無(wú)論世界如何黑暗，我們?nèi)砸⒅咀鲆槐K明燈,；無(wú)論人間如何充滿(mǎn)險(xiǎn)詐,，我們?nèi)砸赂易鰝€(gè)好人

外在的物質(zhì)富足并不究竟,，因?yàn)檎嬲南矘?lè)無(wú)法從外在物質(zhì)得到，而是從自心中產(chǎn)生,。如果你具備知足、感恩,、慈悲,、利他之心，我們自然會(huì)感到滿(mǎn)足,、快樂(lè),。因此，我們一定要正確認(rèn)識(shí)什么是快樂(lè)的因,，這很重要,。

我們會(huì)認(rèn)為“無(wú)常”是痛苦的根源,，很少有人意識(shí)到,，他是改變的根源。因?yàn)椤盁o(wú)?！蔽覀儺?dāng)下就可以改變,。如果沒(méi)有“無(wú)常”,，我們將什么也不能改變,。因此。要重新認(rèn)識(shí)“無(wú)?！?，讓它成為光明積極的同義詞，因?yàn)樗x予我們新的,、重生的機(jī)會(huì),。

煩惱的力量不是來(lái)自于煩惱本身，煩惱本身并不帶有這樣的力量,。煩惱的力量是我們賦予的,。煩惱生起時(shí)，如果我們不予回應(yīng),，而是任由它去的話(huà),，它就會(huì)慢慢消失

快樂(lè)就在每個(gè)當(dāng)下，去感受每個(gè)當(dāng)下的喜悅和滿(mǎn)足就是快樂(lè),?？鞓?lè)并不是擁有什么，而是抱什么態(tài)度,。我們每天都在呼吸,，如果可以去感受呼吸,，感受呼吸的難得可貴，就可以體驗(yàn)到生命的喜悅,，這就是快樂(lè),。 

要獲得快樂(lè)，我們的夢(mèng)想并不一定要圓滿(mǎn),，灌溉夢(mèng)想及其本身皆具有其意義,，不管最終結(jié)果如何，仍值得我們依此而努力,。當(dāng)我們不執(zhí)著于結(jié)果時(shí),，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)我們更具勇氣去實(shí)踐對(duì)世界的愿望，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們內(nèi)心的崇高品質(zhì),。

欲望高的時(shí)候,，挫折比較多；欲望少的時(shí)候,，挫折就比較少,。欲望跟希望是不一樣的，你可以希望把事情做得更好,，但不要把它變成一種頑固的追求,。希望帶給人是正面、快樂(lè)的：如果是欲望,，就會(huì)成為一種壓力,，完成一個(gè)欲望又會(huì)來(lái)另外一個(gè)欲望，永無(wú)止境,，人就因此而痛苦,。

“佛”是不偏私的心，學(xué)佛的人要能尊敬所有的知識(shí),、所有的萬(wàn)物,，能與萬(wàn)物連接才能滋生智慧，能與萬(wàn)法相應(yīng)就是“佛”

當(dāng)你在夢(mèng)想自己的生命中有什么可能性時(shí),，你應(yīng)該要知道,，任何事情都是有可能的,。你或許不會(huì)一直感覺(jué)到或是見(jiàn)到這樣的可能性，但是你從來(lái)沒(méi)有一刻欠缺過(guò)改變方向的能力,。你的生命就是會(huì)經(jīng)歷無(wú)盡的調(diào)整。事實(shí)上,，“改變”就是生命最經(jīng)久不衰的一種特性,。

心是主要感受苦樂(lè)的基礎(chǔ),。當(dāng)心感到喜樂(lè)時(shí),，惡劣的外境不會(huì)影響我們，當(dāng)心感到痛苦時(shí),，最好的環(huán)境條件也無(wú)法讓我們快樂(lè),。所以心的喜悅與心的覺(jué)受是主宰我們身心苦樂(lè)以及一切苦樂(lè)的根源,。也因此我們可以知道，心是一切的根本,，一切鏡相皆由心的造作而產(chǎn)生,。

無(wú)論你將精力投注在哪個(gè)領(lǐng)域,，主要的重點(diǎn)是把你最崇高的祈愿帶到所有的行為上,。首先創(chuàng)造一個(gè)和這些祈愿相符的健康生活方式,。你可以從做一個(gè)好人開(kāi)始,，然后你可以提供身邊人有益的機(jī)會(huì)來(lái)做相同的事情,，并積極地盡你最大的力量為他們帶來(lái)快樂(lè)和幸福。

佛教不是信仰就夠了,，佛法的重點(diǎn)是明了取舍的智慧,，知道應(yīng)該斷除的是煩惱，也知道對(duì)治的方法,。