第3章　卷三

烏仗那國,。

烏仗那國，方圓五千多里,。高山和深谷一個(gè)接一個(gè),，大河和沼澤都連在一起,。雖然也種莊稼，但土地不肥沃,，產(chǎn)量不高,。多產(chǎn)葡萄，甘蔗很少,。這里出金和鐵,，宜于種郁金香，林木郁郁,，花果繁茂,。寒暑和暢，風(fēng)調(diào)雨順,。人性怯懦,，民情詭詐。好學(xué)但不專,，以念咒為業(yè),。多穿白毛布，其余的衣服很少,。語言雖異,，但同印度大致相同。文字和禮節(jié)也互相有密切的關(guān)系,。崇拜佛法,，敬信大乘。在蘇婆伐堵河兩岸,，從前有一千四百所寺院,，多半荒蕪。從前有一萬八千和尚,，現(xiàn)在逐漸減少,。都是學(xué)習(xí)大乘，以坐禪為業(yè),。他們喜歡誦讀文章,，但不探究涵義,，戒行謹(jǐn)嚴(yán),，特別擅長念咒。至于戒律古來相傳有五部：一,、法密部,，二、化地部,，三,、飲光部,，四、說一切有部,，五,、大眾部。有外道神廟十多所,，外道雜居,。國內(nèi)有四五座堅(jiān)城，但國王多住在懵揭厘城,。此城方圓十六七里,，居民稠密。

倔強(qiáng)仙遺跡,。

懵揭厘城東四五里有大塔,，靈瑞很多，如來佛從前是倔強(qiáng)仙人,，在這里被利王大唐評議是斗諍,，舊稱哥利，訛割截肢體,。

阿波邏羅龍泉及佛遺跡,。

從懵揭厘城向東北走二百五六十里，入大山,，來到阿波邏羅龍泉,，這里是蘇婆伐堵河的源頭。水向西南流出,，春夏都冷冽,，晨夕飛騰雪濤，像虹那樣五彩繽紛,，光輝四流,。這條龍，在迦葉波佛時(shí)轉(zhuǎn)生為人,，名叫祗,，他深通咒術(shù)，禁止惡龍,，不讓它下暴雨,，國人靠著他積蓄了余糧。那許多老百姓感恩懷德,，每家出一斗谷送給他,。年深月久，有的人逃避稅糧，祗生了氣,，發(fā)愿生為毒龍,，用暴風(fēng)驟雨，來損傷莊稼,。釋迦如來心懷大慈大悲來治理世界,。可憐這國的人民獨(dú)遭這樣的災(zāi)難,，施展神通來到此地,，想感化暴龍。執(zhí)金剛神用杵搗擊山崖,，龍王震驚,，出來皈依佛門。聽佛說法,，心純凈,，悟至道，如來于是就制止它不要損害莊稼,。龍說：“我所吃的東西,，都依賴別人田中所收莊稼。現(xiàn)在蒙你教導(dǎo),，但恐怕難于存活,，請?jiān)试S我十二年收一次糧儲?！比鐏砝斫馑囊馑?，出于憐憫允許了它。所以現(xiàn)在每十二年遭一次白水災(zāi),。

阿波邏羅龍泉西南三十多里,，水北岸大而扁平的石上，有如來佛腳踩的痕跡,。隨人的福力不同,，丈量起來，有長有短,，如來佛在這里降伏了惡龍以后留下這個(gè)足跡走掉,。后人在上面壘石為室，遠(yuǎn)近的人都競相到這里來,，用花和香供養(yǎng),。順流而下三十多里，來到如來洗衣石上,，袈裟的紋理好像刻上的一樣,，煥然可見,。

醯羅山,。

從懵揭厘城向南走了四百多里,，到了醯羅山。谷水向西流去,。逆流向東走,，各種花果，蓋滿了山澗,，爬滿了山崖,，山峰上巖石危險(xiǎn)，山谷曲曲折折,，有時(shí)聽到喧鬧說話的聲音,，有時(shí)候聽到樂聲，方石頭像床一樣,，好像是人工做成,，一塊接一塊，布滿了崖谷,，這是從前如來佛為了聽到半頌舊時(shí)叫偈,，梵文的簡寫?；蛘呓匈寿?，梵音誤讀。現(xiàn)在根據(jù)正確的發(fā)音,，應(yīng)該是伽他,。所謂伽他，大唐語言是頌,，每頌共三十二個(gè)梵文音節(jié)的佛法而舍命的地方,。

摩訶伐那寺院。

從懵揭厘城向南走了二百多里,，大山旁邊,，來到摩訶伐那大唐語言是大林寺院。古時(shí)如來修菩薩行,，名薩縛達(dá)多王大唐語言是一切施為了逃避敵人,，放棄了回家，偷偷來到這里,，碰到一個(gè)窮婆羅門,，向他乞討。他失掉王位,，沒有什么東西可以布施,，于是讓那個(gè)婆羅門把自己捆起來,，送到敵王那里，可以得到賞賜,，這就算是自己的布施,。

摩愉寺院。

從摩訶伐那寺院西北下山走三四十里,，到了摩愉大唐語言是豆寺院,。有一座塔，高百余尺,。旁邊的大方石上,，有如來佛踩的足跡。從前佛踩在這塊石頭上,，放出億萬條光線,，照亮了大林寺院，給那些人和神說本生故事,，那座塔基下面,，有一塊石頭，色帶黃白,，常常油膩膩的,，從前如來佛在這里修菩薩行，為了聽到正法,，在這里析出自己的骨頭來書寫經(jīng)典,。

尸毗迦王本生故事。

摩愉寺院西六七十里,，有塔,，是無憂王建造的。從前如來修菩薩行,，名為尸毗迦王大唐語言是為與,，舊稱尸毗王，略,，為了想成佛,，在這里用刀割自己的身軀，從老鷹那里贖取鴿子,。

