文 | 陳雄

編輯 | 鹿鳴

練習(xí)太極拳,，是身心雙修又永無止境的過程。一層功一層理,，一層技藝一層練法,，功夫練明白了,，道理自然就清楚了。太極拳明師鄧聲韻在《隨榮華豐老師學(xué)推手》文中說：“在同一個(gè)層次上,，功力越深功夫越強(qiáng),；層次不同時(shí)，功力雖深但卻吃力不討好……我用你沒法理解的層次和勁道,，我天天練而你一下也沒練過,，一搭手你肯定輸?！?，我認(rèn)同上述看法。練到了一定的層次,，就會(huì)遇到階段性的“坎”,。由于各人的悟性不同，有些人能邁過這道阻礙進(jìn)步的“坎”,；有些人則被“坎”卡住而過不去了,，這就需要明師或高人的引導(dǎo)或言傳身教。

楊式太極拳明師石明經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“太極拳非常奇特的一點(diǎn)是,，練什么扔什么,。練著扔著，練勁扔勁,，練意扔意,。從有形到無形，走向自如,，才是太極拳的真諦,。” 有個(gè)別太極名師說：有形的柔不是太極拳的真柔,，有形的剛不是太極拳的真剛,。我不大認(rèn)可這種看法，用辯證的觀點(diǎn)來談這個(gè)問題才比較客觀,，有形的柔未必不是太極拳的真柔,，有形的剛未必不是太極拳的真剛，只不過階段層次不同而已,。

心靜體松是太極拳技藝較為重要的追求之一,，心靜無為是實(shí)現(xiàn)松的前提和保證，還會(huì)帶來拳味的靈氣與智慧,，練拳首要心靜,。而穩(wěn)則是靜的形體基礎(chǔ)，形體不穩(wěn)身心豈能靜。心不守舍,，則行拳紊亂,，練功散漫，一無是處了,。所以體松之前首先是通過調(diào)心把心態(tài)調(diào)整到有位內(nèi)家拳名師說的“安靜,、平靜、寧靜,、定靜,、虛靜、空靜,、明靜,、靈靜”之狀態(tài)，這也是個(gè)修煉層次的問題,?？葱撵o細(xì)分出八種心靜之法，真有那么講究嗎,？

其實(shí)從推手實(shí)踐就可看出來了，與技藝功夫低于自己之人推手尚能心靜的去放松推,，倘若與技藝功夫平于自己之人推手,，還能心靜的去放松推嗎？倘若與技藝功夫高于自己之人推手,，還能心靜的去放松推嗎,？倘若與比自己身高體重力大之人推手，還能心靜的去放松推嗎,？如果都能心靜的去放松推,，那才是真真切切的心靜啊,！以上所述八大心靜的有關(guān)意思和培養(yǎng)訓(xùn)練方法,，單純靠功法修為是不夠的，還涉及到心性德行,。倘若與人推手是橫氣填胸的爭(zhēng)強(qiáng)好勝,，這樣緊張的心理狀態(tài)怎能心靜的去放松推出“舍己從人則活”呢？

在練習(xí)基本功當(dāng)中,，抻筋拔骨是伸筋拔骨的進(jìn)階練法,。骨是人之架，筋是骨之束,。筋縮而骨節(jié)粘,，筋拔而骨節(jié)開。通過伸筋拔骨能將骨架周圍的韌帶拉開，同時(shí)保證了筋的彈性,，可以使骨架周圍的血循環(huán)改善和暢通,，骨架能得到充分的營(yíng)養(yǎng)；同時(shí),，可使椎骨周圍的神經(jīng)舒展不受壓迫,，骨架舒展靈活，為學(xué)練太極拳打下相應(yīng)基礎(chǔ),。抻筋拔骨表面上鍛煉的是筋骨,，實(shí)際上也能起到護(hù)養(yǎng)肝腎的作用。

肝主筋,，腎主骨,。肝腎功能被激發(fā)．對(duì)身體與筋骨的健壯當(dāng)然是非常積極的因素?！稗印保ㄆ匆簦篶hēn）的基本字義是扯,、拉長(zhǎng)的意思；抻筋拔骨,，不是硬性拉伸,，要有意識(shí)地放長(zhǎng)，松開關(guān)節(jié),?！吧臁保ㄆ匆簦簊hēn）是舒展開的意思。所以在練法上“抻”與“伸”是有階段層次的差別,。

