藝術(shù)品牌按：謝先生的書法我20多年前就略有所聞。第一次接觸時(shí),，覺(jué)得這也叫書法啊,，很不以為然。后來(lái),，隨著審美水平的提高才發(fā)現(xiàn),，原來(lái)這書法真的好啊。懂了以后才知什么是美,，許多人都要經(jīng)歷過(guò)這樣的一個(gè)過(guò)程,。今看到謝先生說(shuō)了這么一個(gè)觀點(diǎn)，我覺(jué)得這話真牛,，說(shuō)書法不難于謹(jǐn)嚴(yán)法度而難于爛漫,。后面的法度與天真是我加的，其實(shí),，就是這個(gè)意思,。

一看這話，就象針扎了我一下一樣,，我覺(jué)得這話將中國(guó)書法之美的關(guān)鍵點(diǎn)說(shuō)到了,，可以影響后世500年沒(méi)問(wèn)題。我相信,，未來(lái)的中國(guó)書法離真美,，大美的作品越來(lái)越少，因?yàn)楝F(xiàn)代人越來(lái)越不懂書法了,，像先生那一代人這樣懂書法,，研學(xué)書法的人越來(lái)越少，大多數(shù)是靠書法來(lái)蒙事的人越來(lái)越多,，這樣的人越多,，就越不懂先生這句話的大義。

書法是一種審美的追逐,，不是生意,。后世都將書法當(dāng)成生意了,，就離書法之美越來(lái)越遠(yuǎn)了。2018年1月28日

近代以來(lái),，西學(xué)東漸,，中國(guó)文化遭遇前所未有之沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化向何處去,，成為當(dāng)時(shí)國(guó)人面臨的重大問(wèn)題之一,。同時(shí)，一批學(xué)人開(kāi)始借鑒西方研究方法重新審視中國(guó)古代的哲學(xué)和文學(xué),。其中,，謝無(wú)量獨(dú)樹一幟。

謝無(wú)量先生在書房

謝無(wú)量學(xué)貫中西,，文,、史、哲以至西學(xué)皆有研究與著述,。他一方面?zhèn)鞒兄袊?guó)古代文人的文化觀念,，另一方面又具有國(guó)際視野和現(xiàn)代思維，更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感,，這使得他的研究既不拘泥于古人,，更不偏廢與西方，而是立于新時(shí)代之辯證立場(chǎng),，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視和評(píng)價(jià),。我們從本書收錄的《詩(shī)經(jīng)注釋》書稿（共計(jì)八十六頁(yè)）可見(jiàn)一斑,。

詩(shī)經(jīng)注釋手稿1

詩(shī)經(jīng)注釋手稿1

謝無(wú)量學(xué)問(wèn)淹博,，勤于著述,，是傳統(tǒng)意義上的文人，但并非兩耳不聞窗外事,，而是站在時(shí)代的潮頭,，上下求索。書法對(duì)于謝無(wú)量而言,，僅是“余事”,，其書法結(jié)體是聽(tīng)其自然，不受拘束,，運(yùn)筆如行云流水,，天趣盎然，是功力和修養(yǎng)達(dá)到爐火純青之境以后的自然流露,。

舍弟言歸未果

題屈原像

望岳

望岳辛巳除夕次韻答湛翁2

1942年,，謝無(wú)量因心臟病加重前往青城山療養(yǎng)，此后十七年都一直在蓉生活,。成都的安逸,、平和，給謝無(wú)量帶來(lái)了寬松的創(chuàng)作條件,，是其書法創(chuàng)作的一個(gè)高峰,。他這一時(shí)期的作品數(shù)量頗豐，形制豐富,，面貌也多種多樣,，已逐漸退去前階段刻意追求碑味的方折，氣息更加連貫,，筆畫內(nèi)涵筋骨,，樸質(zhì)厚勁。

