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唐英,，是為過往三百年里中國陶瓷史影響最深遠者，堪稱瓷壇一段不朽之傳奇,，永不落幕,。其一生銜命西江前后二十八載，潛心于陶,，結(jié)緣至深,，自稱“大半世羈棲陶榷”，故精悉瓷務,，別抒意匠,，效古肇今，所出之器無不精絕于世,，時人贊嘆：有陶以來,，未有今日之美備。   唐英敬造佑陶靈祠青花匾額 景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館藏 唐英，雖是官宦之身,，卻不改文人之本色,，故其杰出貢獻之一，乃是融匯文人意趣于瓷藝之中,，開創(chuàng)瓷壇藝術(shù)新風尚,，令文人之雅臻于無窮之佳境。 唐英公余之暇,，極意風雅,，遂成《陶人心語》，述榷陶故事,，抒陶人心聲,。其尤喜自制一些陶瓷文房之物，或自用,，或饋贈親友,，式樣清雅，文氣蕩漾,，流傳至今雖已無多,，但每一件皆可折射出雋公過人的藝術(shù)造詣和清逸脫俗的審美品味。    是次展品【清乾隆 洋彩西洋人獻寶圖詩文筆筒】乃唐英親制之雅物,，堪稱上乘文房佳器,，以其獨特的裝飾內(nèi)容，成為唐英最重要的私物之一,。其通體施白釉,，清潤宜人。外壁主題彩繪“進寶圖”,，庭院欄桿之中,，石潤茂林，傲然挺拔,，山花綻放,，掩映其中，三名外族使者持寶前進,，居前綠衣者頭戴蕃帽,，雙手捧托一枝紅珊瑚樹，枝干豐碩,，回首對于語身后二人,，藍衣者雙手舉西洋鐘表和歐式金屬燭臺，紅衣者肩負象牙,，彼此相顧,。所繪人物紅發(fā)碧眼,，高鼻深目，束身著靴,，俱西洋裝扮,，擠眉弄眼，憨態(tài)可掬,。整體彩繪異常精細,，山石疊嶂為乾隆早期之畫風，皴法儼然,，古樹蒼雅,，諸人面貌以紅彩勾勒，須眉眼珠則以墨彩點綴,，清晰可辨,，神態(tài)豐富。彩衣華麗,，斑斕奪目,，諸彩洗染深淺有度，質(zhì)感如真,。   畫面留空處配以行書詩句“坐想高風清入骨,，況吟佳句健生神。”后鈐“榷陶”紅章,。所具詩文書法與郭葆昌先生舊藏【清乾隆 唐英親制仿官釉詩文水盂】一致,，神采奕奕，行筆遒勁灑脫,。著錄于《故宮博物院藏文物珍品大系·文玩》,，主編李文儒，上?？茖W技術(shù)出版社,，2009年，圖版224,，頁226,。二者的詩句內(nèi)容皆展示出文人愜意悠閑的書齋生活，深深流露出雋公儒雅淡泊的心境,。    清乾隆 唐英親制仿官釉詩文水盂 北京故宮博物院藏 所署“榷”“陶”二章是唐英私物之重要標志，往往與唐英名號一起配伍出現(xiàn),，或者單獨使用,。與唐英名號一起配伍出現(xiàn)者，說明此物屬于唐公饋贈親友之用,，若單獨使用,，則表示此物歸唐公自用,，故無需署名，以“陶榷”或“榷陶”一詞指代,。  陶,，承皇命而督陶,。乾隆二年唐英正式出任御窯廠督陶官，在景德鎮(zhèn)珠山為皇家燒造御用瓷器,。 榷,，承皇命而征稅。乾隆四年,，唐英奉弘歷諭旨從淮安關(guān)調(diào)任至九江關(guān)監(jiān)督,，督陶以外的時間在九江為皇家征收過往商船的關(guān)稅，因此,，一陶一榷,，既是唐英的工作內(nèi)容，也是唐英的生活狀態(tài)之反映,。 唐英敬造青花五供之花觚銘文 中國國家博物館藏 其詩句常見于《陶人心語》,，例如榷使兼陶使，昌南于役頻,。 唐英親制仿官釉詩文筆筒 “陶榷”款 天津博物館藏 因此,，“榷”,、“陶”二章是唐英除了蝸寄、雋公,、古柏堂以外最重要的自身指代,，特別是在乾隆朝督陶期間,，見此二章，即是等同見唐英本身,，故研討唐窯歷史諸事,，不可忽略此處之意義。