有一位資深的拳師道出練松有幾個(gè)階段：第一個(gè)階段是不知松,，要么僵，要么懈,，說得多了你有了一點(diǎn)體會(huì),，但還是不會(huì)松。第二個(gè)階段是不敢松,，有放松的意識(shí)了,，但腿上沒勁，想松松不了,，一開步松沉腿直發(fā)抖也松不下來,。第三個(gè)階段是不能松，到了一定時(shí)間,，腿上有勁了,，也知道松的好處和怎樣松了，但細(xì)節(jié)做不好,。第四個(gè)階段是整體松,，身知體悟到肢體節(jié)節(jié)貫串松開的目的是為了讓全身各部位協(xié)調(diào)起來，更好地重新整合。

松沉功夫是太極拳的入門功夫,，松是在沉的基礎(chǔ)上放松,，沉是在松的前提下沉實(shí)，松沉有三個(gè)階段層次：初始階段是形體松沉的層次,，在形體上做到沉肩墜肘,、含胸拔背、松腰落胯塌胯,、尾閭下垂,，使之兩足有力、下盤穩(wěn)固,。進(jìn)階是丹氣松沉的層次,，氣沉丹田，身體重心下降,，使下盤更加穩(wěn)固,。再進(jìn)階是內(nèi)氣松沉的層次，內(nèi)氣在意念引導(dǎo)之下像水流,、氣流一樣從上往下經(jīng)全身慢慢流到腳底,，身體是松靜的內(nèi)外沉塌。

有一位太極明師談到練松階段時(shí)說：“第一個(gè)層次——初得內(nèi)氣,。打拳一段時(shí)間產(chǎn)生內(nèi)氣后,，行拳時(shí)感覺就像汽車掛上了檔位，打拳有阻力感,，這是得勁的標(biāo)志。如果沒有練出內(nèi)氣,，行拳就像汽車掛空擋,，油門加的再大，拳打再多遍,，也是空的,，毫無東西。在這個(gè)階段感覺主要是前臂發(fā)沉,，感覺骨頭發(fā)重,，有堅(jiān)硬之感。第二個(gè)層次——內(nèi)氣積累,。在初得內(nèi)氣后,，除了手上的感覺，接下來就是感覺到小腿發(fā)沉,，再然后是脊椎骨發(fā)重,，自己覺得走路旁若兩人，感覺身體飽滿，精,、氣,、神比以前要好。第三個(gè)層次——肉骨分離（這位老練家稱“骨肉分離”,，我認(rèn)為不如“肉骨分離”好聽一些,，故作字間調(diào)換的改動(dòng)）。這個(gè)階段最大的感覺是能感覺自身的骨骼的存在,，有肉骨分離之感,。這個(gè)階段習(xí)拳，外人看感覺沉穩(wěn)有余而不夠流暢,。所謂肉骨分離,，就是放松的情況下，肌肉開始往下掉,，骨骼支撐著,。第四個(gè)層次——骨骼下沉。肉骨分離到了后期,，在放松的情況下,，上邊的骨骼往下掉，有疼痛之感,。由于放松到腿部的原因,，這個(gè)階段還會(huì)感覺到腳底發(fā)虛，打拳得小心翼翼,，稍不小心,，就會(huì)失去平衡，猶如水中行走,。第五個(gè)層次——骨骼拉牽,。再往后，行拳時(shí)能感覺全身各關(guān)節(jié),、各部分之間似乎有很多根橡皮筋互相拉扯,，彈性很足。感覺全身筋被繃緊,，而肌肉放松,。這個(gè)階段習(xí)拳，外人看似乎不是很中規(guī)中矩,，有些隨意,，感覺好像沒什么膨勁，似乎很輕松,，實(shí)則不然,。這個(gè)階段隨著合勁質(zhì)量的提高,，外形越隨意輕松，合勁越飽滿,。階段六：骨粘——我沒有到這個(gè)階段,，只是偶爾有點(diǎn)感覺。到了這個(gè)階段,，感覺到骨頭之間像有強(qiáng)力黏膠一樣被粘著,，感覺奇妙極了。練完之后,，有時(shí)會(huì)感覺象剛練過舉重一樣,，出現(xiàn)筋骨酸漲的感覺（與肌肉酸脹不同），特別是背部?jī)筛蠼?，還有一些大穴,，如肩井穴、手三里,、足三里等等會(huì)酸脹,。”

