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如何理解“智者不言,,言者不知”這句話,?

 深之光 2018-02-04

11個回答

問的好的很吶。是呀,,既然你老子說呀“知者不言,,言者不知”嗎,那你還有五千言文干啥,?是知還是不知,,自相矛盾呀

有這個疑問的不止你呀,,其實古之學(xué)者有很多都反問過的,,譬如,唐代白居易就作過一首詩曰:

言者不知知者默,,此語吾聞于老君,。

若道老君是知者,緣何自著五千文,。

對呀,,反問的很好嘛,你老君要是知者,,為何,,還自著五千文。你自己說的,,知者不言嘛,。若你老君不是知者,你《道德經(jīng)》又作何用,,以盲導(dǎo)盲嘛,?

于是,這樣的話便似乎造就了這樣的偽善的人,,說一套做一套,,自己滔滔不絕的告訴人家,呀,知者不言,,言者不知,,貴人少言,沉默是金,,呵呵,,豈不知,自己已經(jīng)噴了多少唾沫廢了多少口舌教導(dǎo)人家哩啦,。自相矛盾呀,!

其實,經(jīng)還都是好經(jīng),,往往是念歪經(jīng)了而惹出的匪異的多些罷了,。

知者不言,言者不知,,不是說,,開口言論就是“不知”。那啞巴與裝啞巴豈不都是知者了,?老子的話語大部分還都是挺辯證的,要知會其意,,只抓住那幾個文字生搬硬套沒多大意思的,,所謂,大音希聲,,大象無形,,大智若愚,大言若訥,,等等,,然后后人也跟著模擬了曰,大愛無愛,,大用無用,,等,往往成了搪塞別人,,推卸責(zé)任,,遮羞自己的利器罷了。其實,,皆是知用其形而不懂卻避用其質(zhì),。古之仕子還要三不朽呢,曰立德立功立言,,若碰上這句話“知者不言”要按字面義解,,知者,不言,那還立什么言呢,?

知者不言,,一如老子說的無為而無不為。無為絕對不是一無所作所為,。而是不妄為,。遵循道法自然為前提,如若絮絮叨叨,,廢話連篇,,言之無物,那也是“不言”的一種,。知者不言理應(yīng)當(dāng)是知者不妄言胡言呀,,妄言那是不知不智。對呀,,知道的話還會妄言胡言或者不言嘛,?

當(dāng)然,對于,,老子所說的“道可道,,非常道”,能用言語說出來的道不是常道,,還有莊子也有同樣的觀點,,他說:“道不可聞,聞而非也,;道不可見,,見而非也;道不可言,,言而非也,。那么,“知者不言,,言者不知”這句便還是十分恰當(dāng)有理的,,大道不可說嘛。但是,,一般社會不是修道的人交流,,沒有那么多談玄說道吧,動不動也套用“知者不言,,言者不知”豈不很荒誕,!自相矛盾,說一套做一套,。言,,不能表達(dá)天下真正的所有真理,,自有它的局限性。但是,,言,,是人之正常交流傳達(dá)心意、信息,、道理的工具,。豈可不言呢?

知之為知之,,不知為不知是智矣,!這便是一般社會而說的“知者不言,言者不知”的恰好解釋了,。

謝邀請:什么是經(jīng),?稱得上精髓、精華,、經(jīng)典,、方能是經(jīng)。道德經(jīng)是老子的經(jīng)典之作,,能使我們后人收益多多,,受用無窮。字字精髓,,一字千金,。


首先來回答第一個問題:智者不言,言者不知,。智者不言是指有智慧的人不是不說話,,而是不亂說話,,該說的說,,不該說的絕對不說。是在合適的場合,,合適的地點說該說的話,。成熟穩(wěn)重,足智多謀,,要說的話也必須是有理有據(jù),,引經(jīng)據(jù)典,入木三分,。言者不知是指對事物一知半解就夸夸其談,,不懂裝懂,胡亂發(fā)表評論,,不了解事情原委就下結(jié)論,,道聽途說,,聽風(fēng)就是雨,到最后連他自己都不知道這事,、這話是哪來的,,一問三不知,卻能惹禍端,。

第二個問題是說既然是智者不言為啥還要出書道德經(jīng)呢,?

