文化的精神，以及文化的整體風(fēng)格,，除了與氣候,、地理、生存生活方式有很大關(guān)聯(lián)性之外,，還與一個民族確定的表達載體,，即文字，有著非常大的關(guān)系,。漢字是方塊字,，是以象形為主的記事方法,，不是以音聲為主的表達，這在世界上是很獨特的,。傳說倉頡造字之后,，“天雨粟，鬼夜哭”,，什么意思,？就是“天上下了粟米給人食用，作為慶賀,；而妖魔鬼怪則在晚上一個勁地哭”,。為什么？按照佛教的說法,，字一出現(xiàn)后,，人就有了“分別心”，不再混沌純樸,。如此狀況是很危險的,，所以天地鬼神都為之失色。

中國文字有“六書”的說法,，哪“六書”？就是象形,、指事,、會意、形聲,、轉(zhuǎn)注,、假借，這六種,，都是造字的方法,。漢字一開始，主要是象形,，是畫出來的,，后來又延伸出其他五種造字方式。漢字中,，附會著很多古人對于事物的理解,。比如說“俗”字，就是一個人一個谷,，人吃五谷雜糧,，都是俗，不存誰高人一等,。

古人身邊的世界,，簡單和純樸,，更容易觸摸到本質(zhì)。不過古人的認(rèn)識,，大多憑直覺,，缺乏理性，難以深入,，這又是不足,。文字像鏡子一樣，照出的,，還是一個自己：有什么樣的智慧水平,，就有什么樣的文字水平。

中國的方塊字,，最早是用來通神的,，是巫術(shù)的一部分——人想與神交流，就用刀在龜甲上刻畫,，以期讓神讀懂,。漢字中暗藏很多道理，其實是古人在造字時,，把自己對于世界的理解,，糅了進去。所謂字字珠璣,，就是說字中藏著很多玄妙之理,。因此，“字”不僅值得“留”,，還格外值得“戀”,。

漢字方正的結(jié)構(gòu)，對中國文化影響很大：字里行間產(chǎn)生的氣韻,，決定了中國人的道德追求,，中國人做人做事，比較方正,，重視形式,；漢字疏密搭配，字形各異,，像中國人的美學(xué)追求：流暢,、智慧、通達……中國自以為方塊字里有“神”,，導(dǎo)致中國人對于文字的敬畏,、崇拜和禁忌。

漢字暗藏“神性”,，還帶來測字的傳統(tǒng),。測字就是拆字,，就是以字的筆畫和字形來占吉兇。秦漢之后,，一直流行讖緯之學(xué),，很重要的一項，就是琢磨文字圖畫的秘密,，預(yù)測事態(tài)的動向和走勢,。讖緯之學(xué)還可以制造聲勢和謠言用來打擊對手——東漢末年董卓入主洛陽后，就有人散布民謠：“千里草,，何青青,，十日卜，不得生”,，便是將“董”字離為“千里草”,，將“卓”字離為“十日卜”。

中國人不僅把文字看得很重,，與文字相關(guān)的一些東西,，比如文章、書法等看得也很重,。明人陳繼儒言：“故風(fēng)雷雨露,，天之靈；山川民物,，地之靈,；語言文字，人之靈,。”杜甫詩句“文章千古事”,，把文章提到了很高的地位,。

【晉】王羲之? 圣教序?（局部）

寫字成為書法，也有文字崇拜的因素：不把文字當(dāng)工具,，而是把文字當(dāng)圖騰和畫來看待,，這是中國“書畫同源”的理論基礎(chǔ)。中國人看重文字,、書法和文章,，還特別喜歡文字游戲，以文字游戲為學(xué)問,，也以文字游戲為藝術(shù),。像對聯(lián)、詩詞,，特別注重平仄,、對仗,、音律什么的。我在涇縣桃花潭對面的小山上,，看到亭園大門上有兩個字：蟲二,，同行的人不知道意思，我知道這兩個字,，是從乾隆皇帝那偷來的——清朝時乾隆皇帝游西湖,，說這里真好啊,！別出心裁題了兩個字：蟲二,。一幫隨從丈二和尚摸不到頭腦，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地揣摩著皇帝的意思,。乾隆得意洋洋地抖起了包袱：“風(fēng)”（繁體字）去掉外面的那一部分,，就是“蟲”；月亮的“月”,，卻掉包圍結(jié)構(gòu)就是“二”,?！帮L(fēng)月”,，外面的包圍是什么呢？就是“無邊”——這個“蟲二”,，就是“風(fēng)月無邊”,！

讀書人無事玩文字游戲倒也罷了，堂堂國家最高領(lǐng)導(dǎo)人,，沾染上這個喜好,，也自得于這個喜好，就有點麻煩了,?；实鄣每紤]大事啊,！得考慮國計民生才是,。地位越高的人，就越忌小機靈,，糊涂一點不要緊,，小聰明會害死人。這樣的游戲方式,，雖然稍稍有趣,，不過看起來怎么也有點小家子氣的感覺。雖是聰明，卻是故作聰明,。

中國文字字符和讀音分開,，口語和書面語也不一樣。為什么古人說話用白話,，寫文章卻要換一種腔調(diào)用文言,？這還是“端”的原故，自以為了不起,，能“不說俗人話”,。中國儒家一直有“假正經(jīng)”的毛病，中國的語言文字,，也有“假正經(jīng)”的因素在里面,。文言文有一個很大的特點，說得好聽,，是儀式感很重,，節(jié)奏美、韻律美,、對仗美,；說得不好聽，是拿腔拿調(diào),、裝模作樣,。什么原因？中國人一直尊崇文章要高高在上,，須頂禮膜拜,，不作尋道探理的工具，也不作平等溝通的工具,，恣意鋪陳,，大而化之，云里霧里,。姿態(tài)的不平等,，必定造就語言和文字的佶屈聱牙，一方面遠離方便法門,，另一方面缺乏細(xì)致和精確,。每一個字都有很多異形字——福,、祿,、壽三字，每字有一百種寫法,；連一個茴香豆的“茴”字都有四種寫法,。為什么要有這么多？天曉得,！

打一個不太確切的比喻：古代漢語有點像毛筆,，適合寫大字,，也適合畫水墨畫，出來的作品,，有美感有氣韻,，可一遇到細(xì)密畫和工筆畫，就顯得有點吃力了?，F(xiàn)代漢語像鉛筆,，適合的是素描和速寫。至于英文,，似乎更像鵝毛筆的風(fēng)格,，畫得很清晰，也很準(zhǔn)確細(xì)致,。相對來說,，拉丁語系較擅長抽象深入以及細(xì)致描述，不因為其他,，因為有長時間概念,、方法和路徑上的積累、訓(xùn)練和完善,。語言文字跟人一樣,，也有一個積淀、錘煉和提高的過程,。

一個民族的文字風(fēng)格和特點,，跟環(huán)境、性格,、習(xí)性,、歷史、制度等,，都有著很大關(guān)聯(lián),。這又是一個很大的話題了，需要細(xì)細(xì)地領(lǐng)會,。