二十四節(jié)氣,。

節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法,，是漢族勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶,。

由于中國古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽運(yùn)行情況,，農(nóng)事完全根據(jù)太陽進(jìn)行,，所以在歷法中又加入進(jìn)單獨(dú)反映太陽運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn),。

中國正統(tǒng)的二十四節(jié)氣以黃河流域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn),。中國農(nóng)歷是一種陰陽合歷，即根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的,，因此加入二十四節(jié)氣能較好的反映出太陽運(yùn)行的周期,。

2016年11月30日，中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。

節(jié)氣可作兩個(gè)意思理解：

一,、二十四節(jié)氣中的一類。從小寒起,，太陽黃經(jīng)每增加15°為另一個(gè)節(jié)氣,。計(jì)有小寒、立春,、驚蟄,、清明、立夏,、芒種,、小暑、立秋,、白露,、寒露、立冬,、大雪二十四節(jié)氣,。稱十二節(jié)氣。

二,、二十四節(jié)氣的泛稱,。節(jié)氣一般是按陽歷算出來的。

地球每365天5時(shí)48分46秒〔精確〕,，圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周,，每天24小時(shí)還要自轉(zhuǎn)一次。由于地球旋轉(zhuǎn)的軌道面同赤道面不是一致的,，而是保持一定的傾斜,，所以一年四季太陽光直射到地球的位置是不同的。

以北半球來講,，太陽直射在北緯23.5度時(shí),，天文上就稱為夏至；太陽直射在南緯23.5度時(shí)稱為冬至,；夏至和冬至即指已經(jīng)到了夏,、冬兩季的中間了。

一年中太陽兩次直射在赤道上時(shí),，就分別為春分和秋分,，這也就到了春,、秋兩季的中間，這兩天白晝和黑夜一樣長,。

反映四季變化的節(jié)氣有：立春,、春分、立夏,、夏至,、立秋、秋分,、立冬,、冬至8個(gè)節(jié)氣。

其中立春,、立夏,、立秋、立冬齊稱“四立”,，表示四季開始的意思,。

反映溫度變化的有：小暑、大暑,、處暑,、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣,。

反映天氣現(xiàn)象的有：雨水,、谷雨、白露,、寒露,、霜降、小雪,、大雪7個(gè)節(jié)氣,。

反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明,、小滿,、芒種四個(gè)節(jié)氣。

節(jié)氣都是指的時(shí)刻,，即太陽黃經(jīng)等于15度時(shí),，便是清明節(jié)。

二十四節(jié)氣每一個(gè)分別相應(yīng)于太陽在黃道上每運(yùn)動(dòng)15°所到達(dá)的一定位置,。二十四節(jié)氣又分為12個(gè)節(jié)氣和12個(gè)中氣,，一一相間。

二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運(yùn)動(dòng),，所以在公歷中它們的日期是相對(duì)固定的,，上半年的節(jié)氣在6日,，中氣在21日，下半年的節(jié)氣在8日,，中氣在23日,，二者前后不差1～2日。

二十四節(jié)氣的命名反應(yīng)了季節(jié),、物候現(xiàn)象、氣候變化三種,。

反應(yīng)季節(jié)的是立春,、春分、立夏,、夏至,、立秋、秋分,、立冬,、冬至，又稱八位,；

反應(yīng)物候現(xiàn)象的是驚蟄,、清明、小滿,、芒種,，反應(yīng)氣候變化的有雨水、谷雨,、小暑,、大暑、處暑,、白露,、寒露、霜降,、小雪,、大雪、小寒,、大寒,。

節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連,，

秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬小大寒。

每月兩節(jié)不變更,，最多相差一兩天,。

上半年來六,、廿一，下半年來八,、廿三,。

以上歌訣中單數(shù)節(jié)氣，偶數(shù)為中氣,。

節(jié)氣在八字中作為每個(gè)月的開始,。注意這一點(diǎn)在八字運(yùn)算時(shí)不是從陰歷的初一開始，而是到了月初的節(jié)氣才算進(jìn)入這個(gè)月,。