薩裒殺地寺等及佛本生故事,。

從贖鴿子處西北走了二百多里，進(jìn)入珊尼邏川,。來到薩裒殺地大唐語言是蛇藥僧院,。有塔，高八十多尺,。從前如來轉(zhuǎn)生為帝釋,，碰到歉年,，瘟疫流行，醫(yī)療無用,，路上死人一個(gè)接一個(gè),，帝釋心里可憐，想設(shè)法救濟(jì),，于是搖身一變,，成為一條大蟒,，死后尸骨橫臥河谷中,，在空中發(fā)聲遍告，聽到的人又感激又高興,，相率往那里跑,，蟒身上的肉，隨割隨生,，既解了餓又治了病,。旁邊不遠(yuǎn)有蘇摩大塔。從前如來佛轉(zhuǎn)生為帝釋,，正碰上瘟疫流行,。他可憐眾生，自己變成蘇摩蛇,，只要吃到他的肉,，就沒有不康健高興的。珊尼邏川北面石崖邊上,，有塔,。病人來禱告，很多都蒙神佑好了病,。如來從前轉(zhuǎn)生為孔雀王,，同那一群孔雀飛到這里，又熱又渴,，卻找不到水,。孔雀王用嘴啄石崖,，泉水從石中涌出?，F(xiàn)在就變成了水池，喝水洗浴都可以治病,。石上還有孔雀的腳跡,。

上軍王塔。

從懵揭厘城向西南走六七十里,，在大河?xùn)|邊有塔,，高六十多尺,，是上軍王建造的。從前如來將要涅,，告訴大家：“我涅以后,，應(yīng)該給烏仗那國上軍王一份舍利?！焙髞碇T王想平均分配,，上軍王后到，諸王對他有鄙視的議論,。這時(shí)候,，神仙們和人們宣布了如來的遺言，于是他才同別人一樣分得舍利,，帶回本國,，恭敬營建[以貯舍利]。塔旁大河邊上,，有大石,，狀如象。從前上軍王用大象把舍利馱回,，來到此地,，象忽然發(fā)怒倒地死去，變成一塊石頭,，就在旁邊建造了一座塔,。

赤塔、奇特塔及觀自在菩薩精舍,。

從懵揭厘城向西走了五十多里,，渡大河來到盧醯迦大唐語言是赤塔，高五十多尺,，是無憂王建造的,。從前如來修菩薩行，當(dāng)了大國王,，名叫慈力,，在這里刺身出血喂五個(gè)藥叉藥叉：一種半神半人的小神靈，通常被說成是財(cái)神的隨從,。但在佛教的傳說中往往被看成是一種惡鬼,。舊時(shí)叫夜叉，訛,。

從懵揭厘城向東北走了三十多里,，來到遏部多大唐語言是奇特石塔，高四十多尺,。從前如來給那些人和天神說法開導(dǎo),，如來去后,，石塔從地里涌出，老百姓崇敬,，供養(yǎng)香花不絕,。

從石塔西渡大河，走了三四十里,，來到一個(gè)精舍,，里面有阿盧枳低濕伐羅菩薩像大唐語言是觀自在，把字母合起,，把聲音連起,，就像上面的梵語；把字母斷開,，把聲音分散,，就是“阿盧枳多”,，譯為“觀”,。“伊濕伐羅”,，譯為“自在”,。舊譯光世音，或觀世音,，或觀世自在,，都是錯(cuò)誤荒謬的威靈暗中起著作用，神異的奇跡誰都能看到,，和尚一個(gè)接一個(gè)的趕來,，不斷地有人供養(yǎng)。

藍(lán)勃盧山龍池及烏仗那國王統(tǒng)傳說,。

從觀音菩薩像向西北走一百四五十里,，來到藍(lán)勃盧山。山頂上有龍池,，方圓三十多里,，煙波浩渺，水清如鏡,。

從前毗盧擇迦王去伐釋種,。有四個(gè)人抗拒大軍，宗族親眷都被趕走,，各自分頭逃命,。其中之一的釋種，走出國都以后,，跋涉疲勞,，半路上停了下來,，這時(shí)有一只大雁飛到他面前，他看到雁順可狎,，于是就騎到它身上,。那只雁飛了起來，落到這大池邊上,。釋種游于空中,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑到外國來，迷了路,，在樹蔭下不脫衣冠而睡,。池中龍王的少女在水邊游覽，忽然看到釋種,，害怕自己的龍形不妥,，搖身變成人形，走上前去摸他,。釋種驚醒,，于是對她說道：“我是一個(gè)出門在外的可憐的人，為什么這樣親昵,？”于是就獻(xiàn)殷勤,，強(qiáng)迫龍女同他野合。女子說：“父母如有訓(xùn)示,，我誠敬遵奉?，F(xiàn)在雖蒙你愛憐，還沒得到父母之命,?！贬尫N說：“山谷深暗，你家在何處,？”女子說：“我是這池中的龍女,。敬聞你們種族流離逃難，幸而由于出來游覽,，我冒昧來安慰你的勞弊,。你命令我同你野合，我沒聽到父母之命,，何況我由于積禍,，生為龍身，人畜異途,，我不能干那種事,。”釋種說：“你答應(yīng)我，我才能滿足心愿,?！饼埮f：“我聽你的話，你叫我干什么我就干,?！贬尫N發(fā)誓說：“用我所有的一切陰德的力量愿此龍女變成人形?！彼母ＡΩ袆?dòng)了神,，龍就變了形。既然得到人身,，心里非常慶幸喜悅,。她感謝釋種說道：“我積累了禍殃之運(yùn)，在低級生物中轉(zhuǎn)生不息,。幸而蒙你的照顧,，你的福力加到我身上，遠(yuǎn)劫以來的壞身軀,，一下子改變了,。想報(bào)你的大德，即使粉身碎骨也報(bào)不過來,，心里想同你偕好,，但怕人閑言閑語，我愿意稟告父母,，然后成禮?！饼埮氐匠貎?nèi),，稟告父母說：“今天出去游覽，忽然逢到一個(gè)釋種,。由于他的福力感動(dòng)神仙,，把我變成了人。我心里想同他好合,，我現(xiàn)在冒昧把事實(shí)陳明,。”龍王心里喜歡轉(zhuǎn)生為人,，也重神圣族,，于是允許了女兒的請求。他走出池來對釋種說道：“你不遺棄我們這非人的種類,，降尊遷就卑下,。希望你到我家來，我把女兒送給你,，為你灑掃,?！贬尫N接受了龍王的邀請，到了他家里,。于是就在龍宮之內(nèi)親迎備禮,，享受新婚的快樂，痛痛快快地歡樂起來,。釋種看到龍的形狀,，心里又怕又惡心，想辭別出來,。龍王挽留說：“千萬不要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地舍掉我們,，你就在附近住下來吧，我會讓你占據(jù)疆土,，稱皇帝,，統(tǒng)轄大臣和人民，而且國祚綿長,?！贬尫N推辭說：“我不敢這樣奢望?！饼埻醢褜殑Ψ旁诤D子里,，用上好的白羊毛布蓋在上面，對釋種說：“我愿你拿著這毛布獻(xiàn)給國王,。國王一定會親自接受你這遠(yuǎn)方來的貢品,，你可以在這時(shí)刺殺國王。這樣占據(jù)了他的國家,，這不是很好嗎,？”釋種接受了龍王的教導(dǎo)，就前去獻(xiàn)貢品,，烏仗那王親自去接白毛布,，釋種抓住他的袖子用劍刺他。侍臣,、衛(wèi)兵在朝堂上又叫又亂,，釋種揮劍告訴他們說：“我手里拿的劍是神龍送的，用它來殺后來降伏的人,、不肯臣服的人,。”他的神武使那些人害了怕,，公推他做了皇帝,。他于是針對原來的弊病立下了統(tǒng)治的辦法，表彰圣人，撫恤貧病,。不久又帶領(lǐng)大隊(duì)人馬,，備上法駕，往龍宮去報(bào)命,，迎龍女還都,。龍女過去業(yè)果還沒有完全消失，還存在著剩余的報(bào)應(yīng),，每到燕息私生活時(shí),，頭上就出現(xiàn)九個(gè)龍頭。釋種看了害怕,，不知道怎樣做才好,。等到她睡著，用利刀割斷她的腦袋,。龍女驚醒,，說：“這對你的后嗣不利，不僅我的性命稍稍受到損傷,，而且你的子孫也會患頭痛,。”因此這個(gè)國家的五族常有這種病,，雖然不是連綿不斷,，但有時(shí)也會發(fā)作。釋種死了以后,，兒子繼位,，就是羅犀那王大唐語言是上軍。

