，亦有大學(xué),。而二百五十年前的耶魯大學(xué)，只有五十本書,。試想一想,，我們中國當(dāng)時有多少本書？英,、美,、法怎么同我們比?。?/span>

——錢穆講授《中國通史》

錢穆（1895—1990）,，史學(xué)大師,、國學(xué)大師。著有《國史大綱》《國史新論》《中國歷代政治得失》《中國歷史研究法》等1700余萬字的史學(xué)和文化學(xué)著作,。

錢先生說：任何一國之國民,，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史,，應(yīng)該略有所知,。所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意,。