中氣大六壬用來定月將,，比如雨水為中氣，雨水后月將就用亥,。

二十四節(jié)氣在奇門遁甲中運(yùn)用最多,。

二十四節(jié)氣分入后天八卦方位圖中，每卦包含三個(gè)節(jié)氣,。

奇門遁甲定用局時(shí)是必用的,。

七十二候

七十二候是中國古代的獨(dú)特創(chuàng)造，對(duì)中國的農(nóng)事活動(dòng)有一定的作用,。是最早的結(jié)合天文,、氣象、物候知識(shí)指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的歷法,。

源于黃河流域,，完整記載見于公元前2 世紀(jì)的《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》。以五日為候,，三候?yàn)闅?，六氣為時(shí)，四時(shí)為歲,，一年二十四節(jié)氣共七十二候,。

各候均以一個(gè)物候現(xiàn)象相應(yīng)，稱候應(yīng),。

其中植物候應(yīng)有植物的幼芽萌動(dòng),、開花、結(jié)實(shí)等;動(dòng)物候應(yīng)有動(dòng)物的始振,、始鳴,、交配、遷徙等;非生物候應(yīng)有始凍,、解凍,、雷始發(fā)聲等。

七十二候候應(yīng)的依次變化，反映了一年中氣候變化的一般情況,。

由于中國地域遼闊,，南北寒暑差異較大，同一候應(yīng),，出現(xiàn)的時(shí)節(jié)可相差很遠(yuǎn),。隨著易代更都，七十二候的候應(yīng)曾幾經(jīng)修改,。

雖然其中有些物候描述不那么準(zhǔn)確,，其中還有不科學(xué)成份，但對(duì)于了解古代華北地區(qū)的氣候及其變遷,，仍然具有一定的參考價(jià)值,。

由于當(dāng)時(shí)確定物候的始見單位較小而氣候的實(shí)際及地區(qū)差別很大，所以很難廣泛應(yīng)用,。

七十二候的“候”應(yīng)包括非生物和生物兩大類,，前者如“水始涸”,、“東風(fēng)解凍”,、“虹始見”、“地始凍”等,；后者有動(dòng)物和植物,，如“鴻雁來”、“虎始交”,、“萍始生”,、“苦菜秀”、“桃始華”等,。

正月

立春,，正月節(jié)。立,，建始也,，五行之氣，往者過,，來者續(xù),。于此而春木之氣始至，故謂之立也,，立夏秋冬同,。

立春:初候，東風(fēng)解凍,；陽和至而堅(jiān)凝散也,。二候，蟄蟲始振；振,，動(dòng)也,。三侯，魚陟負(fù)冰,。陟,，言積，升也,，高也,。陽氣已動(dòng)，魚漸上游而近于冰也,。

雨水 ,，正月中。天一生水,，春始屬木,，然生木者，必水也,，故立春后繼之雨水,。且東風(fēng)既解凍，則散而為雨水矣,。

雨水：初候,，獺祭魚。此時(shí)魚肥而出,，故獺而先祭而后食,。二候，候雁北,；自南而北也三候,，草木萌動(dòng)。是為可耕之候,。

二月

驚蟄,，二月節(jié)。蟄,，言發(fā)蟄也,。萬物出乎震，震為雷,，故曰驚蟄,。是蟄蟲驚而出走矣。

驚蟄：初候,，桃始華,；陽和發(fā)生，自此漸盛。二候,，倉庚鳴,；黃鸝也。三候,，鷹化為鳩,。鷹鷙鳥也。此時(shí)鷹化為鳩,，至秋則鳩復(fù)化為鷹,。

春分，二月中,。分者,，半也。此當(dāng)九十日之半,，故謂之分,。秋同義。夏冬不言分者,，蓋天地間二氣而已,。方氏曰:陽生于子，終于午,，至卯而中分,，故春為陽中,，而仲月之節(jié)為春分,。正陰陽適中，故晝夜無長短云,。