首先說能出書者是一個大公無私,心胸坦蕩,,對社會有責(zé)任感的人才能做到的,。他的理論價值有益于社會,有利于人們大眾,,有造福社會蒼生之功能,,有助于社會的發(fā)展,有助于提高大眾的素質(zhì)修養(yǎng),,等等,。

時光荏苒,走過了幾千年,,人們還沒有忘記,,還在用這寶典。足以說明他的智慧所在,,意義所在,,國之瑰寶,千古流傳,。

以上純屬本人拙見,,如有不妥之處見諒。謝謝,!

言多必失,,貴人語話遲。真人不露相,,露相非真人,,越是有知識、有智慧,、有修養(yǎng),、有涵養(yǎng)的人,越是不急不躁,,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),,很少說話。不說是不說,,說就說到刀刃上,,說他個一鳴驚人,,切中要害。

而那些夸夸其談,、諜諜不休,,嘮叨沒完,整天說得嘴干舌燥的人,,正是沒知識,、沒修養(yǎng)的人,他們才是一瓶子不滿,,半瓶子晃蕩的人,。他們的目的是顯示他們有知識,有才能,,還為了掩蓋他們的不足,,讓別人高看他們,尊敬他們,,所以才人前顯圣,,處處表現(xiàn)自己。

孰不和事得其反,,這樣的人又但得不到別人的尊重,,而且誰都討厭他們。試想有哪個人愿意跟自高自大,、自吹自擂,、毫無禮貌的人打交道呢?所以要想搞好人事關(guān)系,、社交往來,,就必須提高自己的修養(yǎng),做個有覺悟,,有道德,,懂寬容、謙虛禮貌待人的人,。

首先老子說智者不言,,言者不知,,不是說有智慧的人就不能著書立說,,所以題主的疑問顯然把這句話和他為什么又寫道德經(jīng)混為一談了。

這句話從字面上理解是說有智慧的人大多都是有涵養(yǎng),,懂得謙虛,,懂得沉默,從來不亂說瞎說,;而那些淺薄之人或者一知半解之人從來不知道自己幾斤幾兩,,不懂裝懂,,來發(fā)表自己的見解。這和網(wǎng)絡(luò)上許多噴子一樣,,不懂亂噴,,還覺得沒有人比他更有道理。

就拿網(wǎng)絡(luò)上的一些話題,,那些淺薄者對事情的評價,,明明不是太懂,卻亂成一鍋粥似的說來說去,,甚至隨意攻擊謾罵,。那些真正懂行的不愿也不想自降身份和他們進(jìn)行討論,認(rèn)為說了他們也不懂,,或者沒必要去說一樣,。等事情大白天下,噴子們才閉上自己的嘴,,自取其辱,。

這就是我個人的理解,希望對題主有所幫助,。

"智者不言,,言者不知",這句話看怎么理解,,人在社會上混,,這一輩子能看準(zhǔn)多少人,真正了解,,知心的人不多,。如果一人很聰明,肚子有貨叫滿瓶子水,。不說,,不做那只有留給自己了,一生不露山不露水,,不表現(xiàn)自我,,別人怎么知道你有才有智,領(lǐng)導(dǎo)不會重用你,,別人更不會貼近你,,身邊就缺少朋友,缺少關(guān)愛,,缺少溫暖,。但我也看不慣那些自作小聰明,憐牙利齒,,叨叨不休的人,,更看不慣搖尾乞憐,,兩面三刀,說東道西小人,。

但是,,如果是一個正直的,有一定素質(zhì)和修養(yǎng)的人不與人交流,,那一定是一個孤獨的人,。不管有才無才,只要有德就行,,各位你們說對不對呀,!重在參與。謝謝邀請,!

