1、子曰：“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也,。”（《論語·里仁》）

【譯文】孔子說：“看見賢人,，應(yīng)該想想怎樣向他看齊,；看見不賢的人,，應(yīng)該自己反省反省（有沒有他那樣的毛?。?。”

2,、孟子曰：“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫也?！?（《孟子·滕文公下》）

【譯文】孟子說：“榮華富貴不能亂我的心,，貧賤困厄不能變我的志，威武強力不能屈我的節(jié),，這樣才叫大丈夫?。　?/p>

3,、孟子曰：“……不以規(guī)矩,，不能成方圓；……不以六律,，不能正五音,；……不以仁政，不能平治天下,?！?（《孟子·離婁上》）

【譯文】孟子說:“……如果不用圓規(guī)和曲尺，便不能正確地畫出方形和圓形,；……如果不用音樂方面的六律,，便不能端正五音；……如果不實行仁政,便不能把天下治理好,?！?/p>

4、孟子曰：“三代之得天下也以仁,，其失天下也以不仁,。國之所以廢興存亡者亦然?！?（《孟子·離婁上》）

【譯文】孟子說：“夏,、商、周三代得到天下是因為行仁,，他們（的后人）失天下是因為他們不行仁,。一個國家的衰敗和興起,、生存和滅亡，都是這個道理,?！?/p>

5、孟子曰：“愛人不親,，反其仁,；治人不治，反其智,；禮人不答,，反其敬?！保ā睹献印るx婁上》）

【譯文】孟子說：“我愛別人,，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠??！我管理別人，但是沒管好,，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠?。∥矣卸Y貌地對待別人,，可是得不到相應(yīng)的回答,，那就要反問自己的恭敬夠不夠啊,！”

6,、孟子曰：“天下之本在國，國之本在家,，家之本在身,。” （《孟子·離婁上》）

【譯文】孟子說：“天下的基礎(chǔ)是國,，一個國的基礎(chǔ)是家,，家的基礎(chǔ)是每一個人?！?/p>

7,、孟子曰：“順天者存，逆天者亡,?！?（《孟子·離婁上》）

【譯文】孟子說：“服從天道的生存，逆反天道的滅亡,?！?/p>

8、孟子曰：“得天下有道：得其民,，斯得天下矣,；得其民有道：得其心，斯得民矣,；得其心有道：所欲與之聚之,，所惡勿施，爾也,?！?（《孟子·離婁上》）

【譯文】孟子說：“獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，是獲得了天下,。獲得百姓支持有方法：獲得了民心,，便獲得百姓支持了,。獲得民心也有方法：他們所希望的,，替他們聚積起來,；他們所厭惡的，不要加到他們頭上,，如此罷了?！?/p>

9,、子曰：“無欲速，無見小利,。欲速,，則不達；見小利,，則大事不成,。”（《論語·子路》）

【譯文】（孔子的弟子子夏在莒父縣當?shù)胤焦俸?，向老師請教為政之道時）孔子說：“不要貪圖快,，不要貪小利。（有時候,，你不踏實工作）只圖快捷,，反而達不到目的,；貪圖小利，辦不成大事,?！?/p>

論語

10、（子）曰：“言必信,，行必果……” （《論語·子路》）

【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才可以稱之為“士”時,，孔子）回答說：“言語一定信實，行為一定堅決……”

11,、子曰：“君子和而不同,，小人同而不和?！?（《論語·子路》）

【譯文】孔子說：“君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見,，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和,。小人只是盲從附和,，卻不肯表示自己的不同意見?！?/p>

12,、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰,?！?（《論語·子路》）

【譯文】孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人,；小人驕傲凌人,，卻不安詳舒泰?！?/p>

13,、（子）曰：“……見利思義，見危授命,，久要不忘平生之言,，亦可以為成人矣 （《論語·憲問》）

【譯文】（孔子的弟子子路問什么是完美無缺的人時，孔子）回答：“……看見利益首先想想該不該得,，遇到危險便肯付出生命,，經(jīng)過長久窮困的日子都不忘記平日的諾言，也就可以說是個完美無缺的人,?！?/p>

14、子曰：“君子恥其言而過其行,?！?（《論語·憲問》）

【譯文】孔子說：“一個君子以那種說得多,、做得少的事為恥?！?/p>

15,、子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《論語·憲問》）

【譯文】孔子（在回答弟子子路問怎樣才算是君子時）說：“（提高自己的素質(zhì)）修養(yǎng)自己，來嚴肅地對待工作……修養(yǎng)自己,，使上層人得到安樂……修養(yǎng)自己,，使下層百姓得到安樂……”

16、子曰：“志士仁人,，無求生以害仁,，有殺身以成仁?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）

【譯文】孔子說：“一個有志向愿干一番事業(yè),、素質(zhì)高的人，不因貪生怕死而損害仁德,，卻只有勇于犧牲自己來保全仁德,。”

17,、子曰：“工欲善其事,，必先利其器?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）

【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問仁時）孔子說：“一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良,?！?/p>

18、子曰：“人無遠慮,，必有近憂,。”（《論語·衛(wèi)靈公》）

【譯文】孔子說：“一個人如果沒有長遠的考慮,，一定會有眼前的憂患,。”

19,、子曰：“躬自厚而薄責于人,，則遠怨矣?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

【譯文】孔子說：“多責備自己,，少責備別人，就可避免別人對你的怨恨了,?！?/p>

20,、子曰：“父母之年，不可不知也,。一則以喜,，一則以懼?！保ā墩撜Z·里仁》）

【譯文】孔子說：“對父母的年齡不能不時時記在心里,，一方面因為他們高壽而歡喜，另一方面又因為他們壽高而有所恐懼,?！?/p>

21、子曰：“君子欲訥于言而敏于行,?！?（《論語·里仁》）

【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，言語要謹慎,，工作要勤勞敏捷,。”

22,、子曰：“德不孤,，必有鄰?！?（《論語·里仁》）

【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單,，一定有志同道合的人來和他作伴?！?/p>

23,、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行,；今吾于人也,，聽其言而觀其行?！?（《論語·公冶長》）

【譯文】（孔子的弟子宰予犯了錯誤）孔子說：“以前我聽到別人說的話,，便相信他的行為；今天我對別人說的話,，不但要聽,，還要考察他的行為，才能相信,?！?/p>

24、子曰：“敏而好學，不恥下問……” （《論語·公冶長》）

【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問孔文子為什么稱“文”時）孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏,，愛好學習,，肯向比自己地位低的人、年齡輕的虛心求教……”

25,、子曰：“老者安之,，朋友信之，少者懷之,?！?（《論語·公冶長》）

【譯文】孔子（在向弟子顏回、子路說起自己的志向時）說：“（我要使）老人活得安逸,，朋友們信我,，年輕人懷念我?！?/p>

26,、子曰：“夫仁者，已欲立而立人,，已欲達而達人,。”（《論語·雍也》）

【譯文】孔子（在回答弟子子貢關(guān)于仁的問題時）說：“所謂仁,，是說自己站得住,，也讓別人人站得住。自己事事行得通,，也讓別人事事行得通,。”