站樁是練腳下有根,、下盤穩(wěn)固的功夫,。先練松沉到腳底的“落地生根”功夫，后練進(jìn)階的“去除己根”而“無根之根”功夫,，說白了,，就是活樁、行樁的功夫,。從“有根勝無根”進(jìn)階到“無根勝有根”,，需要一段練功的過程。依本人愚見,，部分人練了多年太極拳而“腳下無根”,，這樣何以接勁、化勁,、發(fā)勁？是練法不對(duì),；但是練了多年太極拳仍停留在“落地生根”,，就會(huì)有不自覺、或多或少的犯僵滯頂抗的拳病,，進(jìn)不了階,，乃是練法跟不上所致。太極技擊名家楊少侯先生說：練樁不扎樁,，實(shí)腿能轉(zhuǎn),，虛腿能走,、能踢，不要誤解樁功之根,。傳授我楊氏快拳架的老師說：“練時(shí)有根,，用時(shí)無根?！本唧w一點(diǎn)的說：站馬步樁,、弓步樁、虛步樁等練出“落地生根”功夫,，是初始階段層次的功課,。進(jìn)階是步樁合一的層次，把樁功溶入到前進(jìn)太極步,、后退太極步,、橫走太極步去練。再進(jìn)階是拳架樁功合一的層次,，把樁功溶入拳架里面去練,，做到勢(shì)中有樁，樁中含勢(shì) ,，無處不是樁,。再進(jìn)階是推手樁功合一的層次，其實(shí)推樁,、守樁,、推手都是練活樁的功課。再進(jìn)階是散手樁功合一的層次,，是練行樁的功課,，行走坐臥始終處于樁態(tài)。再進(jìn)階是化樁的層次,，我聽?zhēng)煾刚f：全身任何一點(diǎn)皆具八面支撐和八面轉(zhuǎn)換的勁力,，練拳者的一舉一動(dòng)都是在太極拳陰陽轉(zhuǎn)換的哲理中進(jìn)行，大可無外,，小可無內(nèi),，無形無象，只有神意猶存,，初步接近后天返先天的境界,。

楊氏太極拳名家李雅軒先生談到學(xué)練拳架的三個(gè)階段：“１、在初學(xué)拳時(shí),，就須對(duì)于對(duì)教者的每個(gè)手勢(shì)動(dòng)作及神氣,，要切實(shí)注意，并須仔細(xì)地體會(huì)自身上的感覺,，以打下良好的基礎(chǔ),，不宜貪多學(xué)快,。如這樣子學(xué)法，能學(xué)一年,，了解一年,，雖是學(xué)的慢，但在實(shí)際上卻是很快的,。融會(huì)貫通,，而且要仔細(xì)的體會(huì)自己身上的感覺，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ),，不要貪多求快,。這種方法，看起來慢,，實(shí)際上卻是快的,，這一點(diǎn)學(xué)者必須注意。２,、在一套拳學(xué)完之后,，還不能就算會(huì)了，尚須反復(fù)地多練些日子,，細(xì)細(xì)體會(huì)其味道,，并須要將它連貫起來，使其上下相隨,，內(nèi)外相合,，心神意氣成為一個(gè)整體，然后身心就會(huì)感到愉快,，這才算是學(xué)會(huì)一趟拳,。但這也只是大體上會(huì)了。學(xué)無止境,，不能就此滿足,。３、有了以上的基礎(chǔ)之后,，就可以進(jìn)一步的學(xué)習(xí)行功運(yùn)氣的功夫,。這種功夫，就是在練拳時(shí)以心行氣,，以氣運(yùn)身,，以心意來牽動(dòng)著氣息做深長(zhǎng)的呼吸，以鼓蕩著身體來做拳勢(shì)動(dòng)作,，一切開合的動(dòng)作，使其如長(zhǎng)江大河之水,，有滔滔不絕之勢(shì),，又要有抽絲掛線,，行云流水，綿綿不斷之形,，還要邁步如貓行,，舉動(dòng)輕靈，圓滿無缺,?！?/span>