而“陶榷”或“榷陶”印章的使用,，應該是乾隆四年以后,，唐英奉旨“兼管江西陶政九江關(guān)稅務”才具備榷的職責，所以,，使用上限不早于乾隆四年,，本品當之無愧屬于典型的唐英私物，燒制于乾隆四年之后,，而且更是雋公自制自用之物,，意義非凡。 唐英才華橫溢,，除了設(shè)計與創(chuàng)作瓷器以外,，對詩詞、戲劇,、書畫均有造詣,，只是為榷陶盛名所掩，不為人知,。與唐英一樣出身,、后官至文淵閣大學士的高斌為《陶人心語》所寫序言中說道：“唐俊公先生自少與予同侍內(nèi)廷，長予一歲,，顧先生之書畫,，法皆臻絕妙，又能詩善屬文,，才情掞發(fā),，聲望卓然。”故此,，唐英在自己私物的創(chuàng)制中融匯入濃厚的文人情懷,，開啟文人瓷藝的新境界。 與唐英其他私物相比較,，本品擁有它們不常有的特點,，就是特殊的裝飾主題。唐英私物裝飾內(nèi)容豐富多彩,，皆以書法,、印章、山水,、花鳥,、仿生釉彩為主，例如本品所用人物題材,，則極為罕見,，同類僅知一例，為上海博物館藏【唐英親制洋彩米芾賜硯圖詩文筆筒】,，主題紋樣是米芾,、蘇東坡磨墨試硯的典故，空白處題寫行書《東坡詩話》詩文【玉硯瑩然出尚方,，九重親賜米元章,。不因啖吐珠璣力，安得瑤池到玉堂,。】后署“沈陽唐英”四字與“翰墨”紅章,，底書礬紅彩「乾隆年制」四字款，載于《中國陶瓷全集》,，卷15,，上海，2000年,，圖版22,，亦見于《文物》，1989年,，卷7,，頁83-84。 唐英親制洋彩米芾賜硯圖詩文筆筒 上海博物館藏 二者山石,、古樹所繪顏料一致,，胎釉特征也相同，特別上海博物館所藏筆筒的礬紅底款“乾隆年制”端莊規(guī)整,，與清宮檔案明確記載為乾隆七,、八年所燒造的洋彩器皿的寫款，皆出自同一人之手,。故此,，可以確證本品燒造于乾隆四年以后的數(shù)年里。 本品所裝飾的西洋人獻寶圖,，與傳統(tǒng)常見的八蠻進寶圖一致,，所描繪的正是萬國來朝的盛況。萬國來朝,，是國富民強,，太平盛世的吉兆。我國歷代王朝在國力鼎盛之時,，前來朝拜的外夷藩邦之國絡(luò)繹不絕,。如《隋書·音樂志》所載：“每當正月,，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內(nèi),，綿亙八里,，列戲為戲場。”根據(jù)儒家文化的圣人理論和儒家文化中的絕對理想社會的描述,，萬國來朝是四夷賓服的象征,，是衡量圣明之君的標準，因為只有王朝政清人和,，德披四方,，國力強大，才會出現(xiàn)萬國來朝,、四夷賓服的繁榮景象,。 此式進寶圖在瓷器裝飾的出現(xiàn)始于明代萬歷時期，萬歷五彩瓷器繪有八蠻獻寶圖案,，實物見于香港佳士得1990年10月8日拍賣,，拍品306號，Jarras收藏專場2,。后至乾隆朝大盛,，乾隆皇帝特命宮廷畫家創(chuàng)作了多幅反映周邊藩屬國及西方諸國使臣在中國舉國歡慶的新春佳節(jié)或萬壽節(jié)之際，前來向清王朝朝賀的繪畫,，例如清乾隆宮廷畫家《萬國來朝圖軸》,，記錄在太和殿外各國使臣攜帶賀禮前來恭賀新春的熱鬧非凡的情景，著錄于《故宮博物院藏文物珍品大系——清代宮廷繪畫》,，頁240,、圖64。與此同時,，景德鎮(zhèn)御窯廠也通過陶瓷裝飾藝術(shù)來再現(xiàn)當時“萬國來朝”的盛況,，例如清宮舊藏“乾隆?斗彩描金進寶圖雙螭龍耳瓶”，中國國家博物館典藏“乾隆 斗彩進寶圖壯罐”,，分別著錄于故宮博物院藏文物珍品大系——五彩·斗彩》,，頁274、圖251,；中國國家博物館館藏文物研究叢書——瓷器卷·清代》頁167,，圖110。 