327,、子曰：“默而識之,，學而不厭，誨人不倦……”（《論語·述而》）

【譯文】孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心里,，努力學習而不滿足，教導別人而不厭倦”

28,、子曰：“志于道,，據(jù)于德，依于仁,，游于藝,。” （《論語·述而》）

【譯文】孔子說：“一個人的培養(yǎng)目標在于道,，根據(jù)在于德,，處理人際關(guān)系依靠仁，還要游憩于禮、樂,、射,、御、書,、數(shù)六藝之中,。”

29,、子曰：“學而時習之,，不亦說乎？有朋自遠方來,，不亦樂乎,？人不知而不慍，不亦君子乎,？”（出自《論語·學而》）

【譯文】孔子說：“學了以后要不斷地復習,、實習，不也高興嗎,？有志同道合的人從遠方來（和我一起商討學問）,，不也快樂嗎？雖然人家對我不了解,，我也不怨恨,，不也是君子嗎？”

30,、有子曰：“……君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與,！”（出自《論語·學而》）

【譯文】（孔子的弟子）有子說：“一個有道德的君子，專心致力于最基礎(chǔ)的工作,?；A(chǔ)樹立了，道就會產(chǎn)生,。一個人孝順父母,，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎(chǔ)吧,！”

31,、子曰：“巧言令色，鮮矣仁,?！保ǔ鲎浴墩撜Z·學而》）

【譯文】孔子說：“花言巧語,，裝著一副偽善的樣子，這種人,，'仁德’是不會多的,。”

32,、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習乎,？” （出自《論語·學而》）

【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢,？同朋友交往是否信實呢？老師傳授給我的學業(yè)是否復習了呢,？”

33,、子曰：“弟子入則孝，出則弟,，謹而信,，泛愛眾而親仁?！保ǔ鲎浴墩撜Z·學而》）

【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母,，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語,，說話誠實可信,。博愛大眾，親近有仁德的人,?！?/p>

34、子貢曰：“夫子溫,、良,、恭、儉,、讓以得之,。”（出自《論語·學而》）

【譯文】（孔子的弟子）子貢說：“我老師他老人家是靠溫和,、善良,、恭敬、節(jié)儉,、謙遜來取得人們信賴的?！?/p>

35,、有子曰：“禮之用，和為貴?！保ǔ鲎浴墩撜Z·學而》）

【譯文】（孔子的弟子）有子說：“禮的作用,，以遇事都做得恰當為可貴?！?/p>

36,、子曰：“君子食無求飽，居無求安,，敏于事而慎于言,，就有道而正焉，可謂好學也已,。（出自《論語·學而》）

【譯文】孔子說：“一個有道德的君子,，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適,，對工作勤勞敏捷,，說話謹慎，到有道德的人那里去匡正自己,。這樣,，就可以說是好學的人了?！?/p>

37,、子曰：“不患人之不已知，患不知人也,?！保ǔ鲎浴墩撜Z·學而》）

【譯文】孔子說：“（一個人）不要愁別人不理解自己，愁的應(yīng)該是自己不了解別人,?！?/p>

38、子曰：“為政以德,，譬如北辰,，居其所而眾星共之。（出自《論語·為政》）

【譯文】孔子說：“用道德來治理國政,，你就會像天上的北極星一樣,，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛(wèi)著你,?！?/p>

39、子曰：“道之以政,，齊之以刑,，民免而無恥,；道之以德，齊之以禮,，有恥且格,。”（出自《論語·為政》）

【譯文】孔子說：“用政法來教育人民,，用刑罰來對待人民,，人民只能暫時免于罪過，卻沒有廉恥之心,；如果用道德來引導他們,，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心,，而且知道怎樣是正確的行為,。”

40,、子曰：“溫故而知新，可以為師矣,?！保ǔ鲎浴墩撜Z·為政》）

【譯文】孔子說：“不斷地溫習舊知識，在這個基礎(chǔ)上能有新體會,、新發(fā)現(xiàn),。這樣，就可以當老師,?！?/p>

41、子曰：“先行其言而后從之,。”（出自《論語·為政》）

【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才能做個君子時）孔子說：“對于你要說的話,，先實行了再說出來（這就能夠算是一個君子了）,?！?/p>

42,、子曰：“君子周而不比，小從比而不周,?！保ǔ鲎浴墩撜Z·為政》）

【譯文】孔子說：“一個有道德的君子講的是團結(jié)協(xié)調(diào)，而不是勾勾搭搭,。而那種沒有道德的小人，卻是勾勾搭搭,，不講團結(jié),，不顧大局?！?/p>

43,、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆,?！保ǔ鲎浴墩撜Z·為政》）

【譯文】孔子說：“只是讀書，不去思考,，也不能實用,，那學習起來就會迷惘。如果只是苦思冥想,，而不去讀書充實自己,，你就思不下去，疑而不定,?！?/p>

44、子曰：“知之為之知,，不知為不知,，是知也”。（出自《論語·為政》）

【譯文】孔子（對弟子仲由）說：“知道的就是知道,，不知道的就是不知道,，這就是聰明智慧?！?/p>

45,、子曰：“臨之以莊，則敬,；孝慈,，則忠；舉善而教不能,，則勸,。”（出自《論語·為政》）

【譯文】（魯國當政的季康子向孔子問起執(zhí)政如何讓人民服從時）孔子說：“你對待人民的事情嚴肅認真,，他們對待你也會恭敬起來,。你孝順父母,，慈愛幼小，他們也就會對你盡心竭力了,。你提拔好人,，教育能力不好的人，他們也就會互相勸勉了,?！?/p>

46、子曰：“人而無信,，不知其可也,。”（出自《論語·為政》）

【譯文】孔子說：“一個人如果不講信譽,，就不知對他怎么辦了（對這個人就不可交往）,。”

47,、子曰：“見義不為,，無勇也?！保ǔ鲎浴墩撜Z·為政》）

【譯文】孔子說：“遇到應(yīng)該挺身而出的事情不敢出面,，就是懦弱?！?/p>

48,、子曰：“富與貴，是人之所欲也,；不以其道得之,，不處也。貧與賤,，是人之所惡也,；不以其道得之，不去也,?！保ǔ鲎浴墩撜Z·里仁》）

【譯文】孔子說：“富裕與貴顯，是人人所盼望的,；如果用不正當?shù)氖侄蔚玫剿?，一個君子不會接受的。貧窮和下賤,，是人人所厭惡的,；如果用不正當?shù)氖侄螔仐壦粋€君子也不會干的?！?/p>