春分：初候,，玄鳥至；燕來也,。二候,，雷乃發(fā)聲：雷者陽之聲，陽在陰內(nèi)不得出,，故奮激而為雷,。三候，始電,。電者陽之光,，陽氣微則光不見，陽盛欲達(dá)而抑于陰,。其光乃發(fā),，故云始電。

三月

清明，叁月節(jié),。按《國語》曰,，時(shí)有八風(fēng)，歷獨(dú)指清明風(fēng),，為叁月節(jié),。此風(fēng)屬巽故也。萬物齊乎巽,，物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣,。

清明：初候，桐始華,；二候,，田鼠化為鴽，牡丹華,；鴑音如,，鵪鶉屬，鼠陰類,。陽氣盛則鼠化為鴽,，陰氣盛則鴽復(fù)化為鼠。三候,，虹始見,。虹，音洪,，陰陽交會(huì)之氣,，純陰純陽則無，若云薄漏日,，日穿雨影,，則虹見。

谷雨 ,，叁月中,。自雨水后，土膏脈動(dòng),，今又雨其谷于水也,，蓋谷以此時(shí)播種。

谷雨：初候,，萍始生,，二候，鳴鳩拂其羽,，《本草》云,，拂羽飛而翼拍其身,，氣使然也。蓋當(dāng)三月之時(shí)趨農(nóng)急矣,，鳩乃追逐而鳴鼓羽直刺上飛,，故俗稱布谷。三候,。戴勝降于桑,，織網(wǎng)之鳥，一名戴鵀,，陣于桑以示蠶婦也,，故曰女功興而戴鵀鳴。

四月

立夏,，四月節(jié),。立字解見春。夏,，假也,，物至此時(shí)皆假大也。

立夏：初候,，螻蟈鳴,；螻蛄也，諸言蚓者非,。二候,，蚯蚓出；蚯蚓陰物,，感陽氣而出,。三候，王瓜生,；王瓜色赤,，陽之盛也,。

小滿,，四月中。小滿者,，物至于此小得盈滿,。

小滿：初候，苦菜秀,；火炎上而味苦,，故苦菜秀。二候,，靡草死,；葶藶之屬,。

三候，麥秋至,。秋者,，百谷成熟之期。此時(shí)麥?zhǔn)?，故曰麥秋?/p>

五月

芒種,， 五月節(jié)。謂有芒之種谷可稼種 矣,。

芒種：初候,，螳螂生；俗名刀螂,，說文名拒斧,。

螳螂，草蟲也,，飲風(fēng)食露,，感一陰之氣而生。能捕蟬而食故又名殺蟲,。曰天馬言其飛捷如馬也,，曰斧蟲以前二足如斧也，尚名不一,，各隨其地而稱之,。深秋生子于林木間，一殼百子,，至此時(shí),，則破殼而出，藥中桑螵蛸是也,。

二候,，鵑始鳴；鵑,，屠畜切,，伯勞也。

三候,，反舌無聲,。百舌鳥也。

夏至,，五月中,。《韻會(huì)》曰:夏,，假也,，至,，極也，萬物于此皆假大而至極也,。

夏至：初候,，鹿角解；陽獸也,，得陰氣而解,。二候，蜩始鳴,，蜩,，音蜩，蟬也,。三候,，半夏生，藥名也,，陽極陰生,。

六月

小暑，六月節(jié),?！墩f文》曰:暑，熱也,。就熱之中分為大小,，月初為小，月中為大,，今則熱氣猶小也,。

小暑：初候，溫風(fēng)至,；二候,，蟋蟀居壁；亦名促織,，此時(shí)羽翼未成,，故居壁。三侯,，鷹始摯,。摯，言至.鷹感陰氣,，乃生殺心，學(xué)習(xí)擊搏之事,。