楊氏太極拳名家董英杰先生談到學(xué)練小乘層次的拳架有四個(gè)階段：一、初學(xué)拳時(shí),，少理論,。但聽先生所教，首須不用力,。全身放松軟,。每日一兩式，不可過多,。三個(gè)月后,，可以學(xué)完全套。二,、再三個(gè)月,，練習(xí)與校正姿勢(shì)。三,、再學(xué)三個(gè)月,。學(xué)轉(zhuǎn)動(dòng)路線及太極之意義,。四、再三個(gè)月，學(xué)太極拳之勁氣,。開始窺視太極拳門徑。期約一年,，然非高明老師教授,，不能達(dá)到目的。

全國(guó)錦標(biāo)賽太極推手“五連冠”傅能斌（陳式太極拳名家陳正雷的得意弟子）是與我相好的拳友,，聊拳時(shí)他告訴我：陳式太極拳把學(xué)練拳架分為六個(gè)階段,，在學(xué)練時(shí)要弄清楚每個(gè)階段需要掌握什么內(nèi)容，需要糾正那些問題,，明白自己每個(gè)階段要達(dá)到什么程度,。第一階段是學(xué)架子，了解規(guī)律,，熟練套路,。第二階段是正架子，掌握要求,，體現(xiàn)特點(diǎn),。第三階段是捏架子,，調(diào)整姿勢(shì)，準(zhǔn)確到位,。第四階段是順架子,，順隨自然，突出風(fēng)格,。第五階段是拆架子,，用法明確，變化自如,。第六階段是定架子,，拳架定位，久練自成,。

練功習(xí)拳有著從不累到累再到不累的過程,，起初練拳不累是松沉不了又拳勢(shì)動(dòng)作不到位，過了一段時(shí)間練拳累了是能松沉了又拳勢(shì)動(dòng)作比前一段時(shí)間到位了,，但動(dòng)作不協(xié)調(diào)或內(nèi)外放松和虛實(shí)轉(zhuǎn)換之功尚未跟上也會(huì)累的,。再過了一段時(shí)間能棄拙力換勁了，動(dòng)作協(xié)調(diào)得更好了,，筋骨強(qiáng)度與氣血流量提高了,，那是自然感到不累了。修煉太極拳的功夫是分層次的,，以上現(xiàn)象亦屬正常,。

有些太極拳愛好者對(duì)習(xí)練推手貪多學(xué)快，幾個(gè)月就把定步平圓立圓單推手,、定步平圓立圓雙推手,、定步開合推手、定步四正推手,、活步四正推手學(xué)完了,，殊不知這種不分階段層次的學(xué)練還真的帶來不好之處，鄧聲韻在《隨榮華豐老師學(xué)推手》文中說：“在你沒有真正推手推出一定的功夫之前,，你就練四正手,，是沒有太大意義的。這時(shí)你只是練了一個(gè)假手,，碰到亂來的你就傻眼了,，不會(huì)推手的你也制服不了他。但是,，在你什么角度的推手都嘗試過之后,，再來到四正手里面找規(guī)矩，那就不同了。因?yàn)榇藭r(shí)你的功夫已經(jīng)出來了,，什么手你都見過了,，你也不必什么手都去適應(yīng)了，你只要在四正手里面練功就行了,，在這里面細(xì)心雕琢細(xì)心體會(huì)就行了。因?yàn)槟阋呀?jīng)從復(fù)雜回到了簡(jiǎn)單,。怕就怕,，你一開始就是一個(gè)簡(jiǎn)單的手，到最后還是簡(jiǎn)單的手,，你根本就不曾復(fù)雜過,，那就完了?！倍⒔苷劦綄W(xué)練小乘層次的推手分為四個(gè)階段：一,、學(xué)拳六個(gè)月后就可學(xué)推手初步練習(xí)。第一個(gè)月亦是不用力,，先學(xué)兩人粘黏打圈,。二、第二個(gè)月,，學(xué)掤,、捋、擠,、按四個(gè)方法,。三、第三個(gè)月學(xué)化勁,。先學(xué)肘化,，次學(xué)腰化。再學(xué)兩肩化,，更要有柔軟圓滑,。然后學(xué)隨機(jī)應(yīng)變?nèi)砘Ｋ?、后再三個(gè)月,，學(xué)掤、捋,、擠,、按之用法。然后再學(xué)運(yùn)化勁帶打法,。以上為期一年,。