49,、子曰：“放于利而行，多怨,?！?（出自《論語·里仁》）

【譯文】孔子說：“（一個人）如果一切均從自己的利益出發(fā)去處理問題，就會招來很多人的怨恨,?！?/p>

50、曾子曰：“夫子之道,，忠恕而已矣?！保ā墩撜Z·里仁》）

【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“我老師他老人家的道,，只是忠和恕罷了?！?/p>

51,、子曰：“君子喻于義，小人喻于利,?！保ā墩撜Z·里仁》）

【譯文】孔子說：“一個有道德的人主要講的是大義，一個缺道德的小人主要講的是利,?！?/p>

52、子曰：“不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反，則不復也,?！?（《論語·述而》）

【譯文】孔子說：“（教導弟子時）不到他想求明白而不得的時候，不要急于去開導他,；不到

他想說出來卻又說不出的時候,，不要急于去啟發(fā)他。如果教給他東方,，他卻不能由此推知西,、南、北三方,，便不必再教下去了,。”

53,、子曰：“飯疏食飲水,，曲肱而枕之,，樂亦在其中矣。不義而富且貴,，于我如浮云,。”（《論語·述而》）

【譯文】孔子說：“（我整天）吃粗糧,，喝冷水,，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂,。用不正當?shù)?/p>

手段得來的富貴,，我把它看作天上的浮云（不去要，不理采）,?！?/p>

54、子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,?！?（《論語·述而》）

【譯文】孔子說：“幾個人一起走路,，其中一定有可以為我所取法的人,。我選取他們的優(yōu)點學習,，看到他們的缺點而改正自己,。”

55,、曾子曰：“士不可以不弘毅,，任重而道遠?！保ā墩撜Z·泰伯》）

【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“一個讀書人不可以不剛強而有毅力,，因為他肩負重任，路程遙遠,?！?/p>

56、子絕四：毋意,、毋必,、毋固、毋我,。（《論語·子罕》）

【譯文】孔子沒有這四種毛?。翰粦{空猜測，不絕對肯定，不固執(zhí)己見,，不唯我獨是,。

57、子在川上曰：“逝者如斯夫,！不舍晝夜,。” （《論語·子罕》）

【譯文】孔子在河邊,，感嘆道：“消逝的時光像河水一樣呀,！日夜不停地流去?！?/p>

58,、子曰：“法語之言，能無從乎,？改之為貴,。”（《論語·子罕》）

【譯文】孔子說：“嚴肅而又符合原則的話,，能夠不接受嗎？改正錯誤才是可貴的,?！?/p>

59、子曰：“三軍可奪帥,，匹夫不可奪志也,。” （《論語·子罕》）

【譯文】孔子說：“一個國家的軍隊,，可以喪失元帥,，（但是）一個男子漢，卻不能強迫放棄自己的主張,?！?/p>

60、子曰：“知者不惑,，仁者不憂,，勇者不懼?！?（《論語·子罕》）

【譯文】孔子說：“聰明的人遇事不迷惑,，仁德的人經(jīng)常樂觀，勇敢的人無所畏懼,?！?/p>

61、唯酒無量，不及亂,。 （《論語·鄉(xiāng)黨》）

【譯文】（許多事情都有個標準,、尺度）只有喝酒沒有標準，沒有限度,。（一個人酒量有大有?。┑灰_到亂（醉）的程度。

62,、子曰：“過猶不及,。”（《論語·先進》）

【譯文】孔子（在回答弟子子貢的問題時）說：“（做事情）過了頭和達不到都不好,?！?/p>

63、子曰：“己所不欲,，勿施于人,。” （《論語·顏淵》）

【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問仁時）說：“自己所不愿干的事（或不喜歡的事物）不要強加給別人,?！?/p>

64、子曰：“內(nèi)省不疚,，夫何憂何懼,？” （《論語·顏淵》）

【譯文】孔子（在回答弟子司馬牛問什么是君子時）說：“捫心自問，沒有什么覺得慚愧的,，又有什么憂愁和恐懼呢,？”

65、子夏曰：“四海之內(nèi),，皆兄弟也,。”（《論語·顏淵》）

【譯文】（孔子的弟子）子夏（在與孔子另一弟子司馬牛談話時）說：“四海之內(nèi)的人,，都是兄弟?。　?/p>

66,、（子）曰：“自古皆有死,，民無信不立?！?（《論語·顏淵》）

【譯文】（孔子的弟子子貢問食,、兵、信三項哪項重要時,，孔子）回答說：“自古以來誰都免不了死亡,，如果人民對于當政者失去信心,，這個國家便站不起來了?！?/p>

67,、子曰：“居之無倦，行之以忠,?！?（《論語·顏淵》）

【譯文】孔子（在回答弟子子張問政時）說：“在位的時候不要疲倦怠惰，執(zhí)行政令時要保持忠心,?！?/p>

68、子曰：“君子成人之美,，不成人之惡,。小人反是?！保ā墩撜Z·顏淵》）

【譯文】孔子說：“一個有道德的君子,，成全別人的好事，不促成別人的壞事,。那些道德水平低下的小人,，則與此相反?！?/p>

69,、孔子對曰：“政者，正也,。子帥以正，孰敢不正,？”（《論語·顏淵》）

【譯文】（魯國當權(quán)的季康子向孔子問政時）孔子答道：“政字的意思就是端正,。您自己帶頭端正，誰還敢不端正呢,？”

70,、曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁,?！?（《論語·顏淵》）

【譯文】（孔子的弟子）曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德,?！?/p>

71、子曰：“先有司,，赦小過,，舉賢才,。” （《論語·子路》）

【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問政時）說：“（一個當政者,，應(yīng)該）給下面的工作人員帶頭,，不計較人家的小錯誤，提拔優(yōu)秀人才,?！?/p>

72、子曰：“名不正則言不順,，言不順則事不成” （《論語·子路》）

【譯文】孔子（在與弟子子路議論衛(wèi)國政事時）說：“名義地位不當,，說話就不順理；說話不順理成章,，事情就辦不成”

73,、子曰：“其身正，不令而行,；其身不正,，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）

【譯文】孔子說：“一個當政者自身行為正當,，即使不發(fā)布命令，事情也行得通,。如果行為不正當,，縱然三令五申，百姓也不會信從你,?！?/p>

74、子曰：“君子不以言舉人,，不以人廢言?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）

【譯文】孔子說：“當政的君子不因為人家說上幾句好話便提拔他,，也不因為他不是好人而鄙棄他的好話?！?/p>

75,、子曰：“巧言亂德。小不忍,，則亂大謀,。” （《論語·衛(wèi)靈公》）

【譯文】孔子說：“花言巧語足以敗壞道德,。小事情不會忍耐,，便會壞了大事情,。”

76,、子曰：“眾惡之,，必察焉；眾好之,，必察焉,?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）

