感謝邀請,！題主“隸中草書”大概是一個新造的詞,。書法史上沒有“隸中草書”這樣的詞兒。但是,，不妨我們猜一下,，所謂“隸中草書”，大概就是“隸書中的草書”這個意思吧,？

那么,，隸書之中有沒有草書？我們說,，肯定有,！因為隸書本身就是從“草書”中來的。

為什么說隸書是從“草書”中來的？

我們知道,，隸書是篆書的簡寫和草寫方法,。

陸機的《平復帖》墨跡

隸書誕生之日，正是篆書做漢字的“標準字”的時代,。隸書大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國初,。即公元前400前后。當時,，這種“隸書”還是篆書的身段,，只不過寫得比較隨意潦草罷了，但是,，這種寫法比篆書要省事一些,，所以，在下級的皂隸之士中間非常流行,，到戰(zhàn)國末年,，這種隸書一直流行，并且比較潦草,。

這種潦草的寫法由于寫起來快,，所以，隸書成熟的時代,，依然存在,，就叫做“草隸”，也就是后來的行書,。

現(xiàn)存最早的具有權(quán)威的草隸,，是西晉文學家陸機的《平復帖》,，這個帖流傳有序,，是一個書法真跡，非常寶貴,。

《平復帖》的字法,，已經(jīng)是小草的前身，筆法一筆而下,，連綴一體,，字字分明。用筆也完全脫離隸書,。但是,，隱藏在草隸中的“正書”，仍然是隸書,，所以叫“草隸”,，即對隸書的草寫。

《平復帖》放大局部

我們現(xiàn)在還能看到《平復帖》，應該感謝民國時期的“四公子”之一的張伯駒先生的收藏,，新中國成立以后,，張伯駒把《平復帖》無償捐獻給了國家，現(xiàn)在收藏在故宮博物院,，是國家一級文物,。

由于《平復帖》是隸書中的草書，所以文字非常難辨,，啟功先生花費很大精力,，終于完全解釋出文字了。

《平復帖》意義非常重大,，它向我們講述了漢字在魏晉時代的生動畫面,；隸書，除了我們印象中的《曹全碑》那種寫法,，伴隨隸書“正楷”的還有“行書”,，即像《平復帖》這樣的潦草寫法。

因為陸機那個時代,，寫字主要還是隸書為主體,，也是日常應用書法的普遍習慣，《平復帖》比《蘭亭序》早了約70年,，即使是王羲之寫《蘭亭序》的年代,，隸書依然是當時的書法主流。我們就可想而知,，西晉時代的草隸已經(jīng)寫得這樣熟練,。

潦草寫法的文字是日常生態(tài)，同時,，也是行書歷史悠久的見證,。

沒有“草隸”就沒有行書，也就沒有后來意義上的楷書,。因為,，草隸本身就是對隸書的突破。

索靖的《月儀帖》局部

除了《平復帖》這樣的草隸,，還有與陸機同時代的大書法家索靖創(chuàng)造的章草,，也是草隸的一種風格。

這些書法都是以隸書為基礎的新創(chuàng)造,，后來發(fā)展成為行書,、草書和“楷書”了。

我是千千千里馬,，對于漢字的發(fā)展有特殊的嗜好,。權(quán)威解讀，深度體驗，我們一起陪伴,。