上軍王繼位以后,，他母親眼瞎了,。如來佛降伏阿波邏羅龍王后回來，從天空里降到他的宮中,。上軍王正出去打獵，如來就給他母親簡略地說了佛法精華,。她聽到了圣法,，眼睛復(fù)明。如來問她說：“你兒子是我的同族,，他現(xiàn)在到哪里去了,？”他母親說：“出去打獵，就要回來,?！比鐏砗秃蜕写蟊姕?zhǔn)備要走。王母說：“我有了福，能生育圣族的子孫,，如來可憐我,，又親自降臨。我兒子就要回來,，請你稍候,。”世尊說：“這個(gè)人是我的同族,?？梢月牭椒ń潭庞X悟，用不著我親自教誨來啟發(fā)他,。我就要走了,。回來請告訴他：‘如來從這里到拘尸城娑羅樹中間,，就要入涅,，你應(yīng)當(dāng)去取舍利，自己供養(yǎng)吧,?！比鐏硗蜕写蟊娏杩诊w走。上軍王正游獵,，遠(yuǎn)處看到宮中光輝閃耀,，疑心失了火。罷獵回來,，卻看到母親眼睛復(fù)明,，喜而問道：“我出去不久，怎么竟有這樣的祥瑞之事,，能令慈母的眼睛像往常一樣復(fù)明呢,？”母親說：“你出去以后，如來來到這里,，我聽到佛說法,，眼睛遂復(fù)明。如來從這里到拘尸城娑羅樹間,，就要涅,，他要你趕快去分舍利?！眹趼犕?，大哭失聲，雙足頓地,，昏了過去,，很久才蘇醒過來,，命車駕馳赴雙樹。到了雙樹間,，佛已涅,。這時(shí)諸國國王看不起邊地的上軍王，以舍利為寶,，不想分給他,。此時(shí)神眾和人眾重宣佛的旨意，諸王聽說,，就先平均分給他舍利,。

達(dá)麗羅川。

從懵揭厘城東北越過山谷,，逆信渡河而上,，路途很危險(xiǎn)，山谷冥杳,。有時(shí)走繩索橋,，有時(shí)牽鐵鏈，棧道懸在空中,，飛橋建筑得很險(xiǎn),。足踏木橛，往前蹬行,，走了一千多里,，到了達(dá)麗羅川，這就是烏仗那的舊都,。出產(chǎn)很多黃金和郁金香,。達(dá)麗羅川大寺院旁邊，有木雕的慈氏菩薩慈氏菩薩：即彌勒菩薩,。佛教中的人物,，是未來佛。像,，金色輝煌,，冥冥中有神異力量潛伏著。高一百多尺,，是末田底迦舊時(shí)叫末田地,，訛而且略阿羅漢建造的。羅漢運(yùn)用自己的神通力,，攜帶匠人升到睹史多天舊時(shí)叫兜率他，又叫兜術(shù)陀,，訛,，親眼觀看妙相,，三次來回之后，才雕成這個(gè)像,。自看到此像以后,，佛法更向東流傳。

從這里往東走,，越嶺穿谷,，逆信度河流而上，飛橋棧道,，經(jīng)歷了很多危險(xiǎn),，走了五百多里，來到缽露羅國在北印度境內(nèi),。

缽露羅國,。

缽露羅國，方圓四千多里,，在大雪山里面,，東西長，南北窄,。多產(chǎn)麥,、豆，出金,、銀,，有了金子，國家富饒,。氣候寒冷,，人性粗暴，對于仁義很淡薄,，對于禮節(jié)無所聞知,。形貌粗鄙，衣服是毛布,。文字同印度很相似,，語言卻同諸國不同。佛教寺院數(shù)百所,，和尚數(shù)千人,，學(xué)習(xí)不專定什么理論，戒行多濫,。

從這里又回到烏鐸迦漢荼城,，向南渡信渡河，河寬三四里,，向西南流去,，水清如鏡,，微波泛涌，水聲潺潺,，毒龍,、惡獸在里面做了窟穴，如果帶著貴寶,、奇花果種和佛舍利渡河者,，船多半沉沒。渡河來到叉始羅國在北印度境內(nèi),。