太極拳有“用意不用力”、“重意不重形”、“不在形式在氣勢(shì),，不在外面在內(nèi)中”等說法和練法,，其實(shí)，是對(duì)中,、高階而言,。凡學(xué)習(xí)，皆如上臺(tái)階,，需先達(dá)而后進(jìn)高也,，這是常理。習(xí)練太極拳的過程,，應(yīng)是一個(gè)先練外形,、再形意兼練、進(jìn)而形神合一的過程,。初始階段是“用意不用力”的層次,，進(jìn)階是“重意不重形”的層次，再進(jìn)階是“不在形式在氣勢(shì),，不在外面在內(nèi)中”的層次,。

楊氏太極拳名家李雅軒先生將太極拳功夫從勁的角度分五級(jí)：硬勁、僵柔勁,、松沉勁,、輕靈勁、虛無勁,。又說：“硬勁不如僵柔勁,、僵柔勁不如松沉勁、松沉勁不如輕靈勁,、輕靈勁不如虛無勁,。” 其中僵柔勁就是會(huì)柔了,，但是僵勁又沒去完,，所以叫僵柔勁。輕靈勁在松沉的基礎(chǔ)上練出來,，沒有了松沉功夫的基礎(chǔ),，這個(gè)輕靈勁就算練出也是假的。

聽勁大致可分為三個(gè)階段：初始階段是骨感聽之的層次,，何謂骨感,？骨感是之初學(xué)者皮感不靈，待拿,、擠,、按受制時(shí),，才知自己已經(jīng)被動(dòng)，方才緊急應(yīng)變,。進(jìn)階是皮感聽之的層次,，何謂皮感？皮感是指以心意為統(tǒng)率,，以沾,、粘、連,、隨為根本,，以肌膚為主導(dǎo)，在推手時(shí),，以肌膚感觸覺察彼之左旋右轉(zhuǎn)、上起下落及輕重變化,。帶拳練到相當(dāng)高級(jí)階段時(shí),，內(nèi)氣非常充足，能體現(xiàn)出周身空靈,，周身各處皮感相當(dāng)靈敏,。此時(shí)與人交手，定是先有毫感傳至皮感,，在毫感傳到皮感的一瞬間,，已能做出極端靈敏準(zhǔn)確的反應(yīng)。再進(jìn)階是毫感聽之的層次,。所謂毫感,，就是工夫達(dá)到五陰無陽（陰陽相等）的境界時(shí)，周身隨心所欲而不逾矩,，身心進(jìn)入遺篇靈境,、化境，那時(shí)毫毛皆空,，一羽不能加,，蠅蟲不能落，人之勁初觸我毫毛,，我之勁以如彼之骨髓,，所以人不知我，我獨(dú)知人,。

常見有兩種拿法和拿勁,。一種是在粘的基礎(chǔ)上用手拿住對(duì)方臂、肘,、腕,、指關(guān)節(jié)處，使之進(jìn)入死角，因不能轉(zhuǎn)動(dòng)關(guān)節(jié)而被制服,，或拿采結(jié)合見機(jī)發(fā)放,，這種拿法和拿勁多被陳式太極拳愛好者使用。另一種拿法和拿勁為跟蹤控制對(duì)方變化之勁力,，出手接觸對(duì)方身軀的某一部位,，對(duì)方為擺脫被動(dòng)，不斷變換身形,、步伐,，改變著力點(diǎn)反抗力的方向和大小，我則跟蹤對(duì)方變化的力,，使其始終在我控制之下,，這種拿法和拿勁多被楊式太極拳愛好者使用。太極拳名家于志鈞把拿的水平可以表現(xiàn)為三個(gè)層次：“初級(jí),、中級(jí)和高級(jí),。拿勁全憑功力深厚，初級(jí)水平拿對(duì)方身軀中軸線,，對(duì)方尚能左右轉(zhuǎn)動(dòng),；中級(jí)水平拿對(duì)方的腰樞紐，對(duì)方尚能后退,；高級(jí)水平拿對(duì)方足根,，對(duì)方不能進(jìn)退。發(fā)揮拿的效果,，全在推手雙方功力水平的較大差距,，對(duì)于水平相差不大的對(duì)手是難以取得拿的理想效果。拿勁的關(guān)鍵是聽勁,，即通過雙方接觸的力點(diǎn)查覺對(duì)方勁的方向和大小,，掌握對(duì)方的勁欲發(fā)而未發(fā)、欲變而未變的時(shí)機(jī),，我發(fā)勁跟蹤,。”