【譯文】孔子說：“（考察一個人時）許多人都厭惡他，一定要認真地考察,；許多人都喜愛他,，也一定要認真地考察,?！?/p>

77、子曰：“人能弘道,，非道弘人,。” （《論語·衛(wèi)靈公》）

【譯文】孔子說：“人能夠把道（規(guī)律）光大,，而不是道來支配人,、左右人?！?/p>

78,、子曰：“有教無類?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）

【譯文】孔子說：“（我對）人人都進行教育,，沒有（貧富,、貴賤、地域,、年齡等）區(qū)別,。”

79,、孔子曰：“君子有九思：視思明,，聽思聰,，色思溫，貌思恭,，言思忠,，事思敬，疑思問,，忿思難,，見得思義?！?（《論語·季氏》）

【譯文】孔子說：“君子有九種考慮：看的時候要考慮看得明白,，聽的時候要考慮聽得清楚，臉上的顏色要考慮溫和,，自己的容貌態(tài)度要考慮端莊恭敬,，說出的語言要考慮忠誠老實，對待工作要考慮嚴肅認真,，遇到疑問時要考慮如何向別人請教,，將要發(fā)怒時要考慮發(fā)怒后有什么后患，見到可以得到的名利要考慮自己是否應(yīng)該得到,?！?/p>

80、（子）曰：“恭,，寬,，信，敏,，惠,。恭則不侮，寬則得從,，信則人任焉,，敏則有功，惠則足以使人,?！?（《論語·陽貨》）

【譯文】（孔子的弟子子張向孔子問仁時，孔子）說：“莊重,、寬厚,、信實、勤敏,、慈惠,。莊重恭敬就致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護,，誠實就會得到別人的信任,，勤敏就會工作效率高,，慈惠就能更好地使喚人?！?/p>

81,、子曰：“道聽而途說，德之棄也,?！保ā墩撜Z·陽貨》）

【譯文】孔子說：“聽到道路上的傳言就四處散播，這是對道德的背棄,?！?/p>

82、子曰：“不降其志,，不辱其身,，伯夷、叔齊與,！”（《論語·微子》）

【譯文】孔子說：“（遇到困難或不順利的事時）不動搖自己的意志,，不辱沒自己的身份，恐怕是伯夷,、叔齊那樣的人吧,？”

83、子夏曰：“博學而篤志,，切問而近思,，仁在其中矣?！?（《論語·子張》）

【譯文】（孔子的弟子）子夏說：“廣泛地學習,，堅守自己的志向，遇不明事物能懇切地向別人發(fā)問,，多考慮當前的問題,，仁德就在這里面了?！?/p>

84,、孟子對曰：“……仁者無敵?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/p>

【譯文】孟子回答（梁惠王）說：“講仁德的人是天下無敵的,。”

85,、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼,。” （《孟子·梁惠王上》）

【譯文】（孟子）說：“孝敬自己家中長輩,，并推廣到孝敬別家的長輩,；愛護我家的兒女，并推廣到愛護別家的兒女,?！?/p>

86、（孟子）曰：“權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長短,。物皆然,，心為甚?！?（《孟子·梁惠王上》）

【譯文】（孟子）說：“用秤稱一稱,，才能知道輕重；用尺量一量,，才能知道長短,。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣,?！?/p>

87、孟子對曰：“樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂” （《孟子·梁惠王下》）

【譯文】孟子回答（齊宣王）說：“以人民的快樂為自己快樂的人,，人民也會因你的快樂而快樂,；以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁（人民便會和你一條心）,?！?/p>

88,、（孟子）曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣,。” （《孟子·公孫丑上》）

【譯文】（孟子）說：“我善于養(yǎng)我（這種至大至剛,、塞于天地之間的）浩然之氣,。”

89、孟子曰：“子路,，人告之以有過,，則喜。禹聞善言,，則拜,。” （《孟子·公孫丑上》）

【譯文】孟子說：“（孔子的弟子）子路,，人家指出他的過失來,，他很歡喜。（當年的圣君）禹聽到不同意見后,，很謙虛地向人家下拜,。”

90,、孟子曰：“天時不如地利,，地利不如人和?！保ā睹献印す珜O丑下》）

【譯文】孟子說：“依靠天上（自然界）的有利條件,，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件,，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件,。”

91,、（孟子曰：）“得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,；多助之至，天下順之,?！?（《孟子·公孫丑下》）

【譯文】（孟子說）：“在道義上占主動的人，能得到許多人的幫助,。在道義上不占主動（無道,、無德、無理）的人,，不會得到別人的幫助,。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他,；而那種得到多數(shù)人幫助的人,，整個天下的人都會順從他。”

92,、（孟子）曰：“古之君子,，其過也，如日月之蝕,，民皆見之；及其更也,，民皆仰之,。” （《孟子·公孫丑下》）

【譯文】（孟子）說：“古時的君子,，犯了過失,，如天上的日蝕月蝕一樣，人們都能看得見,。到他們改正錯誤以后,，人們也都抬頭看得很清楚?！?/p>

93,、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣,。君子之德,，風也；小人之德,，草也,。草上之風，必偃,?！?（《孟子·滕文公上》）

【譯文】孟子說：“上面的人（指當政者）愛好什么，下面的人也愛好什么,，甚至比上面的人更厲害,。一個君子的道德表現(xiàn)好像是風，廣大人民好比是草,。風向哪邊吹,，草便向哪面倒?！?/p>

94,、孟子曰：“民事不可緩也?！保ā睹献印る墓稀罚?/p>

【譯文】孟子說：“老百姓生活和生產(chǎn)上的事不可不急地對待啊,。”

95、孟子曰：“賢君必恭儉禮天,，取于民有制,。” （《孟子·滕文公上》）

【譯文】孟子說：“一個賢明的君主,，必須恭敬節(jié)儉,，一切依禮來對待下面。從人民那里索取時,，要按規(guī)定辦事,。”

96,、孟子曰：“居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,。得志,，與民由之；不得志,，獨行其道,。”（《孟子·滕文公下》）

【譯文】孟子說：“（一個大丈夫）應(yīng)住到天下最大的地方——'仁’里,，站在天下最高的位置——'禮’上,，履行有利于天下的大道。如果得了志,，應(yīng)按這個道給人民辦好事,；如果不得志，也要獨自按自己的道來行事（不要與社會上的壞人同流合污）,?！?/p>

97、孟子曰：“仁,，人之安宅也,；義，人之正路也,?！?（《孟子·離婁上》）

【譯文】孟子說：“仁，是人們最安心的住宅,；義,，是從們最正確的道路?！?/p>

98,、孟子曰：“恭者不侮人,，儉者不奪人?！?（《孟子·離婁上》）

【譯文】孟子說：“恭敬別人的人不會侮辱別人,，自己節(jié)儉的人不會掠奪別人?！?/p>

99,、孟子曰：“君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正?！?（《孟子·離婁上》）

【譯文】孟子說：“君主仁,，沒有人不仁；君主義,，沒有人不義,；君主正，沒有人不正,?！?/p>

100、孟子曰：“人之患在好為人師,?！?（《孟子·離婁上》）

【譯文】孟子說：“人的毛病在于喜歡當別人的老師（即不謙虛）?！?/p>

101,、孟子曰：“非禮之禮，非義之義,，大人弗為,。” （《孟子·離婁下》）

【譯文】孟子說：“似是而非的禮,，似是而非的義,，一個有德行的人是不會去做的?！?/p>

102,、孟子曰：“聲聞過情，君子恥之,?！?（《孟子·離婁下》）

【譯文】孟子說：“一個人的聲望超過他的實際,，君子以此為恥?！?/p>

103,、孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。湯執(zhí)中,，立賢無方,。”（《孟子·離婁下》）

