原文：

子有四因者：

一者報(bào)恩者,，謂父母于子，宿世有恩,，為報(bào)恩故,，來為其子，則服勞奉養(yǎng),，生事死葬,，必使生則親歡,，祭則鬼享，乃至致君澤民,，名垂青史,，令天下后世敬其人而并敬其親。

二者報(bào)怨者,，謂父母宿世于子有負(fù)恩處,，為報(bào)怨故，來為其子,。小則忤逆親心,，大則禍延親身。生無甘旨之養(yǎng),，死貽九泉之辱,。又其甚者，身居權(quán)要,，謀為不軌,，滅門戮族，掘墳夷墓,，使天下后世，唾罵其人并及其親,。

三者償債者,，子宿世負(fù)親資財(cái)，為償債故,，來為其子,。若所負(fù)者多，則可以終親之身,。若所負(fù)者少,，故不免半途而去。

四者討債者,，謂親宿世負(fù)子資財(cái),，為討債故，來為其子,。小債則徒費(fèi)束修,、聘金、延師,、娶妻,，及各種教誨，欲望成立,，而大限既到,，忽爾喪亡,。大債則不止如此，必致廢業(yè)蕩產(chǎn),，家敗人亡而后已,。

譯文：

子女與父母，有四種因果,。

一報(bào)恩：因?yàn)楦改笇τ谧优?，過去世有恩，以報(bào)恩的原故,，今生投生來做他們的兒女,。服侍操勞奉養(yǎng)父母，必定使父母活著歡心,，父母死后祭掃懷念,。乃至為官澤福百姓、名垂青史,，令天下后世,，敬重他本人以及敬重他的父母。

二報(bào)怨：因?yàn)楦改高^去世中,，對于子女有負(fù)恩背義的地方,，因?yàn)閳?bào)怨的原故，來投生做他們的兒女,。從小則忤逆雙親讓他們傷心,，長大后則違反國法，禍及雙親之身,。對于父母,，生的時(shí)候沒有衣食奉侍的孝養(yǎng)，還會(huì)令雙親死后,，在九泉之下感到羞辱,。又有更加不堪的，身居權(quán)要,，謀圖不軌,，被國家滅門殺族，挖掘祖墳毀傷祖墓,。還使天下后世,，唾罵其人并及其父母。

三償債：子女過去世中,，虧欠父母資財(cái),，因?yàn)閮斶€債務(wù)的原故，來投生做他們的子女,。如果所虧欠的多,，則可以孝養(yǎng)雙親以至養(yǎng)老送終,。如果所虧欠的少，則不免過早地離開人世,。

四討債：因?yàn)楦改高^去世中,，虧欠子女資財(cái)，因?yàn)橛憘脑?，今生為做他們的子女,。小債則徒勞地浪費(fèi)撫養(yǎng)、訂婚,、教育,、娶妻的資財(cái)，以及種種教誨,，希望成家立業(yè),，而壽命到了完結(jié)的時(shí)候，忽然喪命,。大債便不止如此,，必定導(dǎo)致傾家蕩產(chǎn)、家敗人亡才罷休,。

聞法功德殊勝行,，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生,，速往無量光佛剎,。

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩,，摩訶般若波羅蜜。

愿生西方凈土中,，九品蓮花為父母,，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶,。