叉始羅國,。

叉始羅國，方圓二千多里,。此國的大都城方圓十余里,。豪杰逐鹿，王族絕嗣,。從前役屬迦畢試國,，近來又附庸迦濕彌羅國。土地可以說是肥沃的,，莊稼很繁茂,，泉水多，花果茂,。氣候和暢,，風(fēng)俗輕勇，崇信佛教三寶,。寺院雖多,，都已非常荒蕪,，和尚很少,，都學(xué)習(xí)大乘。

醫(yī)羅缽邏龍王池,。

大城西北七十多里,，有醫(yī)羅缽邏龍王池，方圓一百多步,，水很澄清,，各種顏色的荷花同時(shí)競放，各散異彩,。這一條龍,，就是從前迦葉波佛時(shí)壞醫(yī)羅缽邏樹的比丘。所以今天此地請雨祈晴,，必然同一個(gè)和尚同至池邊,，彈指慰問,，所求必應(yīng)。

四寶藏之一所,。

從龍池向東南走三十多里，入兩山之間,，有塔,，是無憂王建造的，高一百多尺,。當(dāng)年釋迦如來預(yù)言,，將來彌勒世尊出世時(shí)，自然有四大寶藏出現(xiàn),，這個(gè)圣地就是其中之一,。聽本地人說，地震的時(shí)候,，諸山都動(dòng)搖,，這塔周百步以內(nèi)，一點(diǎn)不動(dòng),。有一些傻瓜,，妄加發(fā)掘，大地震動(dòng),，人都跌倒,。旁邊有寺院，傾得已很厲害,，早已沒有和尚,。

舍頭塔。

城北十二三里有塔,，是無憂王所建,。每到齋日，常常放光明,，神花,、天樂，有時(shí)能見到聽到,。聽本地人說,，近有婦人，身患麻風(fēng),，偷偷走到塔前,，自己詰責(zé)，禮拜并且懺悔,。她看到庭宇中有許多糞和臟東西,，于是就加以清除,，灑掃、涂上香,、撒上花,，又采來了青蓮花，重新把這地來鋪,。她的惡病痊愈,，形貌比從前更加漂亮，身上散落出名香的香氣,，同青蓮花一樣香,。這一個(gè)美妙的地方，如來佛從前在這里修菩薩行,，為大國王,，名叫戰(zhàn)達(dá)羅缽刺婆大唐語言是月光，他想求得菩提,，割斷自己的腦袋,，施給別人。這樣的施舍,，在一千次轉(zhuǎn)生中,，他都去做。

舍頭塔旁邊有僧院,，天井和屋宇都很荒涼,，和尚很少。從前經(jīng)部的拘摩羅邏多大唐語言是童受論師在這里寫了一些論,。

南山塔和拘浪拿太子故事,。

城外東南，南山的背陰處有塔,，高一百多尺,，是無憂王太子拘浪拿被繼母所誣陷挖眼的地方。塔是無憂王建造的,。瞎子到這里來祈請,，很多人眼睛復(fù)明。

這個(gè)太子是正后所生,，儀態(tài)面貌美麗雅致,，慈悲為懷，久已著名,。正后死了以后,，繼室驕縱放蕩。她放縱自己的昏愚之心，暗逼太子同她發(fā)生不正當(dāng)?shù)年P(guān)系,，太子哭著自己責(zé)備自己,，退身請求原恕。繼母看到目的達(dá)不到,，更加生氣,，等到國王有空時(shí)，從容說道：“叉始羅,，是國家的關(guān)鍵地區(qū),，不是親生子弟，能讓他駐守嗎,？現(xiàn)在，太子又仁又孝,，遠(yuǎn)近聞名,。由于（你）不親近賢人，外面人有很多譏議,?！蓖鹾锖康芈犃诉@話，非常喜歡她的奸謀,，于是就把太子叫來,，告誡他說：“我繼承祖先的遺業(yè)，統(tǒng)治天下,，推進(jìn)先人的事業(yè),，唯恐把大寶失掉，對不起先王,。叉始羅是國家襟帶之地,，我現(xiàn)在命令你到那里去鎮(zhèn)守，國事重大,，人情詭詐,，你不要隨便進(jìn)退，違反了國家大本,。凡是有召命,，你都要看一看我的齒印。印在我嘴里,，還能有錯(cuò)嗎,？”于是太子就奉命來鎮(zhèn)守。歲月雖然流逝,，但繼母卻愈加憤怒,。她偽造國王的制書發(fā)出，用紫泥封起來，等國王睡熟時(shí),，偷蓋上了國王的齒印,，派人快馬加鞭送了出去，把這封譴責(zé)的書信賜給太子,。輔臣跪了宣讀,，面面相覷，不知所措,。太子問道：“為什么悲傷呢,？”輔臣說：“大王有令，寫信責(zé)備太子,，要挖掉你的兩只眼,，趕到山谷中去，聽任你夫妻隨時(shí)生死,。雖然有這個(gè)命令,，還不能就執(zhí)行。現(xiàn)在應(yīng)該再請求一次,，自己捆上自己面君待罪,。”太子說：“父王賜我死,，我哪里敢逃避呢,？齒印印在封泥上，確實(shí)無疑了,?！泵钶绷_挖出自己的眼睛。眼睛既然看不見,，乞討為生,，輾轉(zhuǎn)流離，來到父王都城,。他妻子告訴他：“這里是王城了,。哎呀，又饑又寒,，真難受呀,！從前做王子，今天做乞丐,！愿大王能垂聽,，談一談他以前給你的責(zé)罰?！庇谑窃O(shè)計(jì),，進(jìn)入國王內(nèi)馬舍，到了下半夜，對清風(fēng)而哭泣,，長嘯悲吟,，用簇伴奏。國王在高樓上聽到歌聲,，歌詞又怨又悲,。心里奇怪，問道：“配著簇的歌聲,，像是我的兒子,，他現(xiàn)在怎么到這里來了呢？”于是問內(nèi)馬舍,，誰在那里歌嘯,？人們把瞎子帶了來，回答國王,。國王看到太子,，滿懷悲哀問道：“是誰害得你遭到這樣的禍殃？自己的愛子丟掉眼睛,，卻還不知道，對那些老百姓,，怎樣察究呢,？天哪，天哪,！我的德行竟壞到這樣的程度了?。　碧颖?，謝罪對國王說：“實(shí)在是由于我不孝,，得罪了上天，某年月日,，忽然奉到慈旨,，我無法向您致辭，不敢逃避責(zé)任,?！眹跣睦镏朗抢^室干的壞事，沒有去察究,，就把她殺掉,。此時(shí)菩提樹寺院有瞿沙大唐語言是妙音大阿羅漢，法,、義,、辭、樂說都毫無阻礙，具備宿命明,、天眼明和漏盡明等三明,。國王帶著太子，對他說明了這件事,，請求他大發(fā)慈悲,，讓他復(fù)明。這時(shí)羅漢接受了國王的請求,，當(dāng)天對全國人宣布說：“我將于后天,，講解妙理，每一個(gè)人帶一個(gè)器皿,，到這里來聽法,，用器皿接淚水?！庇谑沁h(yuǎn)近都搶著來了,，士女云集。此時(shí)阿羅漢說十二因緣,，凡是聽到說法的人,，沒有不悲泣的，他們用帶的器皿,，承接人淚水,。說法完畢，把淚水收集起來,，放在金盤里面,，自己發(fā)誓說：“我所說的一切，都是諸佛至理,。理倘若不真,，說倘有紕，這就算了,。倘若不然,，我愿以眾人之淚，洗太子的盲眼,，讓他的眼復(fù)明,，像從前一樣能看東西?！闭f完這話,，就用淚水洗眼，眼遂復(fù)明,，國王乃責(zé)備那些輔臣,，詰問那些官員,，或者降級，或者放逐,，或者遷官,，或者處死。很多豪門世族移居到雪山東北沙磧里面去,。