按發(fā)放擊打用勁而言：初始階段是長(zhǎng)勁的層次,，長(zhǎng)勁作用于人體身上可將人彈發(fā)出去,，但對(duì)方身體不會(huì)覺得疼痛。所謂長(zhǎng)勁,，是發(fā)勁的路線比較長(zhǎng),，一是接觸點(diǎn)作用時(shí)間長(zhǎng)，二是重心在兩腳間變換,、移動(dòng)距離長(zhǎng),。長(zhǎng)勁又再分兩個(gè)層次：初始階段是手腰腿的長(zhǎng)勁層次,，以腰腿摧手發(fā)勁，伸手較長(zhǎng),。進(jìn)階是腰胯丹田氣的長(zhǎng)勁層次,，以松腰沉胯整合丹田氣摧手發(fā)勁，未見明顯伸手就把對(duì)方彈發(fā)出去了,。長(zhǎng)勁熟練了,，進(jìn)階是鞭勁的層次，可傷人表皮,，如同軟鞭作用在人身上,，打得皮肉辣痛。再進(jìn)階是短勁的層次,，也稱寸勁,，勁力透到了對(duì)方身體內(nèi)部而受損受傷，但皮肉不會(huì)辣痛,。所謂短勁,，是發(fā)勁的路線短，一是發(fā)勁時(shí)人體重心不變,，一般在單腳圈內(nèi)，二是接觸點(diǎn)作用時(shí)間短,，一觸即發(fā),。再進(jìn)階是可控短勁的層次，是擊發(fā)自如的短勁,，就是打入對(duì)方身體內(nèi)有多深,、有多重的勁力可由自己意念引導(dǎo)控制。再進(jìn)階是透勁的層次,，松透勁的種類分為柔性透勁和剛性透勁,。我?guī)熜滞踅I(yè)訓(xùn)練時(shí)把掌握太極松透勁者分為三層，功夫中者：手臂擊打碰撞時(shí)響聲較大,，其勁能透入對(duì)手皮里,、骨膜，能使對(duì)手的皮肉當(dāng)場(chǎng)見紅腫,。功夫高者：手臂擊打碰撞時(shí)響聲沉悶不大,，其勁能透入對(duì)手皮里入骨髓，碰撞處當(dāng)時(shí)不見對(duì)手的皮肉紅腫,，一般二,、三天、一周后從骨里散發(fā)出烏血到皮肉表面,，慢慢擴(kuò)大,。若此透勁進(jìn)入內(nèi)臟,，外表不見青紅傷，但已成內(nèi)傷,、內(nèi)痛,。功夫低者：手臂擊打著時(shí)，雖然兩臂同時(shí)接觸,，總感到如同打在棉花堆上,，打不實(shí)在，其勁只能到對(duì)手的皮里膜外,。再進(jìn)階是貼身按勁的層次,，就是用手貼住對(duì)方身體按擊，勁力入內(nèi)透里,。