清乾隆 謝遂 職貢圖 臺北故宮博物院藏 與上述《萬國來朝圖》所表現(xiàn)的人物主題如出一轍,，本品通過對當時西方諸國使臣前來朝貢盛況的描繪,，來表達滿清帝國“天朝”自居的政治思想 ，寓大清國繁榮昌盛、一統(tǒng)天下之意 清乾隆 萬國來朝圖（局部） 北京故宮博物院藏 乾隆一朝同樣的筆筒器型,，尚見私人收藏一例,，繪畫西洋仕女出行題材，見于香港蘇富比2007年10月7日《玲瓏綺秀私人收藏清代御制瓷器工藝珍品》專場,，第1213 號拍品【清乾隆 琺瑯彩“西洋仕女出游”圖筆筒】,，為香江張宗憲先生舊藏,。此筆筒彩料妍美,，畫筆瑰麗，更因獨特的西洋人物主題,，成為乾隆一朝最尊貴的御制彩瓷之一,。參照其藍料“大清乾隆年制”之篆書寫款，當屬乾隆初年之物,，細細比較二者的顏料與畫法,，特別山石、樹枝的皴點和西洋人物的光影效果,，彼此極為相近,。因此，本品的彩繪顏料頗為獨特,，視覺效果上明顯與常見的乾隆御窯彩瓷存在不同,。 香港蘇富比2007年10月7日第1213 號拍品 我們綜合考察康雍乾三朝御窯彩瓷的發(fā)展脈絡(luò)，就會清楚發(fā)現(xiàn)雍正一朝,，在中國彩繪瓷器的歷史占有不可或缺的重要地位,，其中洋彩瓷器的成熟與流行，使得西洋技法與西洋題材在清宮瓷器上得到完美結(jié)合,，品格不凡,，鑄就了中國陶瓷史上一段洋溢西洋氣息的綺麗篇章。 洋彩正是十八世紀清宮與西洋文化交流互動而產(chǎn)生的藝術(shù)珍品,，它是雍乾時期清宮對運用西洋繪畫技法描繪的彩瓷的正式名稱,，乾隆朝《活計檔》、《陳設(shè)檔》多作『磁胎洋彩』,，原配木匣上也皆刻上『洋彩』品名,。『洋彩』名稱最早出現(xiàn)于雍正十三年（1735年）唐英所撰之《陶務述略碑記》：『洋彩器皿,，本朝新仿西洋法瑯畫法,，人物、山水,、花卉,、翎毛，無不精細入微。』該碑據(jù)實記載,，憑此表明清宮洋彩至少在雍正晚期已被珠山御窯廠成功燒制,。洋彩的繪畫設(shè)色妍麗繁縟，有別于傳統(tǒng)技法,，更需要畫工高超的繪畫功底與豐富的經(jīng)驗,。唐英在乾隆八年奉諭編撰完成的《陶冶圖冊》第十七編『圓琢洋采』中曾作如此評述：【圓琢白器，五采繪畫,，摹仿西洋,，故曰洋采。須素習繪事高手,，將各種顏料研細調(diào)和,，以白瓷片繪染燒試，必熟諳顏料,、火候之性,，始可由粗及細，熟中生巧,，總以眼明,、心細、手準為佳,。所用顏料與法瑯色同,，其調(diào)色之法有三：一用蕓香油，一用膠水,，一用清水,。蓋油色便于渲染，膠水所調(diào)便于搨抹,，而清水之色則便于堆填也,。】 那么，雍正一朝洋彩得以發(fā)明與推廣的技術(shù)支持的原因又是什么,？唐英在洋彩的研發(fā)過程當中充當著什么角色,？前述唐英在《陶冶圖編次》當中強調(diào)指出洋彩與瓷胎畫琺瑯均使用相同的顏料，洋彩最主要的技術(shù)是顏料的供應,。康熙晚期,，琺瑯彩技術(shù)傳入宮廷，顏料全部依靠外國供應,，量少而格外珍貴,，琺瑯彩器皿僅限于宮內(nèi)小件器皿，數(shù)量非常有限,，此狀況持續(xù)至雍正早期,。 雍正時期,，胤禛對琺瑯彩瓷器的生產(chǎn)給予了更多的關(guān)心，幷提出頗為嚴格的要求,。雍正元年（1723年）,，隨著宮廷造辦處人員的擴充，以及在胤禛最信賴的怡親王（十三弟允祥）的主持下,，琺瑯彩瓷器的生產(chǎn)在造辦處琺瑯作積極展開,。但從清代檔案記載看，雍正六年以前琺瑯彩瓷器的生產(chǎn)進展緩慢,，胤禛對此也不甚滿意,。究其原因，可能是因琺瑯彩料需依賴西洋進口,，數(shù)量有限,，必須謹慎使用，不得有誤損所致,。如清雍正《廣東通志》卷五十八記載：“西洋國……雍正四年五月復遣使進貢……各色琺瑯彩料十四塊?！庇秩纭痘钣嫏n·清檔·雍正記事雜錄》載：“雍正二年二月四日,，怡親王交填白脫胎酒杯五件，內(nèi)二件有暗龍,。奉旨：此杯燒琺瑯,。欽此。于二月二十三日燒破二件,，總管太監(jiān)啟知怡親王,。