從此向東南走,，越過許多山谷，走了七百多里,，來到僧訶補(bǔ)羅國在北印度境內(nèi),。

僧訶補(bǔ)羅國。

僧訶補(bǔ)羅國,，方圓三千五六百里,，西面靠信渡河。此國的大都城方圓十四五里,，靠山據(jù)嶺,，險(xiǎn)峻堅(jiān)固。農(nóng)民用力不多,，就可以收獲很多東西,。氣候寒冷，人性猛烈,，俗尚驍勇,，又多詭詐。國家沒有國王主位,，役屬迦濕彌羅國。

城附近寺塔及白衣外道本師說法處,。

城南不遠(yuǎn)有塔,，是無憂王建造的。裝飾已經(jīng)不行了,，但仍然能夠不斷地顯靈,。旁邊有寺院，空空的沒有和尚,。

城東南走出四五十里,，到了石塔，是無憂王建造的,，高二百多尺,。有十幾個(gè)水池子，照映在左右,，池岸是雕石壘成的,，形狀都不一樣,。池子里水清波激，流聲潺潺,，龍,、魚、水族,，住在洞穴中,，潛泳在深水內(nèi)，四色蓮花,，布滿清潭,，百果皆具，種類繁多,，花繁茂而色不同,。林子和池沼互相映照，實(shí)在是游樂佳地,。旁邊有寺院,，早已絕了和尚。

塔旁不遠(yuǎn),，有白衣耆那教外道本師悟得真理初次說法的地方,，現(xiàn)在有封記，旁邊建造了外道神祠,。他的信徒行苦行,，日夜精勤，沒有工夫休息,。本師所說之法,，多半自佛經(jīng)教義中竊取而來，隨著不同的對象而擬定法教,，而建立教規(guī),。大的叫比丘，小的叫沙彌,。行動(dòng)規(guī)范,，法服穿著，與佛教差不多,。只是稍稍留一點(diǎn)頭發(fā),，再加上裸體，間或有穿衣服的,，其特點(diǎn)是白色,。我根據(jù)這些流派，稍加區(qū)分,。他們的天師像,，也竊自如來像,，衣服不一樣，三十二相八十種好則沒有區(qū)別,。

大石門及王子舍身飼虎處,。

從這里又回到了叉始羅國北界，渡信渡河,，向東南走了二百里,，度大石門，從前摩訶薩王子在這里投身喂餓烏音徒,。（意為虎——羨林注）往南走一百四五十步,，有石塔，摩訶薩可憐餓獸沒了力量,，走到這個(gè)地方,，用干竹自刺，用血讓它喝,，于是獸就吃起來了,。這些土地，連上草木,，都微帶絳色,，像血染一樣。人踩到這地上,，好像芒刺在背,，不必談懷疑或相信，沒有人不悲愴的,。

舍身處北邊的石塔,，高二百多尺，是無憂王建造的,。雕刻奇特,，有時(shí)發(fā)出神光。小塔和那些石龕,，要以百為計(jì)數(shù)，圍繞著這個(gè)墓穴,，有病的人,，繞著它轉(zhuǎn)，往往可以治好病,。

石塔東有寺院,，有和尚一百多人，都學(xué)習(xí)大乘教,。從這里向東走五十多里,，來到孤山,，里面有寺院，有和尚二百多人,，都學(xué)大乘教法,。花果繁茂,，泉水如鏡般澄清,。旁邊有塔，高二百多尺,，如來從前在這里教化惡藥叉,，讓它不再吃肉。

從此向東南在山里走五百多里,，來到烏刺尸國在北印度境內(nèi),。

烏剌尸國。

烏剌尸國,，方圓二千多里,，山和土互相連接，田地窄狹,。此國大都城方圓七八里,。沒有大君長，役屬迦濕彌羅國,，宜于種莊稼,，花果稀少。氣候溫和,，微有霜雪,。民俗不知禮義，人性剛猛,，多行詭詐,，不信佛法。大城西南四五里有塔,，高二百多尺,，是無憂王建造的。旁邊有寺院,，和尚稀少,，都學(xué)習(xí)大乘教義。從這里向東南走,，爬上山去走危險(xiǎn)的道路,，度鐵橋，走了一千多里,，來到迦濕彌羅國舊時(shí)叫賓,，訛,。在北印度境內(nèi)。