謝邀:智者不言,,言者不知。這是一句成語,,也是我國古代著名思想家老子的一句名言,。出自老子著的《老子.五十六章




》。我的理解有三層意思,,一層意思是從字面上理解,,即聰明的人有智慧的人一般很少說話,而說話喋喋不休的人往往不聰明,;二層意思從深層理解,,有智慧的人不發(fā)號施令,往往是率先垂范用實際行動教育人,,而沒有智慧的人往往是嘴上說的多,,行動做的少,是語言的巨人,,行動的矮子,;三層理解就是最簡單的理解就是人品好的人知道的事多,往往守口如瓶,,不隨便亂說,,而道德低下的人往往愛打聽小道消息,捕風(fēng)捉影,,隨便亂說,。要用老百姓的方式理解就是:咬人的狗不露風(fēng),露風(fēng)的狗不咬人,??傊?,智者不言,,言者不知告訴人們要修身養(yǎng)性,,做一個有道德的人,有品味的人,。

這句話很費解是吧?用正言若反律就很好理解,。知者不可看成"智者"。在老子的字典里,,智是貶義詞,,是化而欲作的東西,老子堅決反對"以智治國,。知者是對于道而言的,,者指道而不是人。知者是知道道的人,,知道道的人對于道是說不出道的,,就是"知者不言"。其實是對道說不出祥細(xì)情況,。而"言者不知",,凡是有言,都是經(jīng)驗的東西,,而經(jīng)驗反面的道還是不知的,。切不可從字面上理解,若從字面解,,知者不言,,知識放在肚子里會跟人一起爛掉,知識就不能傳承,。言者不知,,也會否定一切言傳即知識的傳承。有說這兩句是要求不要隨便說之意,,也有引義"政者不發(fā)號施令“,,而忘記了政者"欲上民,必以言下之"的教導(dǎo),。

當(dāng)然,,大家都明白的東西是不用說的,沒有相互矛盾也沒得說,,而有矛盾就必有說,,因此,有得說就必是不知的東西,。這就俗看的知者不言,,言者不知。

總的來說,老子認(rèn)為只有在實踐中才能知道,。

這是老子道德經(jīng)中的一句話,。知者不言,是知道萬物變化,,無窮無常的人,,也就知道不能描述其本質(zhì),故而不言,。言者不知,,能描述出來的道理的人,還沒有了解大道之變化無窮的本質(zhì),。

這句話是對大道本質(zhì)的一個形象闡述,。道是變化無窮的,它的本質(zhì)是不能夠用語言來描述的,。所以老子說道可道非常道,。能夠用語言描繪出來,他已經(jīng)遠(yuǎn)離道了,。

道是無窮無盡,,無處不在的。運用到我們現(xiàn)實生活中,,就是知道的人不說,,愛說的人不知道!聰明的人不多說話,,到處說長論短的人不聰明,。

這就是深奧的道理,簡單的應(yīng)用,。也就是大道至簡的活學(xué)活用,。我們不妨在生活中去嘗試去實踐,去應(yīng)用它,!

因為智者的話對于普通人來說不一定能聽的進(jìn)去,,即使說了也不一定能接受能聽懂,所以還是不說為好,。但越是似懂非懂的人就越是喜歡喋喋不休,,生怕別人聽不懂,也不怕講錯造惡業(yè),,到最后他自己也不知道要表達(dá)的是什么,。

往深了說吧,佛偉大吧,?但又有多少人能懂得佛法的真正奧妙之義呢,?佛講萬法空性,,但有多少人因為執(zhí)著實有還在煩惱著呢?故而,,老佛爺是對不同根基的人說不同的法,,但最終目的是一樣的,都是教人解脫成佛,。比如有些人就這樣說:“我不想成佛,,我現(xiàn)在過的挺好的,,有錢賺,、有錢花、有房住,、要什么有什么,,成佛干嘛呢”?這種人還為數(shù)不少呢,?若是智者遇到這種人就是“智者不言”,。因為對漸根之人講甚深法如同謗佛。凡夫畏果,、菩薩畏因講的就是此道理,。

在老子《道德》經(jīng)之六十八章有云:“知者不博,博者不智,?!币馑际钦f真正聰明的人是不會亂講話的,也從來不炫耀自己有多過人之處,,但他們講出來的話是符合天道和自然法則的,。反之,純屬捕風(fēng)捉影,,自吹自擂,,愚弄他人,害人又不利己,。

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