大暑,，六月中,。解見小暑。

大暑：初候,，腐草為螢,；離明之極，故幽類化為明類,。二候,，土潤溽暑；溽,，音辱,，濕也。三候,，大雨行時(shí),。

七月

立秋，七月節(jié),。 立字解見春,。秋，揫也,，物于此而揫斂也,。

立秋：初候，涼風(fēng)至,，二候,，白露降；三候,，寒蟬鳴,。蟬小而青赤色者。

處暑,，七月中,。處，止也,，暑氣至此而止矣,。

處暑：初候，鷹乃祭鳥,；鷹,，殺鳥。不敢先嘗,，示報(bào)本也,。二候，天地始肅,；清肅也,，寒也,。三候，禾乃登,。稷為五谷之長,，首熟此時(shí)。

八月

白露,，八月節(jié),。秋屬金，金色白,，陰氣漸重露凝而白也,。

白露：初候，鴻雁來,；自北而南也,。一曰：大曰鴻，小曰雁,。二候,，玄鳥歸；燕去也,。三候,，群鳥養(yǎng)羞。羞,，糧食也,。養(yǎng)羞以備冬月。

秋分,，八月中,。解見春分。

秋分：初候,，雷始收聲,；雷于二月陽中發(fā)生，八月陰中收聲,。二候,，蟄蟲坯戶；坯,，音培,。坯戶，培益其穴中之戶竅而將蟄也,。三候,，水始涸。

《禮記》注曰:水本氣之所為，春夏氣至故長,，秋冬氣返故涸也,。國語曰：辰角見而雨畢,，天根見而水涸,，雨畢而除道，水涸而成梁,。辰角者,，角宿也。天根者,，氐房之間也,。見者，旦見于東方也,。辰角見九月本,，天根見九月末，本末相去二十一余,。

九月

寒露,，九月節(jié)。露,，氣寒冷將凝結(jié)也,。

寒露：初候，鴻雁來賓,。賓,，客也。先至者為主,，后至者為賓,，蓋將盡之謂。二候,，雀入大水為蛤,；飛者化潛，陽變陰也,。三候,，菊有黃花。諸花皆不言,，而此獨(dú)言之,，以其華于陰而獨(dú)盛于秋也。

霜降,，九月中,。氣肅而凝露結(jié)為霜矣。

霜降：初候，豺乃祭獸,；孟秋鷹祭鳥,，飛者形小而殺氣方萌，季秋豺祭獸,，走者形大而殺氣乃盛也,。二候，草木黃落,；陽氣去也,。

三侯，蟄蟲咸俯,。俯,，蟄伏也。

十月

立冬,，十月節(jié),。立字解見前。冬,，終也,，萬物收藏也。

立冬：初候,，水始冰,；二候，地始凍,；三侯,，雉入大水為蜃。蜃,，蚌屬,。

小雪，十月中,。雨下而為寒氣所薄故凝而為雪,，小者未盛之辭。

小雪：初候,，虹藏不見,，季春陽勝陰，故虹見,；孟冬陰勝陽,，故藏而不見。二候,，天氣上升,，地氣下將,；三侯，閉塞而成冬,。陽氣下藏地中,，陰氣閉固而成冬。

十一月

大雪,，十一月節(jié),。大者，盛也,。至此而雪盛矣,。

大雪：初候,，鹖鴠不鳴,，鹖鴠，音曷旦,，夜鳴求旦之鳥,，亦名寒號(hào)蟲，乃陰類而求陽者,，茲得一陽之生,，故不鳴矣。二候,，虎始交,；虎本陰類。感一陽而交也,。三候,，荔挺出。荔,，一名馬藺葉似蒲而小,，根可為刷。

冬至,，十一月中,。終藏之氣至此而極也。

冬至：初候,，蚯蚓結(jié),；六陰寒極之時(shí)蚯蚓交相結(jié)而如繩也。陽氣未動(dòng),，屈首下向,，陽氣已動(dòng)，回首上向,，故屈曲而結(jié),。二候，麇角解；陰獸也,。得陽氣而解,。三侯，水泉?jiǎng)?，水者天一之陽所生,，陽生而?dòng)，今一陽初生故云耳,。

