營與衛(wèi)是具有陰陽關(guān)系的一對概念，營衛(wèi)在歷代醫(yī)家中的論述有所不同,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“營行脈中,，衛(wèi)行脈外”；《傷寒論》有“衛(wèi)強(qiáng)營弱”的桂枝湯證,；溫病學(xué)有“衛(wèi)氣營血”辨證,。似乎中醫(yī)很多概念的定義范圍很廣，可以這樣講也可以那樣講,，在經(jīng)典著作中是一個(gè)解釋,，到后世醫(yī)家又有不同的解釋，我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)這樣一些概念呢,？

現(xiàn)在從字面上來理解營衛(wèi)兩個(gè)字的意思,，一般會(huì)認(rèn)為“衛(wèi)”是保衛(wèi)、保護(hù)的意思,，“營”是營養(yǎng),、滋養(yǎng)的意思。仔細(xì)思考一下這兩個(gè)意思并不完全是陰陽關(guān)系,，它們所在的范疇不同,，“衛(wèi)”是個(gè)軍事術(shù)語，如保衛(wèi)祖國,、保衛(wèi)領(lǐng)土完整等,，似乎都跟戰(zhàn)爭有關(guān)。“營”是個(gè)養(yǎng)生保健術(shù)語,，如營養(yǎng)飲食,、補(bǔ)充營養(yǎng)等，多與飲食健康有關(guān),。當(dāng)然保衛(wèi)與營養(yǎng)也有相關(guān)性,，戰(zhàn)士要打仗也要吃飽，要有足夠的營養(yǎng),，但是還是有不完全相對應(yīng)的部分,。

先來分析一下這兩個(gè)字，衛(wèi)（ ）者,，《篇?！吩唬骸胺酪玻匆??！睆倪@個(gè)解釋可以認(rèn)為衛(wèi)是防衛(wèi)、捍衛(wèi)的意思,。又有《注》曰：“營衛(wèi)守圉,，皆在外垂也?！边@里可以看出所謂“衛(wèi)”的保衛(wèi)和捍衛(wèi)是指在邊防線上,，就一個(gè)國家來說不是警察和武警所管轄的范疇，警察和武警主要是負(fù)責(zé)國家內(nèi)部社會(huì)治安,，維護(hù)國家安定,。保衛(wèi)、捍衛(wèi)應(yīng)該是國家軍隊(duì)所行使的范疇,，是針對外來敵人的,，主要任務(wù)是維護(hù)領(lǐng)土完整，防止外來侵略者的入侵,，而其所處的位置是在“外垂”,，就是邊陲的意思。

營（ ）者,，《說文解字》曰：“市居也,。”從這個(gè)解釋來看“營”是個(gè)建筑結(jié)構(gòu),，而非營養(yǎng)品之類。又有《韻會(huì)》曰：“軍壘曰營,?！苯裉煳覀儼衍婈?duì)所駐扎的地方稱為軍營，軍營的目的是軍隊(duì)休整，戰(zhàn)士物資,、食物的補(bǔ)給,。古代戰(zhàn)爭都是在開戰(zhàn)之前先安營扎寨，然后選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)而出戰(zhàn),，軍營在戰(zhàn)爭中對軍隊(duì)的后勤保障是不可缺少的,。

這樣看來“營”的原意應(yīng)該是指軍營，戰(zhàn)士打完仗要回軍營休整,，也有營養(yǎng)補(bǔ)給的意思,，這樣就與“衛(wèi)”的意思相應(yīng)了，“營”與“衛(wèi)”同屬軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭的范疇,，其功用范疇在國家的邊陲,。而對應(yīng)人體營衛(wèi)的作用部位在肌表，其主要功用是維護(hù)肌表的陰陽平衡,，以防止病邪的侵入,。《四圣心源》云：“氣統(tǒng)于肺,，凡臟腑經(jīng)絡(luò)之氣,，皆肺氣之所宣布也，其在臟腑則曰氣,，而在經(jīng)絡(luò)則為衛(wèi),。血統(tǒng)于肝，凡臟腑經(jīng)絡(luò)之血,，皆肝血之所流注也,，其在臟腑則曰血，而在經(jīng)絡(luò)則為營,。營衛(wèi)者,，經(jīng)絡(luò)之氣血也?！鼻宕t(yī)黃元御講得很到位,，營衛(wèi)行于經(jīng)絡(luò)，氣血行于臟腑,。以經(jīng)絡(luò)和臟腑相對比,，經(jīng)絡(luò)在表，臟腑在里,。所以《四圣心源》云：“營衛(wèi)者,，經(jīng)絡(luò)之氣血也?！?/span>

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所講“營”的特點(diǎn)有二,，第一,，與衛(wèi)氣伴行，為表,。第二,，行于脈中，有營養(yǎng)的功能,?！秱摗分卸鄰?qiáng)調(diào)其在表的特點(diǎn)，與衛(wèi)氣互為陰陽關(guān)系,，典型的例子就是由于風(fēng)邪侵襲肌表所引起的中風(fēng)癥,，病機(jī)為衛(wèi)強(qiáng)營弱，方用桂枝湯,。另外一個(gè)就是傷寒在表的麻黃湯證,，其病機(jī)表現(xiàn)為營衛(wèi)郁滯而發(fā)熱?！稖夭W(xué)》中

所提出的衛(wèi)氣營血的辨證方法與之不同,，衛(wèi)氣行于脈外，營血行于脈中,，溫病學(xué)強(qiáng)調(diào)營,、血的關(guān)系，營與血是因果關(guān)系,，血由營所化生,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“營氣者，泌其津液,，注之于脈,，化以為血?！倍秱摗穭t更強(qiáng)調(diào)營,、衛(wèi)的關(guān)系，營與衛(wèi)的關(guān)系是陰陽關(guān)系,，營衛(wèi)相互伴行在經(jīng)隧,。也可以說《傷寒論》中的營衛(wèi)關(guān)系是橫向的表里關(guān)系，而《溫病學(xué)》中的衛(wèi)氣營血是縱向的上下關(guān)系,。