迦濕彌羅國,。

迦濕彌羅國,，方圓七千多里，四面全是山,，山非常峻峭,，雖然有路可通，但非常窄狹,，自古以來,，鄰敵沒有能攻伐這個(gè)國家的。此國的大都城西臨大河,，南北長十二三里,，東西寬四五里。宜于種莊稼,，花果很多,，出產(chǎn)龍種馬和郁金香、火珠,、藥草,。氣候寒勁，多雪少風(fēng),。穿的是毛布和白毛布,。土俗輕浮，人性怯懦,。國家因?yàn)橛旋埍Ｗo(hù),，遂能稱霸鄰國。人民容貌漂亮,，性情詭詐,。好學(xué)多聞，邪教和正教（佛教）都信仰,。寺院一百多所,，和尚五千多人。有四座塔,，都是無憂王所建,。每塔各有如來舍利一升多。

開國傳說,。

《國志》說：本國地方，原來是龍池,。從前佛世尊在烏仗那國降伏了惡神以后,，想回到中印度去,，飛行來到本國上空，對阿難說：“我涅以后,，有末田底迦阿羅漢,，將要在此地建國安民，大大地宣揚(yáng)佛法,?！比鐏砟院蟮牡谖迨辏㈦y弟子末田底迦羅漢,，得了六神通,，具備了八解脫，聽到佛的預(yù)言,，心里高興,，于是來到這里，在大山嶺上,，宴坐在林中,，顯露了大神變。龍看到以后,，加深了敬信之心,，請求羅漢告訴他自己的愿望。阿羅漢說：“我希望你能在池子里給我以容膝之地,?！饼埻跤谑蔷褪湛s了一下水，把干地奉施給羅漢,。羅漢用神通讓自己的身軀增大,，龍王拼命縮水，池空水盡,，龍反過來向羅漢請求要點(diǎn)地方,。阿羅漢在西北給他留了一個(gè)水池子，方圓一百多里,。其余龍王的枝屬,，分開住在一個(gè)小池中。龍王說：“池子里的地都施舍給你了,，愿你永遠(yuǎn)受我的供養(yǎng),。”末田底迦說：“我不久就要進(jìn)入無余涅,，雖然想享受你的供養(yǎng),，怎么能辦得到呢？”龍王又重新請求：“五百羅漢可以都受我的供養(yǎng)，一直到大法消逝,，大法消逝以后,，我再把這個(gè)國家當(dāng)成我居住的池子?！蹦┨锏族却饝?yīng)了他的請求,。此時(shí)阿羅漢既然得到他的地，他就施展大神通力,，建立五百寺院,。從許多其他國家買來了些人，讓他們當(dāng)差,，侍候和尚,。末田底迦涅以后，那些人自己擁立了君長,。鄰近諸國瞧不起這些賤種,，不同他們交親，把他們叫做訖利多大唐語言是買得?，F(xiàn)在泉水已經(jīng)多處泛濫,。

五百羅漢僧傳說。

摩揭陀國無憂王在如來涅以后一百年登基統(tǒng)治大地,，他的神威加到了其他民族身上,。他深信三寶，愛育四生,。此時(shí)有五百羅漢僧,，五百凡夫僧，都是國王所敬仰的,，他供養(yǎng)他們沒有差別,。有一個(gè)凡夫僧摩訶提婆大唐語言是大天。有學(xué)問,，多智慧,，他仔細(xì)探求名和實(shí)，深思熟慮,，寫了一篇論文,，道理與圣教相違，他所認(rèn)識的人,，都跟隨著這異論邪說,。無憂王不認(rèn)識凡與圣，由于自己的愛好,，支援他所親近的那一派,。他把和尚召集到恒河邊上,，想把他們都沉到河里去，一起殺掉,。此時(shí)諸羅漢既然面臨性命危在旦夕的局面,，都施展神通，凌空而起,，來到此國，棲隱在山谷之中,。這時(shí)無憂王聽到以后,，又悔又怕，親自來謝罪,，請他們回到他的國家去,。那些羅漢無論如何也不遵命。無憂王給羅漢建造了五百僧院,，把這個(gè)國度施舍給眾僧,。