【譯文】孟子說：“禹不喜歡美酒,，卻喜歡有價值的話,。湯堅持中正之道，舉賢人卻不拘泥于一定的常規(guī),?！?/p>

104、孟子曰：“西子蒙不潔,，則人皆掩鼻而過之,；雖有惡人，齋戒沐浴,，則可以祀上帝,。” （《孟子·離婁下》）

【譯文】孟子說：“如果西施身上沾上了骨亢 骨葬 ,，當別人走過她身旁的時候,，也會捂著鼻子?？v然是面貌丑陋的人,，如果他齋戒沐浴了，也就可以祭祀上帝,?！?/p>

105、孟子曰：“愛人者,，人恒愛之,；敬之者，人恒敬之,?！?（《孟子·離婁下》）

【譯文】孟子說：“愛別人的人，別人也常愛他,；恭敬別人的人,，別人也常恭敬他?！?/p>

106,、孟子曰：“孝子之至,，莫大乎尊親；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng),。” （《孟子·萬章上》）

【譯文】孟子說：“孝子孝的極點,，沒有超過尊敬他的父母的,；尊敬父母的極點，沒有超過拿天下來奉養(yǎng)父母的,?！?/p>

107、孟子曰：“生亦我所欲也,，義亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也,?！保ā睹献印じ孀由稀罚?/p>

【譯文】孟子說：“生命是我喜歡的，義也是我喜歡的,。如果兩者不能都要的話，我可以犧牲生命而選取義,?！?br>

108、（孟子）曰：“心之官則思,，思則得之,，不思則不得也?！?（《孟子·告子上》）

【譯文】（孟子）說：“心這個器官的職能在于思考,，能思考便能得到事物的真諦，不思考便得不到,?！?/p>

109、孟子曰：“羿之教人射,，必志于彀,，學者亦必志于彀；大匠誨人必以規(guī)矩,，學者亦必以規(guī)矩,。”（《孟子·告子上》）

【譯文】孟子說：“有一個叫羿的人,，教人射箭時,，一

定拉滿弓,；學習的人一定要努力拉滿弓。有名的木工教導人時,，一定要依照規(guī)矩,，學習的人也一定要依照規(guī)矩?！?/p>

110,、孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,?！?（《孟子·告子下》）

【譯文】孟子說：“上天將要把重大的任務(wù)降到某人身上，一定先要苦惱他的心志,，勞動他的筋骨,，饑餓他的腸胃，窮困他的身子,，他的每一行為總是不能稱心如愿,。這樣，便可以震動他的心意,，堅韌他的性情,，增加他的能力（方能完成大任）?！?/p>

111,、孟子曰：“求則得之，舍則失之,，是求有益于得也,，求在我者也?！?（《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說：“做一項事情,，你要探求，便能得到,；放棄,，便會失掉。這是有益于收獲的探求,，因為所探求的對象是在我本身之內(nèi)（即強調(diào)發(fā)揮善性,，注重修養(yǎng)）,。”

112,、孟子曰：“萬物皆備于我矣,。反身而誠，樂莫大焉,。強恕而行,，求仁莫近焉?！?（《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說：“一切我都具備了,。我反躬自問，自己是忠誠踏實的,，這就是最大的快樂,。不懈地用推己及人的恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更直接的了,?！?/p>

113、孟子曰：“人不可以無恥,，無恥之恥,，無恥矣?！?（《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說：“一個人不能沒有羞恥之心,。不知羞恥的那種羞恥,，是最無恥的,?！?/p>

114,、（孟子）曰：“古之人，得志,，澤加于民,；不得志，修身見于世,。窮則獨善其身,，達則兼善天下?！保ā睹献印けM心上》）

【譯文】（孟子）說：“古代的人,，得意時，恩澤加于百姓,；不得意時,，修養(yǎng)個人品德,，以此向世人表現(xiàn)。窮困時自己修養(yǎng)成高貴品質(zhì),，得意時便把一些善事給予天下之人,。”

115,、孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也,，善政不如善教之得民也。善政,，民畏之,；善教，民愛之,。善政得民財,，善教得民心?！?（《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說：“仁德的言語趕不上仁德的音樂入人心之深,，良好的政治趕不上良好的教育獲得民心。良好的政治,，百姓怕它,；良好的教育，百姓愛它,。良好的政治得到百姓財富,，良好的教育得到百姓的心?！?/p>

116,、孟子曰：“無為其所不為，無欲其所不欲,，如此而已矣,。” （《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說：“不干我所不干的事,，不要我所不要之物,。這樣就行了?！?/p>

117,、孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧天天，俯不怍于人，二樂也,；得天下英才而教育之,，三樂也?！?（《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說：“君子有三種樂趣,，……父母都健康，兄弟沒災(zāi)患,，是第一種樂趣,；抬頭無愧于天，低頭無愧于人,，是第二種樂趣,；得到天下優(yōu)秀的人才對他們進行教育，是第三種樂趣,?！?/p>

118、孟子曰：“孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下,。” （《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說：“孔子登上了東山,，便覺得魯國小了,；上了泰山，便覺得天下也不大了,?！?/p>

119、孟子曰：“親親而仁民,，仁民而愛物,。”（《孟子·盡心上》）

【譯文】孟子說：“君子親愛親人,，因而仁愛百姓,；仁愛百姓，因而愛惜萬物,?！?/p>

120,、孟子曰：“不信仁賢,，則國空虛；無禮義,，則上下亂,；無政事，則財用不足?！保ā睹献印けM心下》）

【譯文】孟子說：“不信任仁德賢能的人,，那國家就會空虛；沒有禮義,，上下的關(guān)系就會混亂,；沒有好的政治，國家的用度就會不夠,?！?/p>

121、孟子曰：“民為貴,，社稷次之,，君為輕?！?（《孟子·盡心下》）

【譯文】孟子說：“百姓最為重要,，土谷之神（國家）為次，君主最輕,?！?/p>

122、有匪君子,，如切如磋,，如琢如磨。 （《詩·衛(wèi)風·淇奧》）

【譯文】有一位文雅的君子,，修養(yǎng)自己的道德,，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一樣（認真地加工,、制作方能成功）,。