奉王諭：其余三件爾等小心燒造。遵此,。于五月十八日做得白瓷畫琺瑯酒杯三件,，怡親王呈進?！?/span> 雍正六年以后,，在胤禛的直接干預下，造辦處自煉琺瑯料的成功,，從當時造辦處檔案記載來看,，雍正六年，造辦處新煉的琺瑯料有月白,、白,、黃、淺綠,、亮青,、藍,、松綠、亮綠,、黑等九種顏色,。新增琺瑯料有軟白色、香色,、淡松黃色,、藕荷色、淺綠色,、醬色,、深葡萄色、青銅色,、松黃色等,，共九樣。造辦處自煉琺瑯料的成功,，不僅擺脫了琺瑯彩瓷器生產(chǎn)因依靠進口料而可能產(chǎn)生的捉襟見肘的窘態(tài),，而且新增加的彩色品種亦可使畫琺瑯人在表現(xiàn)物像時更加得心應手。 據(jù)造辦處檔案記載,，當時的宋七格是負責煉料全部工作的,，鄧八格是具體操作的，胡大友是吹釉的,，吳書是技術(shù)人員,。另外，怡親王允祥,、郎中海望,、員外郎沈崳和唐英等主要負責管理。其中特別值得一提的是唐英,，據(jù)檔案記載,，雍正六年正月初九日，內(nèi)務府造辦處召募各作匠藝人十三名,，由員外郎沈崳,、唐英啟怡親王，發(fā)給每人每月二兩銀,。接著“正六年二月二十二日,，柏唐阿宋七格等奉怡親王諭：著燒煉琺瑯料。遵此,。于本日員外郎沈崳,、唐英說：‘此系怡親王著試燒琺瑯料所用錢糧物料，另記一檔,，以待試燒完時,，再行啟明入檔,。’本日送交柏唐阿宋七格,?！庇赫昶咴拢朴⒃鵀楫嫭m瑯人林朝楷因病不能工作一事啟奏怡親王,，即“雍正六年七月十一日,，員外郎唐英啟怡親王，為郎世寧徒弟林朝楷身有癆病,，已遞過呈子數(shù)次,，求回廣東調(diào)養(yǎng)，俟病好時,，再來京當差,，今病漸至沉重，不能行走當差等語,。奉王諭：著他回去罷,。” 所以,，雍正六年八月被派往景德鎮(zhèn)御窯廠佐理陶務以前,，唐英一直管理琺瑯作的具體事務，無論是對工匠要求還是技術(shù)問題,，相信都非常熟悉。由于唐英供職內(nèi)務府多年,，在琺瑯彩瓷器的燒造方面有著豐富的經(jīng)驗,，對雍正皇帝的審美趣味亦了如指掌，因此他到景德鎮(zhèn)后,，無論是匡復歷代名窯釉色,，還是創(chuàng)新彩瓷品類皆深獲雍正皇帝喜歡。 正因為唐英有過此段督辦冶煉國產(chǎn)顏料的特殊經(jīng)歷,，所以等國產(chǎn)顏料穩(wěn)定后批量生產(chǎn),，那么洋彩瓷器的制作就不存在原料制約問題，剩下的就是讓珠山御窯的畫師熟悉顏料物理料性即可得心應手地繪畫,。所以,，洋彩瓷器的出現(xiàn)與唐英個人因素密切相關(guān)，國產(chǎn)彩料的研制成功是洋彩大規(guī)模流行的前提和保障,。 洋彩顏料國產(chǎn)化之后,，唐英面臨的重要任務就是將之與景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷技術(shù)的融合。景德鎮(zhèn)御窯廠對洋彩顏料的應用和調(diào)試,，必定參考和融匯了景德鎮(zhèn)瓷器傳統(tǒng)五彩制作工藝,，特別在雍正后期至乾隆初年的至少十年里,，景德鎮(zhèn)彩繪瓷器的顏料和色譜，皆處于調(diào)試校驗的階段,，前后劇變激烈,，正因為如此，這一特殊的階段燒制出來的產(chǎn)品,，顏料的色譜均有別于從前和往后,。 本品正是此時彩繪顏料變革帶來的結(jié)果，故而見證這一段特殊的歷史,。其西洋人的衣服,，標準地使用西洋畫法，光影效果突出,，山石和古樹枝干的皴點之色,，西洋人貢使身邊的樹葉，所施彩料呈現(xiàn)的色譜,，皆不同于乾隆朝成熟的洋彩御瓷,。因此，必須了解唐英在這一個景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的重大歷史轉(zhuǎn)變當中扮演的角色才能理解本品彩繪特點蘊涵的重要意義,。 