啟功第六歲入家塾,，開始讀《論語》，只是隨著老師的聲音,，一句一句地念,，能背誦了，明天再念幾句,。這樣念了幾年,。中間曾由祖父抽暇講了些古文，也略知些《論》《孟》的句義,，雖沒全懂,，但至今還能大致背誦。祖父去世后,，我上高小,、初中，略遇到些社會人情,。有時按背過的“格言”來比較所遇的人事,，才覺得圣人的話如何可貴！

這些時,， 買到一本排印的《近思錄》,，把“格言”堆在一起，愈看愈感覺迂闊,，曾在書皮上寫了幾句話,。大意是說，書上一氣寫了那么多的格言,，即使我想學,，又該從何學起呢？一位比我大許多的老友，在我桌上看見這幾行字,，哈哈大笑,。此后愈來愈覺得程、朱這一套,，與《論語》書中孔子所說的話,，非常不同。

十五六歲時受業(yè)于戴綏之先生,，先生出題命作文,，題是“孔子言道未言理說”，給我詳闡題旨,，得知把“理”字附會到孔子,，是程、朱的說法,。后來隨著亂看各種有關文,、史范圍的書籍，易看,、易懂的是當時“近人”的論著,，才知古書并非鐵板一塊，也是容許探討的,。

——啟功《讀獻疑》

子曰：“道不遠人,，人之為道而遠人,，不可以為道,。《詩》云：伐柯,，伐柯,，其則不遠?！?/p>

孔子說：“道不會脫離人生,。一個人追求道時，若是脫離人生,，那么他所追求的就不可能是道了,。《詩經(jīng).伐柯》說：砍個斧柄,，砍個斧柄,，它的樣式不在遠處?！?/p>

由于“率性之謂道”,，人的正路必定不會脫離人的實際生活。“為道”屬于“修道之謂教”的范圍,，同樣不離實際人生,。若是“為道而遠人”，把道講得太過神秘虛玄,，那就“不可以為道”了,。