迦膩色迦王第四結(jié)集。

健馱羅國迦膩色迦王,，在如來涅以后第四百年,，應(yīng)運(yùn)登基，王的權(quán)威一直達(dá)到遠(yuǎn)方,，外國也來依附,。在處理國務(wù)之余，常常通習(xí)佛經(jīng),。每天請一個(gè)和尚進(jìn)宮說法,，但是許多不同部派學(xué)說不同。國王非常疑惑,，但又無法解決,。此時(shí)脅尊者說：“如來去世，已經(jīng)很久,，弟子分成部派,，論師也異議紛紜，都根據(jù)自己所聞所見,，互相矛盾,。”國王聽到以后,，非常感傷,，悲嘆良久。他對脅尊者說：“在下仗著剩下的福德,，遵守前人的遺緒,，去圣人雖已久遠(yuǎn)，我們還算是有幸。我敢于忘掉自己的平庸無能,，想使法教興隆,，隨其部執(zhí)之不同，而解釋三藏,?！泵{尊者說：“大王前生行善，已經(jīng)積累了很多福德,，又留心佛法,，這正是我的愿望?！蓖蹙蛡髁钸h(yuǎn)近,，召集高僧。于是他們就從四方來集,，從萬里外奔馳而來,，英賢聚集在一起，有大智慧的高僧來到一塊,。在七天以內(nèi),，用四事供養(yǎng)。既然想討論大法,，唯恐喧雜,。國王于是恭敬地向和尚說道：“已經(jīng)證圣果的留下，結(jié)縛還存在的回去,?！边@樣留下的和尚還很多。國王又宣布命令：“已證得四果者留下,，只證得前三果者回去,。”人還是過多,。王又下令說：“具有三明,，備有六通者留下，其余人回去,?！比欢匀蝗硕唷Ｓ窒铝钫f：“有能在內(nèi)窮究三藏,，在外通達(dá)五明的就留下,，其余的各自回去?！边@樣就得到了四百九十九人,。國王想在本國集會,，又以這里既熱且濕為苦。他又想到王舍城大迦葉波結(jié)集的石室中去,，脅尊者說：“不行,！那里外道很多，異論紛紜,，同他們辯論還來不及,，哪里還有力量去作論呢？大家的心意是在這個(gè)國家,。這個(gè)國家四周山巒堅(jiān)固,，有藥叉把守，土地肥沃,，物產(chǎn)豐盛，是圣賢成群結(jié)隊(duì)走的地方,，是靈仙游樂止息的地方,。”大家的意見很清楚,，都說：“同意在這里,。”國王此時(shí)同眾羅漢從那里來到這里,，建立了寺院,，結(jié)集三藏，想制作毗婆沙論,。此時(shí)脅尊者世友穿著糞掃衣站在門外邊,。那些阿羅漢對世友說：“你的煩惱還沒有除去，你的議論荒謬,。你應(yīng)該離開遠(yuǎn)一點(diǎn),，不能留在這里?！笔烙颜f：“列位對于法沒有凝滯,，代佛施行教化。正在結(jié)集重大的教義,，想制作正論,。我雖然不敏，可也粗通微言大義,，三藏那些深?yuàn)W的文字,，五明至理，也曾研究過,，而且得到其中的旨趣,?！敝T羅漢說：“你不能這樣說話。你要退居一邊,，趕快證得四果,。完了再來這里，時(shí)候還不算晚,?！笔烙颜f：“我看證得四果，就像涕和唾一般容易,。我志求佛果,，不走小路。我現(xiàn)在把這個(gè)絲團(tuán)擲上天去,，在它墜地之前,，我就能證得圣果?！贝藭r(shí)那些羅漢又責(zé)備他說：“自吹自擂,，瞧不起人，你就這樣子,。證得四果,，諸佛所贊，你要趕快證得,，去掉眾人的疑惑,。”于是世友就將絲團(tuán)投上天空,，空中諸天神接住絲團(tuán)說：“你應(yīng)該在今世證得佛果,，然后在來世再接彌勒的班，三界所特尊,，四生所依賴,，怎么能在這里求得這樣的小果呢？”此時(shí)那些羅漢看見這事,，承認(rèn)錯(cuò)誤,，推選有德，請世友為上座,，只要有疑義,，都請他裁決。這五百個(gè)圣賢,，先寫成《鄔波第鑠論》十萬頌舊時(shí)叫優(yōu)波提舍論,，訛，解釋《素纜藏》舊時(shí)叫佟多羅藏,，訛,。（《經(jīng)藏》——羨林注）其次又寫《毗奈耶毗婆沙論》十萬頌,，解釋毗奈耶藏舊時(shí)叫毗那耶藏，訛,。（《律藏》——羨林注）最后寫成《阿毗達(dá)摩毗婆沙論》十萬頌,，解釋阿毗達(dá)摩藏或者叫阿毗縣藏，略,。（《論藏》——羨林注）一共三十萬頌,，九百六十萬言，完整解釋三藏,，為千古示范,，對教義的主體和分支都徹底研究，對其深淺也完全探討,，大義重明,，微言再顯，廣泛流傳,，后進(jìn)的人依賴于它,。迦膩色迦王于是把赤銅鑄成，把論文刻在上面,，用石函封起來，建立塔,，把銅藏在里面,，命令藥叉神加以守護(hù)，不讓外道把此論攜出,。誰要想學(xué)習(xí),，就在里面受業(yè)。于是大功告成以后,，率軍回到自己的首都,。走到此國的西門外，面向東跪在地下,，把這個(gè)國家全部施舍給和尚,。

雪山下王討罪故事。

迦膩色迦王死了以后,，訖利多種又自己稱王,，他們斥逐僧徒，毀壞佛法,。貨邏國的摩羅王大唐語言是雪山下,，祖先是釋迦族，在如來涅后第六百年,，保持住疆土,，嗣位為王,，他傾心于佛地，寄情于法海,。聽說訖利多毀滅佛法,，他召集了國中勇士三千人，偽裝為商旅,，帶著很多寶貨,，暗藏兵器，來到此國,，這國的國王特別加以待客之禮,。雪山下王在商旅里面又加以選擇，得五百人,，勇猛多謀,，各自袖著利刃，都拿著重寶,，親自帶著這些禮物,，拿來獻(xiàn)給國王。此時(shí)雪山下王脫掉帽子,，就座坐,，訖利多王嚇得手足無措，雪山下王斬其首,，號令群臣說：“我是貨邏國雪山下王,。我氣憤這個(gè)賤種公然施行暴政，所以現(xiàn)在把這個(gè)罪犯殺死,。你們這些老百姓并沒有罪過,。”然而卻把這國的宰相大臣遷到另外一個(gè)國家去,。平了此國以后,，他召集和尚，恭敬建造寺院,，同以前一樣和睦相處,。他又在此國西門外，面向東跪在地上,，把這些施舍眾和尚,。

那個(gè)訖利多種因?yàn)閷掖斡捎诤蜕械木壒识矞缱陟耄朗婪e怨,，仇恨佛法,。歲月既久，又自己稱王,。所以這個(gè)國家不甚信佛，對外道廟宇,，卻特別留意,。

