《道德經(jīng)》是道家圣典,，道祖老子在經(jīng)文中提出了“安平泰”的家國理想,。尋求生活上的安定、精神上的富足和社會(huì)與自然之間的和諧,，這是全世界人民共有的理想,。早在兩千多年前,，老子就已經(jīng)提出了實(shí)現(xiàn)這一理想的具體的方法,。正因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》是一部具有普世人文關(guān)懷的經(jīng)典，所以千百年來其不僅僅是道家,、是中國人自己的無上寶笈,，更是全世界非母語發(fā)行量與閱讀量最大的書籍之一。

在江蘇省第三屆道教文化藝術(shù)節(jié)上,，主辦方為大眾呈現(xiàn)了一個(gè)非常特別的節(jié)目--九種外文齊誦《道德經(jīng)》,。配合著裊裊仙樂，演出者分別以法語,、泰語,、韓語、阿拉伯語,、俄語,、烏爾都語、英語,、孟加拉語,、日語共同朗誦了《道德經(jīng)》中的章句，以此種形式向道祖,、向道教的至上經(jīng)典表達(dá)了敬意,。

在兩千五百年前，中華土地上出現(xiàn)了道學(xué),，而后數(shù)百年,，始以教名。這是中華民族之幸,，世界文明之幸,。道教，作為中國的本土宗教,，以其包容,、無為、和諧共生的智慧和胸懷,，為中華文化的延綿做出極大貢獻(xiàn),。這一寶貴的思想，值得分享給全世界,。

“究天人之際,，通古今之變,，成一家之言。”這是史學(xué)家司馬遷對(duì)老子的評(píng)價(jià),?！兜赖陆?jīng)》雖然是中國古人的著作，但對(duì)全世界文化思想的走向都有著重要影響,。德國哲學(xué)大師黑格爾在《歷史哲學(xué)》中說:“中國人承認(rèn)的基本原則是理--叫做‘道’”;“道為天地之本,、萬物之源。中國人把認(rèn)識(shí)道的各種形式看作是最高的學(xué)術(shù)……老子的著作,，尤其是他的《道德經(jīng)》,，最受世人崇仰。”稍晚時(shí)期的尼采則對(duì)《道德經(jīng)》一書給予了更高評(píng)價(jià),，他說:“老子思想的集大成--《道德經(jīng)》,，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏,，放下汲桶,，唾手可得?！辈粌H如此,，詩人柯拉邦德更是在作品《聽著，德國人》中號(hào)召德國人應(yīng)當(dāng)按照“神圣的道家精神”來生活,，要爭(zhēng)做“歐洲的中國人”,。

除了在人文方面的建樹，《道德經(jīng)》還深刻影響到了自然科學(xué)的層面,。美國物理學(xué)家,、諾貝爾獎(jiǎng)得主卡普拉曾說:“在偉大的諸傳統(tǒng)中，據(jù)我看,，道家提供了最深刻并且最完美的生態(tài)智能,。” “中國的哲學(xué)思想,，提供了能夠適應(yīng)現(xiàn)代物理學(xué)新理論的一個(gè)哲學(xué)框架,，中國哲學(xué)思想的‘道’暗示著‘場(chǎng)’的概念，‘氣’的概念與量子‘場(chǎng)’的概念也有驚人的類似,?！?/span>

其實(shí)，在道家智慧中,，人文和自然是不可分離的,。正是這一陰一陽的相輔相成，才構(gòu)成了我們得以生存的根基,。老子提到有無,，后世道教又發(fā)展出水火,、內(nèi)外、坎離,、本跡等概念,，歸根于底不離有與無的相互交錯(cuò)，唯有得其中空氤氳之態(tài),，方能更加深入淺出地明白《道德經(jīng)》被萬世所尊崇的根源在哪里,。