近日,，有人利用中書協(xié)主席談書法與大眾的問(wèn)題，有人故意曲解然后發(fā)表不同觀點(diǎn),，意思是中書協(xié)主席抵制丑書,！可是，到底什么樣的書法算丑書,？目前也無(wú)界定,！而天哲一直以為，書法界沒(méi)有丑書與美書一說(shuō),，只有專業(yè)與江湖一說(shuō),，專業(yè)自不必說(shuō)，傳統(tǒng)中走出,，可以保守,，也可以創(chuàng)新！江湖也好理解，沒(méi)有傳統(tǒng),，不學(xué)臨帖,，全是自以為是的東西！但是天哲沒(méi)有很好的論據(jù)去反駁“丑書”一說(shuō),，謝無(wú)量先生的這一觀點(diǎn)立即解決問(wèn)題,！謝無(wú)量這篇文章非常好，他提出這個(gè)觀點(diǎn)：書法不難于謹(jǐn)嚴(yán)而難于爛漫,！打個(gè)比方,，小時(shí)候和成年后，甚至老年,，一個(gè)人對(duì)美女的標(biāo)準(zhǔn)是不同的,！小時(shí)候的美應(yīng)該趨近于端正、秀麗,，成年后的美應(yīng)該是知書達(dá)理,、善解人意、賢惠大方,，當(dāng)然也包括前面的美,！但是，一個(gè)美女,，品行極壞,，自私狹隘，即便再美,，也沒(méi)有美的感覺(jué),！老年后，那我就不知了,，畢竟沒(méi)老,！書法也是一樣！人與人不同,，一個(gè)人的不同時(shí)間也不同,！但是，陰陽(yáng),、向背,、顧盼、呼應(yīng),、對(duì)比等等傳統(tǒng)哲學(xué)思想一個(gè)不少,，這些都是建立在爛漫的基礎(chǔ)上！近代以來(lái),，西學(xué)東漸,， 中國(guó)文化遭遇前所未有之沖擊， 中國(guó)傳統(tǒng)文化向何處去,， 成為當(dāng)時(shí)國(guó)人面臨的重大問(wèn)題之一,。 同時(shí)， 一批學(xué)人開始借鑒西方研究方法重新審視中國(guó)古代的哲學(xué)和文學(xué),。 其中,， 謝無(wú)量獨(dú)樹一幟。 謝無(wú)量先生 謝無(wú)量先生在書房
謝無(wú)量先生與毛主席合影 謝無(wú)量學(xué)貫中西,， 文,、史、哲以至西學(xué)皆有研究與著述,。 他一方面?zhèn)鞒兄袊?guó)古代文人的文化觀念,， 另一方面又具有國(guó)際視野和現(xiàn)代思維， 更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感,， 這使得他的研究既不拘泥于古人,， 更不偏廢與西方， 而是立于新時(shí)代之辯證立場(chǎng),， 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視和評(píng)價(jià),。 我們從本書收錄的《詩(shī)經(jīng)注釋》書稿（共計(jì)八十六頁(yè)）可見(jiàn)一斑,。 詩(shī)經(jīng)注釋手稿1 詩(shī)經(jīng)注釋手稿1 謝無(wú)量學(xué)問(wèn)淹博,，勤于著述， 是傳統(tǒng)意義上的文人,， 但并非兩耳不聞窗外事,， 而是站在時(shí)代的潮頭，上下求索,。 書法對(duì)于謝無(wú)量而言,， 僅是“余事”， 其書法結(jié)體是聽其自然,， 不受拘束,，運(yùn)筆如行云流水， 天趣盎然,， 是功力和修養(yǎng)達(dá)到爐火純青之境以后的自然流露,。 舍弟言歸未果 題屈原像 題屈原像 望岳 望岳辛巳除夕次韻答湛翁2 1942年， 謝無(wú)量因心臟病加重前往青城山療養(yǎng),， 此后十七年都一直在蓉生活,。 成都的安逸、平和,， 給謝無(wú)量帶來(lái)了寬松的創(chuàng)作條件,， 是其書法創(chuàng)作的一個(gè)高峰。 