佛牙寺院及傳說,。

新城東南十余里，在故城以北,，大山向陽的一面，有一所寺院,，有和尚三百多人。那里的塔中有佛牙,，長大約半寸，顏色黃白,，到了齋日，時(shí)時(shí)放出光明,。從前訖利多種族滅佛法的時(shí)候,，和尚被遣散,，各自分居,。有一個(gè)和尚漫游諸印度,，禮拜佛跡，表示其誠心,。后來聽說本國已經(jīng)平定,，趕快回來，路上遇到一群大象,，在草澤中橫行,，奔馳狂吼。和尚見到,，爬上樹去躲避,。這時(shí)候，群象一起跑到這里,，爭著吮吸池水,，洗灌樹根,，又共同努力把大樹又推又掘，大樹于是就倒下,。象捉到和尚，把他馱到大林中,，有病象生瘡?fù)吹锰稍谀抢?，象把這個(gè)和尚的手引到象痛的地方，原來是枯竹刺了進(jìn)去,。和尚于是拔出竹刺,，敷上藥粉，撕下自己的衣裳,，把象腳裹起來,。另外有一只大象，拿了一個(gè)金盒子,，遞給病象,，病象拿到以后，轉(zhuǎn)送給和尚,。和尚打開一看,，乃是一顆佛牙。諸象圍住了他,，和尚無法走出,。明日吃齋的時(shí)候，大象各持異果,，供他吃中飯,。吃完，又把和尚馱出大林,，到了數(shù)百里外，才放下他,，各跪拜而去。和尚到了國的西界,，渡過一條水流湍急的河，到了中流,，船眼看就要翻。同船的人互相說道：“現(xiàn)在翻船,，災(zāi)禍來自和尚，沙門沙門：梵字音譯,。源指古代印度非婆羅門教的各個(gè)派別的出家者,，佛教盛行后多指佛教僧侶。中國的書中尤其專指后者,。必然有如來舍利，那些龍想來搶奪,?！贝鳈z查了一下，果得佛牙,。此時(shí)和尚舉佛牙低頭對龍說道：“我現(xiàn)在把它交給你,，不久來取?！庇谑蔷筒辉俣珊?，回船上岸，看著河嘆道：“我沒有制龍的法術(shù),，受到龍這畜類的欺負(fù),！”他又回到印度去學(xué)習(xí)禁龍法,。三年以后，又回本國,，來到河口，正在設(shè)壇,，那條龍就捧著佛牙盒遞給和尚。和尚拿回來,，在這里建造寺院,，供奉佛牙,。

小寺院及眾賢論師遺跡。

寺院南十四五里,，有小寺院,，里面有觀音菩薩立像，如果有人誓死絕食期能見到菩薩,，像中就出現(xiàn)妙色的身軀,。

從小寺院向東南走了三十多里,，到了大山,，有舊寺院,，規(guī)模宏偉壯麗,，但已荒蕪不堪。現(xiàn)在只有一個(gè)角上有一座小閣樓,，有三十幾個(gè)和尚，都學(xué)習(xí)大乘法教,。從前,，僧伽跋陀羅大唐語言是眾賢論師在這里寫作《順正理論》。寺院左右的那一些塔里面,，有大羅漢的舍利,。野獸、山猴采花供養(yǎng),，年年不間斷,，好像受到人的指令一般。然而這山里面有很多靈跡,，或者壁橫著斷裂,，或者峰上留有馬跡。所有這一些形狀,，都極奇異,，都是羅漢、沙彌在一起游戲時(shí),，用手指頭摩畫,、騎馬往來造成的。這樣的遺跡,，難以詳述。

索建地羅論師及象食羅漢遺跡,。

佛牙寺院東十余里，北山崖間,，有小寺院，從前索建地羅國大論師在這里寫作《眾事分毗婆沙論》,。小寺院中的石塔,，高五十多尺,，是貯藏阿羅漢遺下的舍利。從前有一個(gè)羅漢,，身軀高大，他吃的喝的東西,，同象一樣多。當(dāng)時(shí)的人譏笑他說：“光知道吃飽,，怎么會知道是非,？”羅漢將涅時(shí),，告訴諸人說：“我現(xiàn)在不久將取得無余涅，我想講一講自己證得的妙法,?！北娙寺犃?，對他更加譏笑，都來到這里,，一同看一看結(jié)果如何,。此時(shí)阿羅漢對諸人說：“我現(xiàn)在給你們說我本身的因緣,。在這個(gè)身軀以前，由于業(yè)報(bào)得到了象的身軀,，在東印度,，住在王的內(nèi)象圈中。此國有一個(gè)和尚,，遠(yuǎn)游印度，尋求圣教的經(jīng)論,。這時(shí)候國王把我施舍給了和尚。我馱著佛經(jīng),，來到這里。過了不久,，我就死去,，馱經(jīng)獲得的福力使我轉(zhuǎn)生為人，又受到余下的福德的影響,，我早就披袈裟當(dāng)了和尚,。我努力尋求出離輪回，沒有工夫安居,，我得六神通,，斷了三界欲,。然而我的飯量,，仍然照舊,，常常自己控制食量,，只吃到三分之一飽?！彼m然這樣說,，人們還是不信,。他就升入虛空，入了火光定,，身上冒出一煙焰,，進(jìn)入涅，剩下舍利墜下,，就建塔來貯存,。

與覺取論師遺跡,。

從王城西北走了二百多里,，來到商林寺院，布剌拿大唐語言是圓滿論師在這里寫作《釋毗婆沙論》,。

從城向西走了一百四五十里,，到了大河以北，接連著大山之南,，來到大眾部寺院,，有和尚一百多人,。從前佛地羅大唐語言是覺取。論師在這里寫作大眾部《集真論》,。

從此向西南走,，爬山歷險(xiǎn)，走了七百多里,，到了半奴故反蹉國在北印度境內(nèi)。

半蹉國

半蹉國,，方圓二千多里,。山多河多,，田地窄狹,，按時(shí)播種莊稼，花果繁茂,，多產(chǎn)甘蔗,，沒有葡萄，庵沒羅果,、烏談跋羅,、茂遮等果，家家種成林子,，因?yàn)檎鋹圻@些果子的味道,。氣候溫?zé)幔L(fēng)俗勇烈,。衣服穿著,，多用毛布。人的本性質(zhì)樸正直,，敬信佛教,。有寺院五所，多已傾倒荒廢,。沒有國君,，役屬迦濕彌羅。城北寺院和尚很少,。寺院北有石塔,，有很多靈異。

從這里向東南走四百多里，來到曷邏補(bǔ)羅國在北印度境內(nèi),。

曷邏補(bǔ)羅國,。

曷邏補(bǔ)羅國，方圓四千多里,。此國的大都城方圓十多里,。非常險(xiǎn)要堅(jiān)固，山和土山很多,，平原窄狹,，土地生產(chǎn)不豐。土地情況和氣候與半蹉國相同,。風(fēng)俗猛烈,，人性勇敢。此國沒有國君,，役屬迦濕彌羅國,。寺院十所,，和尚很少,。外道神廟一所，異教徒很多,。從濫波國一直到這個(gè)國家,，人民形貌粗鄙，性情粗暴,，語言平庸鄙陋,，禮義輕薄，不是印度的本土,，乃是邊疆鄙俗之地,。

從此向東南走，下山,，渡河,，走了七百多里，來到磔迦國在北印度境內(nèi),。