正是為了映襯最佳的彩繪效果,，本品與上海博物館所藏的唐英筆筒皆使用上乘的胎釉，釉色瑩白細嫩,，坯胎鏇修精致,，口沿中間內(nèi)凹，圈足硬朗工整,，處處一絲不茍,，胎骨之色猶若漿胎，故釉面散見透明紋片,，隱于彩料之下,。本品歷經(jīng)人間滄桑三百年，幸存至今,，猶是可貴,，雖有舊傷，不掩其美,。如此唐英私物,，最能體現(xiàn)雋公文人品性與審美志趣，是當今唯一流通的繪制人物題材的唐英自用文房妙品,，其融匯文人意趣于瓷藝之中,，品之如沐春風。 如此肇興瓷業(yè)者,，珠山昌水之間,，三百年來獨此一人也,！ 特 別 告 示 【榷陶使者——唐英紀念特展】 是迄今為止 國際上首次以唐英研究為專題的學術(shù)展覽 并且展覽地點是在 千年瓷都景德鎮(zhèn) 由 唐英學社 與 香港永寶齋古陶瓷研究中心 聯(lián)合承辦 我們秉承學術(shù)至上的原則 以最嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度和方法 對展品實行甄選識別 對展品內(nèi)涵進行深度解讀 是目前唐英研究的最新學術(shù)成果 體現(xiàn)當今唐英研究的最高學術(shù)水平 即將出版 國際上第一本以唐英研究為主題的學術(shù)圖錄專著
本次特展是一場嚴格的學術(shù)展覽 奉行展品“三年不變賣”的國際慣例 即是 展品在展覽結(jié)束三年內(nèi)不得公開交易或拍賣 入選展品皆與藏家簽署借展合同 并獲得藏家承諾 遵守展品“三年不變賣”的國際慣例 【清乾隆 洋彩西洋人獻寶圖詩文筆筒】 屬于本次特展的特邀展品 由于藏家與北京保利拍賣國際有限公司 三年前已簽署合作協(xié)議 安排在今年秋拍上拍 因為雙方商業(yè)協(xié)議在前 讓藏家遵循前述國際慣例退出拍賣約定 實有違誠信原則 但有鑒于 此物在唐英研究當中的重要性 開展前 唐英學社學術(shù)委員會 經(jīng)集體會商決定 以特邀展品的名義借展 但暫不納入圖錄之中 待拍賣之后 新藏家如同意 并承諾遵守前述國際慣例 我們再將之編入圖錄 為了避免引起公眾誤解 特此告示 唐英學社 敬啟 2017年12月7日 應眾多觀眾要求 榷陶使者——唐英紀念特展 延展至12月9日 敬請相互轉(zhuǎn)告 學術(shù)顧問： 林業(yè)強教授 香港中文大學文物館前館長 唐英研究學者 柯玫瑰女士(Rose Kerr) 英國維多利亞與阿爾伯特博物館東方部前主任 英國古陶瓷研究學者
展覽策劃： 翟健民先生 香港唐英收藏家
學術(shù)統(tǒng)籌： 黃清華先生 唐英研究學者 指導單位： 中國人民政治協(xié)商會議景德鎮(zhèn)市委員會
主辦單位： 景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會執(zhí)委會辦公室 景德鎮(zhèn)陶瓷文化旅游集團
承辦單位： 景德鎮(zhèn)唐英學社 香港永寶齋古陶瓷研究中心 展覽時間：2017年10月18日——12月9日
開幕時間：2017年10月18日下午三點
唐英學社是研究清代著名督陶官唐英生平歷史、文藝思想的私立學術(shù)機構(gòu),。由唐英研究學者黃清華先生創(chuàng)立,，榮邀英國學者柯玫瑰女士、香港學者林業(yè)強教授出任學術(shù)顧問,。開展中國古陶瓷藝術(shù)展覽,、研討、鑒賞,、講座等公益活動,，倡導中國傳統(tǒng)士人的生活美學體驗。 |
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