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魯迅先生曾將《金瓶梅》定性為一部偉大的世情小說,，他在《中國小說史略》中寫道：“作者之于世情,，蓋誠極洞達。同時說部,，無以上之,！”

毛主席也曾語重心長地說：“《金瓶梅》是反映當(dāng)時社會經(jīng)濟情況的，是《紅樓夢》的老祖宗,，不可不看,。”

為什么要將兩位偉大人物拉出來背書呢，其實就是想說明《金瓶梅》并非某些人想的那么污,，一部70萬子巨著,，不過4000多字對“那方面”的描寫,，這絕不是一部污穢不堪的書，至少99.9%是干凈的,。

再者，《金瓶梅》的“污”也污的有文化啊,。比如描寫西門慶與潘金蓮?fù)登槟且欢?，說西門慶的“那話兒”：軟如醉漢東西倒，硬似瘋僧上下狂——不禁使人笑到飆淚,！說事就說事吧,，關(guān)鍵還隨便諷刺一下僧人，讓人想起《天龍八部》中狂妄的吐蕃國師鳩摩智,。

在《金瓶梅》中這樣讓人啞然失笑的片段還很多……

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《金瓶梅》流傳到現(xiàn)在有好幾個版本,，一般認為有三大系統(tǒng)：一個是詞話本（明萬歷年間刻本《金瓶梅詞話》），一個是崇禎本（明崇禎年間繡像本,，里面有200幅木刻插圖）,，一個是張竹坡評本（清朝康熙年間張竹坡點評）。

這三大系統(tǒng)的區(qū)別是什么呢,？

如果有從時間上來看,，普遍認為詞話本早于崇禎本，而張竹坡評本是基于崇禎本做的點評,。所以說,，詞話本>崇禎本>張竹坡評本。

如果從內(nèi)容上看,，詞話本更勁爆一些,，里面保留了大量淫詞艷曲，以及一些“不必要的廢話”,，比如說“欲知后事如何,，且聽下回分解”，這是跟《水滸傳》學(xué)的,。詞話本中還往往冒出說書人的插科打諢戲謔,，所以詞話本更像是說書人的劇本。

而崇禎本是經(jīng)過后世文人整理編輯過的,，在用詞上更注重文學(xué)性,，一些粗鄙的話就刪掉了。對詞話本中說書人的勁兒也做了大量整改,，消除說書人的主觀思想干擾,，讓讀者安靜看書。

而張竹坡評本,，每章前都有張竹坡的點評,，這些點評中有大量劇透,，并且文言文的氣息比《金瓶梅》本身還重?！督鹌棵贰肥敲鞒自捫≌f,，我們現(xiàn)在人看也完全不費勁。而張竹坡是清朝大才子（然而仕途坎坷,，屢試不中）,，說話之乎者也一大堆，文言文不好的人,，看著大概有點困難,。

張竹坡這個人倒挺有意思，愛憎分明,，嫉惡如仇,。有時看他的點評隔著紙仿佛都能看到他的一腔怒火。在西門慶潘金蓮?fù)登閿÷?，要毒死武大郎那一章?jié)中,，張竹坡憤怒的說“我簡直點評不下去了！”（原文不是這樣說的,，但意思差不多）,。大嘴哥以為他真的不再寫下去了，結(jié)果張竹坡又洋洋灑灑寫了一大堆——好可愛的清朝文人,。

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詞話本與崇禎本和張竹坡評本最大的不同卻在開篇,，你第一眼就能看出不同。

崇禎本和張竹坡評本第一回是“西門慶熱結(jié)十弟兄,，武二郎冷遇親哥嫂”,，開篇便是寫西門慶的。而詞話本第一回是“景陽岡武松打虎,，潘金蓮嫌夫賣風(fēng)月”,，直接從《水滸傳》里扒出來。甚至在最開始還閑話一通,，講什么劉邦斬蛇霸王別姬,。這不就是說書人開場的所謂閑白，聊閑天嗎,，通過一些耳熟能詳?shù)拿耖g故事先把觀眾聚攏起來,。待到觀眾來的差不多了，然后一拍驚堂木“說時華岳山峰歪,，道破黃河水逆流”,。這是說書人自夸呢，意思是他說書很精彩，說的山峰歪,，黃河水逆流,，比滔滔江水連綿不絕還牛X！這正是詞話本的特色之一,，充滿了說書人的味道,，倒是也別有一番風(fēng)味。當(dāng)扯完閑白之后,，書中這才轉(zhuǎn)到武松打虎,。打虎情景幾乎與《水滸傳》一模一樣，只作了少許改動,，拿來主義，拿來水滸就用,。

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那么,，作者蘭陵笑笑生為什么一開始要從武松打虎講起呢？

這正是蘭陵笑笑生的小心思了,。

因為在金瓶梅成書的年代,，《水滸傳》已經(jīng)十分流行了，民間老百姓大多聽過說書人將水滸的故事,，而武松,、西門慶、潘金蓮這些人物更是耳熟能詳,。開始就講武松打虎,，精彩的打斗場面能迅速吸引觀眾。用現(xiàn)在的話來說,，就是借勢營銷,，蹭熱點——明朝微博界的杜蕾斯。

不得不承認,，蘭陵笑笑生分明就是把《金瓶梅》當(dāng)成一個說書劇本來寫的,。你看后來的崇禎本經(jīng)過文人們編輯，情況就大不一樣了,，從老百姓并不太熟悉的西門慶家庭,、身世和他十兄弟說起，這是文人思維,，并非說書人思維,。

而且崇禎本直接將武松打虎的精彩打斗場面刪去了，崇禎本的文人們編輯們已經(jīng)默認看《金瓶梅》的讀者已經(jīng)看過《水滸傳》,，所以不再需要贅述打虎場面了,。他們這么做倒也沒什么不對，那時候能看書的人都是文化人，當(dāng)然都讀過《水滸傳》,。甚至崇禎本是在極力撇開與《水滸傳》的關(guān)系,，淡化水滸痕跡。

這其實就是服務(wù)對象不同而已,。我們通過諸如此類的蜘絲馬跡可以看出,，詞話本是服務(wù)民間老百姓的，而崇禎本是服務(wù)于讀書人的,，包括后來張竹坡評本同樣如此,。

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