123、妻子好合,，如鼓瑟琴,；兄弟既翕，和樂且湛,。（《詩·小雅·棠棣》）

【譯文】妻子兒女感情深厚,，好比是鼓瑟和彈琴。一家兄弟團結(jié)和睦,，融洽無間快樂無比,。

124、嚶其鳴矣,，求其友聲,。相彼鳥矣，猶求女聲；矧伊人矣,，不求友生,？ （《詩·小雅·伐木》）

【譯文】鳥兒嚶嚶在叫，想找到同類相和,?？茨侵恍▲B都尋找自己的朋友，一個人為什么不能找到知心的朋友呢,？

125,、它山之石，可以攻玉,。 （《詩·小雅·鶴鳴》）

【譯文】別的山上的石頭（有它的特殊之處）,，可當?shù)Z石雕琢我們這里的美玉。

126,、父兮生我,，母兮鞠我。拊我畜我,，長我育我,。顧我復我，出入腹我,。欲報之德,，昊天罔極。 （《詩·小雅·蓼莪》）

【譯文】父親啊,，生了我,。母親啊，養(yǎng)育我,，撫摸我,，愛護我，喂大我,，教育我,，照顧我，關(guān)懷我,，出入抱著我,。我要報答父母的恩德，父母的恩德比天還大,。

127,、任賢勿貳，去邪勿疑,。 （《尚書·大禹謨》）

【譯文】任用賢人不要對他存二心,，去除邪惡果斷不猶豫。

128,、無稽之言勿聽,，弗詢之謀勿庸。（《尚書·大禹謨》）

【譯文】不加考據(jù),、捕風捉影的話不要隨便聽,，沒有經(jīng)過廣泛咨詢的計謀不要隨便用。

129,、君子在野,，小人在位，民棄不保,，天降之咎,。（《尚書·大禹謨》）

【譯文】如果賢能的君子不當政，無德的小人卻在位掌權(quán),，對百姓的事不問不管,，保不住百姓，上天必然會降下大禍,。

130,、滿招損，謙受益,。（《尚書·大禹謨》）

【譯文】自滿的人必然受到損害,，謙遜的人必然得到益處。

131,、安民則惠,，黎明懷之。 （《尚書·皋陶謨》）

【譯文】讓百姓安定即是仁愛,，百姓自然會懷念你,。

132、民惟邦本,，本固邦寧,。 （《尚書·五子之歌》）

【譯文】百姓是國家的根本，根本牢固,，國家便能安寧了,。

133、天作孽,，猶可違,；自作孽，不可逭,。 （《尚書·太甲中》）

【譯文】老天爺(自然規(guī)律)造成災(zāi)害,，還可以避開,；如果自己造成災(zāi)害，那就不能逃避了,。

134,、任官惟賢材，左右惟其人,。 （《尚書·咸有一德》）

【譯文】任用官吏時一定找賢才,，自己左右的輔佐大臣更須才德兼?zhèn)湔摺?/p>

135、官不及私昵,，惟其能,；爵罔及惡德，惟其賢,。（《尚書·說命中》）

【譯文】任命官員不要從私心,、喜愛出發(fā)，而是憑其能力來考慮,；封爵時不要封無德的人,，而應(yīng)封賢能的人。

136,、樹德務(wù)滋,，除惡務(wù)本。 （《尚書·泰誓下》）

【譯文】樹立有道德的榜樣,，要使德得以發(fā)展,；除去罪惡的人和事，要從根本上做起,。

137,、臣之有作福、作威,、玉食,，其害于而家，兇于而國,。 （《尚書·洪范》）

【譯文】大臣如果作福、作威,，享用美食,，這樣就危害了你的家，也使你的國家遭受禍害,。

138,、玩人喪德，玩物喪志,。 （《尚書·旅獒》）

【譯文】沉迷于歌舞,、美姬,，就會喪失道德；沉迷于玩好之物,，也會喪失意志,。

139、人無于水監(jiān),，當于民監(jiān),。（《尚書·酒誥》）

【譯文】人不僅要用水察看自己,，而應(yīng)該以民間的反映當作鏡子照照自己的作為,。

140、以公滅私,，民其允懷,。 （《尚書·周官》）

【譯文】以天下之公理滅一己之私欲，百姓莫不敬信懷服,。

141,、功崇惟志,，業(yè)廣推勤,。（《尚書·周官》）

【譯文】（一個人）功勞崇高，主要體現(xiàn)在他的志向上,；（一個人）業(yè)績廣大，全賴他勤奮努力,。

142,、有容，德乃大,。 （《尚書·君陳》）

【譯文】（一事當前）只有可以容人,，才體現(xiàn)他崇高的道德,。

143、敖不可長,，欲不可從,，志不可滿,，樂不可極,。 （《禮記·曲禮上》）

【譯文】驕傲不可滋長,，欲望不可放縱,，志向不可自滿,，高興不可過火。

144,、臨財毋茍得,，臨難毋茍免。 （《禮記·曲禮上》）

【譯文】見到財物,，不要貪求多得,；遇到危難，不要輕易逃避,。

145,、禮尚往來。往而不來,，非禮也；來而不往,，亦非禮也,。（《禮記·曲禮上》）

【譯文】禮所崇尚的是有施有報。只講施而不講報,，這不合乎禮的要求,；相反，只講報而不講施,，也不合乎禮的要求,。

146、曾子曰：“君子之愛人也以德,，細人之愛人也以姑息,。” （《禮記·檀弓上》）

【譯文】曾子說：“君子愛人依照德的標準,，小人愛人則對人姑息縱容,。”