他這一時(shí)期的作品數(shù)量頗豐,，形制豐富,， 面貌也多種多樣， 已逐漸退去前階段刻意追求碑味的方折,， 氣息更加連貫,， 筆畫內(nèi)涵筋骨， 樸質(zhì)厚勁,。 札記1 致京后手札 致馬一浮札 對(duì)于學(xué)書者而言,， 書法不難于謹(jǐn)嚴(yán)而難于爛漫,， 不難于成熟而難于生拙。 謝無(wú)量作字不事雕琢,， 而點(diǎn)畫間洋溢一種沖和淡逸之氣,， 凡俗之人每以“孩兒體”呼之,， 略有貶損之意， 實(shí)乃不識(shí)謝書,。 胸中有元?dú)?，落筆自然成趣， 此種境界正是今日書家孜孜以求而不能得者,， 故“孩兒體”之說(shuō)， 倒可視作莫大的褒揚(yáng)了,。
“長(zhǎng)歌小睡”聯(lián)
書王羲之《蘭亭詩(shī)》條幅
題《岷江勝概卷》條幅
“喚渡”殘聯(lián) 謝無(wú)量是一代書家。大半生居住湖北的川籍書法家,、古典詩(shī)詞學(xué)家吳丈蜀先生,，曾對(duì)人言，當(dāng)代書家他最佩服的有兩個(gè)人,，一是于右任,，一是謝無(wú)量。他說(shuō)：“我的字跟謝無(wú)量的字有明顯的不同,，我是中鋒多,，謝無(wú)量多用側(cè)鋒，他是帖學(xué),，但是都是一個(gè)路子,，追求意趣，追求神韻,，這是最高的追求,。”《中國(guó)書法鑒賞大辭典》中載有吳丈蜀先生撰寫的謝無(wú)量書法賞析一節(jié),，對(duì)謝氏書法藝術(shù)評(píng)價(jià)甚高：“由于他博古通今,，含蘊(yùn)深厚，兼之具有詩(shī)人氣質(zhì),，襟懷曠達(dá),，所以表現(xiàn)在書法上就超逸不凡，形成了他獨(dú)特的風(fēng)格,，在書壇獨(dú)樹一幟,。從他的手跡中可以看出他對(duì)魏晉六朝的碑帖曾下過(guò)相當(dāng)?shù)墓し颉男泄P來(lái)看,，受鐘繇,、二王及《張黑女墓志》的影響極為明顯,。從結(jié)體來(lái)看，則可窺見(jiàn)《瘞鶴銘》以及其他六朝造像的跡象,。盡管他師承這些碑帖,，但決不做他們的奴隸，而能融會(huì)貫通,，博采眾長(zhǎng),，創(chuàng)造出自己的書體……”
謝的字結(jié)體聽其自然,，不受拘束,，運(yùn)筆如行云流水，天趣盎然,，因此也被譽(yù)為歸真返璞的“孩兒體”,。于右任對(duì)他的書法亦有贊異，說(shuō)他是“干柴體”,，“筆挾元?dú)?，風(fēng)骨蒼潤(rùn)，韻余于筆,，我自愧弗如”,。沈尹默也曾贊曰：“無(wú)量書法，上溯魏晉之雅健,，下啟一代之雄風(fēng),，筆力扛鼎，奇麗清新,?！?/p>
四川的一位文史專家鄧穆卿先生與謝無(wú)量有所交,。他曾撰文說(shuō)：“無(wú)量寫字,，多系條幅、橫披,、書卷等大小之行楷,，楷書大字極為難見(jiàn)。唯灌縣二王廟大殿右側(cè),，懸有其斗大楷書‘威鎮(zhèn)江源’橫匾一通,，一筆不茍，氣魄雄偉,，結(jié)構(gòu)至美,，實(shí)為其書法中少見(jiàn)之品。其匾與殿左側(cè)對(duì)稱處于右任所寫草書‘是為不朽’大橫匾相配,?！F(xiàn)無(wú)量書法作品,，世不多見(jiàn)。唯草堂尚存其書杜詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)匾,，雖非墨跡原件,，但以精工刻之于楠木，尚不失無(wú)量筆墨情趣,，尤因此書為無(wú)量晚年?duì)t火純青之作,，可窺見(jiàn)其卓絕書藝，故常使欣賞者流連矚目,?！?/p>
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