札記1

致京后手札

致馬一浮札

對(duì)于學(xué)書者而言,，書法不難于謹(jǐn)嚴(yán)而難于爛漫,，不難于成熟而難于生拙。謝無(wú)量作字不事雕琢,，而點(diǎn)畫間洋溢一種沖和淡逸之氣,，凡俗之人每以“孩兒體”呼之，略有貶損之意,，實(shí)乃不識(shí)謝書,。胸中有元?dú)猓涔P自然成趣,，此種境界正是今日書家孜孜以求而不能得者,，故“孩兒體”之說(shuō),，倒可視作莫大的褒揚(yáng)了。

“長(zhǎng)歌小睡”聯(lián)

書王羲之《蘭亭詩(shī)》條幅

題《岷江勝概卷》條幅

“喚渡”殘聯(lián)

謝無(wú)量是一代書家,。大半生居住湖北的川籍書法家,、古典詩(shī)詞學(xué)家吳丈蜀先生，曾對(duì)人言,，當(dāng)代書家他最佩服的有兩個(gè)人,，一是于右任，一是謝無(wú)量,。他說(shuō)：“我的字跟謝無(wú)量的字有明顯的不同,，我是中鋒多，謝無(wú)量多用側(cè)鋒,，他是帖學(xué),，但是都是一個(gè)路子，追求意趣,，追求神韻,，這是最高的追求?！?/p>

《中國(guó)書法鑒賞大辭典》中載有吳丈蜀先生撰寫的謝無(wú)量書法賞析一節(jié),，對(duì)謝氏書法藝術(shù)評(píng)價(jià)甚高：“由于他博古通今，含蘊(yùn)深厚,，兼之具有詩(shī)人氣質(zhì),，襟懷曠達(dá)，所以表現(xiàn)在書法上就超逸不凡,，形成了他獨(dú)特的風(fēng)格,，在書壇獨(dú)樹一幟。從他的手跡中可以看出他對(duì)魏晉六朝的碑帖曾下過(guò)相當(dāng)?shù)墓し?。從行筆來(lái)看,，受鐘繇、二王及《張黑女墓志》的影響極為明顯,。從結(jié)體來(lái)看,，則可窺見(jiàn)《瘞鶴銘》以及其他六朝造像的跡象。盡管他師承這些碑帖,，但決不做他們的奴隸,，而能融會(huì)貫通，博采眾長(zhǎng),，創(chuàng)造出自己的書體……”

謝的字結(jié)體聽(tīng)其自然,，不受拘束，運(yùn)筆如行云流水,，天趣盎然,，因此也被譽(yù)為歸真返璞的“孩兒體”,。于右任對(duì)他的書法亦有贊異，說(shuō)他是“干柴體”,，“筆挾元?dú)?，風(fēng)骨蒼潤(rùn)，韻余于筆,，我自愧弗如”,。沈尹默也曾贊曰：“無(wú)量書法,，上溯魏晉之雅健,，下啟一代之雄風(fēng)，筆力扛鼎,，奇麗清新,。”

四川的一位文史專家鄧穆卿先生與謝無(wú)量有所交,。他曾撰文說(shuō)：“無(wú)量寫字,，多系條幅、橫披,、書卷等大小之行楷,，楷書大字極為難見(jiàn)。唯灌縣二王廟大殿右側(cè),，懸有其斗大楷書‘威鎮(zhèn)江源’橫匾一通,，一筆不茍，氣魄雄偉,，結(jié)構(gòu)至美,，實(shí)為其書法中少見(jiàn)之品。其匾與殿左側(cè)對(duì)稱處于右任所寫草書‘是為不朽’大橫匾相配,?！F(xiàn)無(wú)量書法作品，世不多見(jiàn),。唯草堂尚存其書杜詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)匾,，雖非墨跡原件，但以精工刻之于楠木,，尚不失無(wú)量筆墨情趣,，尤因此書為無(wú)量晚年?duì)t火純青之作，可窺見(jiàn)其卓絕書藝,，故常使欣賞者流連矚目,。”