147,、生有益于人,，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）

【譯文】（一個人）生前要做有益于人的事,，死了以后也不要危害別人,。（這是成子高說的話，接著他還說,，我死后,，找一塊不能耕種的土地葬了我。）

148、夫子曰：“苛政猛于虎也,！”（《禮記·檀弓下》）

【譯文】孔夫子說：“繁重的賦稅和徭役比老虎還厲害?。　?/p>

149,、茍無禮義,、忠信、誠愨之心以蒞之,，雖固結(jié)之,，民其不解乎？ （《禮記·檀弓下》）

【譯文】如果不用禮義,、忠信及誠懇之心對待百姓,，即使百姓勉強結(jié)合，難道他們就不會離散了嗎,？

150,、孔子曰：“大道之行也,，天下為公,，選賢與能，講信修睦,?！保ā抖Y記·禮運》）

【譯文】孔子說：“我的大道（理想社會）如果推行的話，天下是大家的,，選拔賢能的人當政（人們之間）講究信用,，和睦相處?！?/p>

151,、玉不琢，不成器,；人不學,，不知道。 （《禮記·學記》）

【譯文】一塊玉如果不加雕琢的話,，不會成為一件好器物,；人如果不學習，不會通曉一些道理,。

152,、雖有嘉肴，弗食不知其旨也,；雖有至道,，弗學不知其善也。 （《禮記·學記》）

【譯文】雖然有好的熟魚肉,，但不吃就不知道它的美味,；雖然有極高明的道理,，但不學就不知道它的正確。

153,、獨學而無友,，則孤陋而寡聞。 （《禮記·學記》）

【譯文】一個人單獨學習而沒有朋友一起切磋,，就會學識短淺,，見聞不廣。

154,、君子既知教之所由興,，又知教之所由廢，然后可以為人師也,。 （《禮記·學記》）

【譯文】一個君子如果知道教化人因何而起,，又知道教化人因何而廢的話（即知道教育的目的以后），然后就可以做人的老師了,。

155,、大樂必易，大禮必簡,。 （《禮記·樂記》）

【譯文】重大的音樂活動,，必定是（講規(guī)格而不講排場）的簡易活動；重大的禮儀,，必定是（講規(guī)格而不講俗套）的簡樸活動,。

156、樂行而倫清,，耳目聰明,，血氣和平，移風易俗,，天下皆寧,。（《禮記·樂記》）

【譯文】音樂推行以后，人間的倫理便清楚了,。（人們聽到肅穆,、高雅的音樂后）耳聰目明，心情和平,，便可以達到移風易俗,、天下太平的目的。

157,、惡言不出于口,，忿言不反于身。 （《禮記·祭義》）

【譯文】惡意的語言不從口中說出來，別人對你忿恨的話就不會返回到你身上了,。

158,、子曰：“君子約言，小人先言,?！?（《禮記·坊記》）

【譯文】孔子說：“一個君子往往不先說話（而是先干實事），而小人卻先說些大話（不一定干出實事來）,?！?/p>

159、子云：“善則稱人,，過則稱己,，則怨益亡?！?（《禮記·坊記》）

【譯文】孔子說：“發(fā)現(xiàn)善事稱別人,，出現(xiàn)過失自己承擔。這樣,，百姓對你的怨恨便消失了,。”

160,、子曰：“隱惡而揚善,，執(zhí)其兩端,，用其中于民,。”（《禮記·中庸》）

【譯文】孔子說：“把人家的惡言隱藏起來（不要過分宣揚）,，對人家的善言大力提倡,。抓住兩頭（進行分析，找出最佳方案）用不偏不倚的辦法對待百姓,?！?/p>

161、子曰：“忠恕違道不遠,，施諸己而不愿,，亦勿施于人?！保ā抖Y記·中庸》）

【譯文】孔子說：“忠（盡己之心）和?。ㄍ萍杭叭耍┑钠返码x中庸之道不遠，用到自己身上也不愿意的事,，就不應(yīng)該加到別人身上,。”

162、子曰：“在上位,，不陵下,；在下位，不援上,；正己而不求于人,，則無怨。上不怨天,，下不尤人,。”（《禮記·中庸》）

【譯文】孔子說：“身居高位的人,，不欺凌下面的人,；身居下面的人，不攀附上位的人,；端正自己的行為,，規(guī)規(guī)矩矩做事，不求別人,，這樣別人便無怨恨之心了,。（一個人應(yīng)該）上不怨恨天，下不歸咎人,?！?/p>

163、子曰：“君子之道,，辟如行遠必自邇,，辟如登高必自卑?！保ā抖Y記·中庸》）

【譯文】孔子說：“求取君子之道的辦法,，好比走遠路那樣，必須從近處開始,；好比登高山那樣,，必須從低處開始?！?/p>

164,、子曰：“為政在人，取人以身,，修身以道,，修道以仁?！?（《禮記·中庸》）

【譯文】孔子說：“治理國家大事,，首先要得到人才,，選拔人才取決于他自身的品德修養(yǎng)，品德修養(yǎng)取決于（這個人）是不是遵循正道,，遵循正道又取決于（他有沒有）仁心,。”

165,、子曰：“好學近乎知,，力行近乎仁，知恥近乎勇,。知斯三者,，則知所以修身” （《禮記·中庸》）

【譯文】孔子說：“喜歡學習的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁愛,，知道羞恥的品格接近于勇敢,。一個人懂得這三點，也就懂得如何修養(yǎng)自己的品德了……”

166,、子曰：“博學之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之?！?（《禮記·中庸》）

【譯文】孔子說：“（世間事物很多）要從多方面學習研究,；學習研究遇到疑難，要認真仔細地請教別人,；請教之后,，自己還要作一番思考；思考之后,，還要判斷出是非得失,；事事明確后，就切切實實地去做,。”

167,、子曰：“自誠明,，謂之性；自明誠,，謂之教,。誠則明矣，明則誠矣,?！?（《禮記·中庸》）

【譯文】孔子說：“（真誠是天理賦予的）所以由內(nèi)心真誠而達到明曉事理,，這叫做先天的本性；由明曉事理而達到內(nèi)心真誠,，這叫做后天的教化,。做到內(nèi)心真誠，一定會使人明曉事理,；明曉事理,，也一定會使人內(nèi)心真誠?！?/p>

168,、子曰：“誠則形，形則著,，著則明,，明則動，動則變,，變則化,，唯天下至誠為能化?！?（《禮記·中庸》）

【譯文】孔子說：“誠心用形象表現(xiàn)出來,，形象表現(xiàn)出來便很顯著，顯著的表現(xiàn)便很明晰,，明晰的表現(xiàn)便見諸行動,，見諸行動后不斷地變，變了以后便能達到高的境界（出神入化）,。只有天下最大的誠心能達到這種出神入化的高境界,。”

169,、子曰：“君子尊德性而道問學,，致廣大而盡精微，極高明而道中庸,?！?（《禮記·中庸》）

【譯文】孔子說：“君子尊崇天賦予的道德本性，又通過求教和學習,，使自己的道德既進入寬廣博大的境界,，又深入到精微細妙之處；既有極端高明的修養(yǎng),，又能遵循不偏不倚的中庸之道,。”

170,、子曰：“居上不驕,，為下不倍,。” （《禮記·中庸》）

【譯文】孔子說：“身居高位的人不驕傲跋扈,，下面的人便不會背離他,。”

171,、萬物并育而不相害,，道并行而不相悖。小德川流,，大德敦化,，此天地之所以為大也。

【譯文】世間的萬物一起生長而不相互傷害,，各種規(guī)律共同存在而不矛盾,。小的道德很多，都在分別推行著,，大的道德卻在一直支配著人們,，從這里就可表現(xiàn)出天地之大（無所不容）了。

172,、君子之道，淡而不厭,，簡而文,，溫而理，知遠之近,，知風之自，知微之顯,，可與入德矣,。（《禮記·中庸》）

【譯文】一個君子的主張和作為，看來平淡但不令人厭煩,，雖然簡約但卻文雅,，溫和中顯出道理來。能知道由遠及近的道理,，風向來自何處,，從一點小事上能看到大事。這就可以說進入道德之門了,。