太極拳名師李萬斌 ,、李文晶在《談太極拳技擊功夫?qū)哟渭捌溆?xùn)練階段》文中把太極拳功夫計(jì)分十層。一至三層功夫是化僵硬勁階段,，是進(jìn)行“不受制于人”的訓(xùn)練,。“不受制于人”即“舍己從人”,，“人剛我柔”,，“隨人而動(dòng)”，這是入門功夫,，它是在拳架已初步練到使形體比較輕柔,、圓活的情況下開始進(jìn)行的訓(xùn)練，要求和人推手時(shí)處處不和對(duì)方發(fā)生頂撞或脫離的現(xiàn)象,，自己根據(jù)對(duì)方接觸點(diǎn)上力量的大小,、方向、速率的虛實(shí)變換而變換,，使對(duì)方的力始終不要落到我的身體重心上,。四至六層功夫開始逐漸“控制人”。所謂“控制人”就是指和對(duì)方推手時(shí),，在不受力的基礎(chǔ)上,，時(shí)時(shí)處處用心通過雙方的接觸點(diǎn)，尋找對(duì)方的重心點(diǎn),，控制對(duì)方的重心變化,。它的關(guān)鍵在于自己的意念處處在對(duì)方之先，他一動(dòng)我就找到他的重心,，通過接觸點(diǎn)能始終將對(duì)方的力源或重心支撐腿的腳根控制住,。這一時(shí)期的拳架練習(xí)已具備了輕靈、圓滿,、均勻的渾圓感,，形體轉(zhuǎn)動(dòng)更為靈活,、敏捷，意念想怎么控制對(duì)方形體就自然能做得出來,，并且協(xié)調(diào)而自如,。至四層功夫以上，則是拳經(jīng)上所謂“是時(shí)功夫一日,，技進(jìn)一日”階段,，也是“功夫無息法自修”的開始。是時(shí)“入門引路需口授”階段已基本結(jié)束,，即使不推手,，個(gè)人單練仍能增加技擊功夫。六層功夫是“然非功力之久不能豁然貫通”階段,，是太極拳已登堂入室,，運(yùn)用自如，左右逢源,，開始步入隨心所欲階段,。到了“豁然貫通”，就能一通百通,。七層功夫是太極拳技擊功夫修煉的關(guān)鍵階段,，也是由中乘功夫進(jìn)入上乘功夫的過渡階段，無處不柔,，無處不剛,，處處能化，處處能發(fā),，挨著何處何處擊,，練成自身感覺的高度靈敏協(xié)調(diào),，并通過松緊轉(zhuǎn)換,，培養(yǎng)了整體的彈勁，渾身都是手,，無處不彈發(fā),，搭上就放，接觸就發(fā),。同時(shí),，自己的拳架已練到周身一家，形體完全具備了極好的整體勁力,。此時(shí),，意有所思，形有所動(dòng),，為從推手步入散手打下了良好的基礎(chǔ),，基本達(dá)到使“犯者應(yīng)手即仆”的境界,。此時(shí)內(nèi)勁非常充足，全身形成的體系比較鞏固,，神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性提高,，身體每一塊肌肉都能在極短的時(shí)間內(nèi)作出反應(yīng)，體現(xiàn)出一種混元整體爆發(fā)力,，所發(fā)出的勁極速極猛,、一觸即發(fā)，與對(duì)手練習(xí)時(shí),，雙方兩手一接觸對(duì)方立即跌出,。在推手技擊上，一至三層是外圈化,，四至五層是內(nèi)圈化,，六層功夫是貼身化，可以將對(duì)方力點(diǎn)引向自身泄力而轉(zhuǎn)化發(fā)出,。至七層功夫時(shí)即是無圈打法,，即不僅具有一般打法，而且可以將對(duì)方勁引向自身不化而發(fā),。此時(shí)在推手中,，立不擺架，打不露形,，沾著即打,，一點(diǎn)之處有化有發(fā)，變化莫測(cè),。八至十層功夫是謂上乘功夫,。是時(shí)太極拳已入化境，所謂人不知我,，我獨(dú)知人,，拳法已登峰造極。機(jī)體的反應(yīng),，由有意識(shí)變?yōu)楦呒?jí)的無意識(shí),，即“下意識(shí)”，只要與敵稍接觸即能使敵飛出,，已形成自然的本能反應(yīng),，即使是突然刺激也不會(huì)破壞這種協(xié)調(diào)關(guān)系。此時(shí),，拳術(shù)上甚至不練外形,，而只煉氣養(yǎng)神煉意，講求悟“道”,。

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