十二月

小寒,，十二月節(jié)。月初寒尚小,，故云,，月半則大矣。

小寒：初候,，雁北鄉(xiāng),；一歲之氣，雁凡四候,。如十二月雁北鄉(xiāng)者,，乃大雁，雁之父母也,。正月侯雁北者,，乃小雁，雁之子也,。蓋先行者其大,，隨后者其小也。此說出晉·干寶,，宋人述之以為的論,。

二候，鵲始巢,；喜鵲也,。鵲巢之門每向太歲。冬至,，天元之始,，至后二陽已得來年之節(jié)氣，鵲遂可為巢,，知所向也,。鵲知?dú)庵粒蕿閬須q之巢,。

三候,，雉雊,；雊，句姤二音,，雉鳴也,。雉火畜，感于陽而后有聲,。

大寒,，十二月中。解見前,。

大寒：初候,，雞乳，雞,，水畜也,，得陽氣而卵育，故云乳,。二候,，征鳥厲疾；征鳥,，鷹隼之屬，殺氣盛極,，故猛厲迅疾而善于擊也,。三候，水澤腹堅(jiān),。陽氣未達(dá),，東風(fēng)未至，故水澤正結(jié)而堅(jiān),。

七十二候,，奇門遁甲中有運(yùn)用也。不過奇門運(yùn)用之時(shí)不說七十二候,，而稱為元,，歷法中一個(gè)節(jié)氣分為三候，五天一候,；奇門中一個(gè)節(jié)氣分為上中下三元,，五天一元。其實(shí),，二者意思是一樣的,，只不過是換個(gè)名稱而已。

從天文來看二十四節(jié)氣是太陽在天上運(yùn)行的二十四個(gè)節(jié)點(diǎn),，而七十二候則是天地之氣對(duì)于動(dòng)物植物的影響后的結(jié)果,。因此,，節(jié)氣在陽歷中不會(huì)相差太多，這種一兩天的相差,，也是因?yàn)殚c余導(dǎo)致的結(jié)果,。

而每年的物候可能會(huì)相差的多一些，比如,，同一個(gè)地方,，今年桃始花的時(shí)間用陽歷看與去年相比可能相差四五天，明年可能一樣,，或者相錯(cuò)幾天,。物候的相差一般不會(huì)超過十天以上，如果出現(xiàn)此種情況,，肯定是天氣反常,。

奇門用局時(shí)的原理其實(shí)就來源于此，拆補(bǔ)法把上中下三元放入一個(gè)節(jié)氣之中,，可拆可補(bǔ)其實(shí)相當(dāng)于物候的來的早與遲,，或者相錯(cuò)幾天，在一個(gè)節(jié)氣之內(nèi)是很正常的,，因此,，可以說拆補(bǔ)法體現(xiàn)了道法自然之妙。

置閏法,，為了調(diào)整符頭與節(jié)氣的差距,，在芒種、大雪之時(shí),，把一個(gè)節(jié)氣中的上中下三元,，再重復(fù)用一遍。這其實(shí)完全違背了歷法的常識(shí),，因?yàn)槲覀冎?，?jié)氣是太陽在天上運(yùn)行的二十四個(gè)節(jié)點(diǎn)而已。

比如,，我們?cè)诿⒎N置閏,，芒種節(jié)氣中的三元用完后，就是夏至,。芒種到夏至這十五天,，其實(shí)，就是太陽在天上從芒種這一節(jié)點(diǎn)走到夏至這一個(gè)節(jié)點(diǎn),。

人為的置閏是把芒種節(jié)氣的三元再重復(fù)用一遍,，這意味著什么，意味著太陽從芒種這一節(jié)點(diǎn)走到夏至再重走一遍,，這顯然是不可能的,，已經(jīng)違背了歷法的常識(shí),。

因此，可以說奇門中折補(bǔ)法才符合自然之道,。