173、子曰：“君子不失足于人,，不失色于人,，不失口于人,。” （《禮記·表記》）

【譯文】孔子說：“君子對人的舉動沒有不得體的地方,，對人的表情沒有不合適的地方,，對人的言語也沒有失禮的地方?！?/p>

174,、子言之：“仁者天下之表也，義者天下之制也,?！保ā抖Y記·表記》）

【譯文】孔子說：“施行仁的人是天下人的表率，講求義的人為天下定下規(guī)制,?！?/p>

175、子曰：“君以民存,，亦以民亡,。” （《禮記·緇衣》）

【譯文】孔子說：“君主因為有民眾而存在,，（如果不行正的話）也因為人民的叛離而滅亡,。”

176,、子曰：“言有物而行有格也,，是以生則不可奪志，死則不可奪名,?！保ā抖Y記·緇衣》）

【譯文】孔子說：“說話實實在在，行為循規(guī)蹈矩,，所以活著的時候志向堅定不移,，死了以后也不會影響他的好名聲?！?/p>

177,、（子曰：）“言必先信，行必中正,?！?（《禮記·儒行》）

【譯文】（孔子說：）“說話必須首先體現(xiàn)信，行為一定要持中端正,?！?/p>

178、（子曰：）“不寶金玉,，而忠信以為寶,?！?（《禮記·儒行》）

【譯文】（孔子說：）“不以金玉為寶物，而是以忠信為寶物,?！?/p>

179、（子曰：）“身可危也,，而志不可奪也,。”（《禮記·儒行》）

【譯文】（孔子說：）“（一個人的）身體可能出現(xiàn)危險,，但他的意志卻不可改變,。”

180,、（子曰：）“內(nèi)稱不辟親,，外舉不辟怨?！保ā抖Y記·儒行》）

【譯文】（孔子說：）“推舉人才時對內(nèi)不避自己的親屬,，對外不避曾經(jīng)怨恨過自己的人?！?/p>

181,、大學之道，在明明德,，在親民,，在止於至善。（《禮記·大學》）

【譯文】大學的原理,，在于使人發(fā)揚光明的德性，在于親近百姓,，在于使人達到完善的境界。

182,、物有本末,，事有始終。知所先后,，則近道矣。 （《禮記·大學》）

【譯文】事物有根本有枝葉,，辦事有開始有結(jié)束,。知道事情的前因后果，這就能接近道（自然規(guī)律）了。

183,、物格而后知至,，知至而后意誠,，意誠而后心正,，心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國治,，國治而后天下平。

（《禮記·大學》）

【譯文】只有推究事物的原理后,，才能獲得知識,；獲得知識后，意志才能真誠,；意志真誠后,，心思才能端正；心思端正后,，才能修善品性,；品性修善后，才能管理好家庭和家族,；管理好家庭和家族后,，才能治理好國家；治理好國家以后,，才能使天下太平,。

184、富潤屋,，德潤身,，心廣體胖，故君子必誠其意,。（《禮記·大學》）

【譯文】財富能裝飾房屋,，道德能修養(yǎng)品性。胸襟寬廣,，體態(tài)自然安詳,，所以君子一定要使自己的意念真誠。

185,、君子賢其賢而親其親,，小人樂其樂而利其利。 （《禮記·大學》）

【譯文】君子尊重賢明的人,，親愛他的族人,；小人以得到利為快樂，整日為得利奔走。

186,、茍日新,，日日新，又日新,。（《禮記·大學》）

【譯文】如果能夠一天新,，就應(yīng)做到每天都新，新了還要再新,。

187,、民之所好好之，民之所惡惡之,，此之謂民之父母,。 （《禮記·大學》）

【譯文】（一個當政者）應(yīng)該喜歡民眾所喜歡的，應(yīng)該憎惡民眾所憎惡的,，這就叫做百姓的父母（官）,。

188、德者,，本也,；財者，末也,。 （《禮記·大學》）

【譯文】道德是根本,，財富只是枝節(jié)。

189,、生財有大道,。生之者眾，食之者寡,，為之者疾,，用之者舒，則財恒足矣,。（《禮記·大學》）

【譯文】發(fā)財致富有一定的道理,。生財?shù)娜艘啵呢數(shù)娜艘?，謀財?shù)娜艘趭^,，用財?shù)娜艘?jié)儉。這樣,，國家的財富就會經(jīng)常保持充裕了。

190,、天行健,，君子以自強不息。（《周易·乾卦》）

【譯文】像天體那樣不斷剛健地運行一樣，君子一直奮發(fā)圖強,，永不休止,。

191、知進而不知退,，知存而不知亡，知得而不知喪,，其唯圣人乎,？知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎,？（《周易·乾卦》）

【譯文】知道進卻不知道退，知道存卻不知道亡,，知道得到而不知道喪失,，（一心打如意算盤的人）能稱得上圣人嗎？（這種人不能稱為圣人）知道前進和后退,、生存和滅亡而又不失掉正確原則的人,，能稱得上圣人嗎,？（這種人可稱作圣人）

192、地勢坤,，君子以厚德載物,。（《周易·乾卦》）

【譯文】像大地敞開廣闊的胸懷一樣，君子把一切可以接納,、包容的東西都吸收進來,。

193、積善之家,，必有馀慶,；積不善之家，必有馀殃,。 （《周易·乾卦》）

【譯文】積累善行的人家,，一定會有很多善的報應(yīng)；積累不善（惡行）的人家,，一定會有許多惡的報應(yīng),。

194、君子以見善則遷,，有過則改,。（《周易·乾卦》）

【譯文】君子看見好事馬上跟過去學習，發(fā)現(xiàn)錯誤急速改正。

195,、易窮則變,，變則通，通則久,。 （《周易·系辭下傳》）

【譯文】《易》這門學問,，走到盡頭就要變化，變化以后就能通達,，通達以后便能（使你的事業(yè)）長久,。

196、善不積,，不足以成名,；惡不積，不足以滅身,。（《周易·系辭下傳》）

【譯文】如果不積累下善事,，便不會落下好名聲；如果不積累下惡事,，便不致于喪失生命,。

197、君子安而不忘危,，存而不忘亡,，治而不忘亂，是以身安而國家可保也,。 （《周易·系辭下傳》）

【譯文】君子安定的時候不忘記可能出現(xiàn)的危險,，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現(xiàn)的禍亂,。所以,，就能使本人身體安寧，國家也得以保全了,。

198,、德薄而位尊，知小而謀大,，力小而任重,，鮮不及矣。（《周易·系辭下傳》）

【譯文】（如果一個人）德行很差但地位很高,，智慧很少卻謀慮很大,，力量很小卻擔負很重的任務(wù)，那就很少能辦成事情了,。

199,、君子上交不諂,，下交不瀆。（《周易·系辭下傳》）

【譯文】君子對上級交往時不獻媚討好,，對下級交往時不驕橫誤事,。

200、青,，取之于藍,，而勝于藍；冰,，水為之,，而寒于水。 （《荀子·勸學》）

【譯文】青色是從藍草中提取出來的,，可是它比藍草精美得多,；冰是由水結(jié)成的，可是它比水寒冷得多,。