1知行合一,，西方哲學(xué)探討數(shù)理概念,，假設(shè)，推斷,，唯物唯心,，（只講知，不講行）,。中國哲學(xué)講究合之行,，也就是知行合一，思想學(xué)說和生活實(shí)踐融為一體,，“廣大高明不離乎日用”乃是為學(xué)的境界,，砍柴吃飯皆是妙道，生活實(shí)踐是中國哲學(xué)的基礎(chǔ),，也是中國哲學(xué)的歸宿,。王陽明是其中的代表人物。

2天人合一,，物我本屬一體,，內(nèi)外原無判斷。中國哲學(xué)家認(rèn)為天是人的根本,，又是人的理想,，自然的規(guī)律也應(yīng)該是人的規(guī)律。司馬遷“究天人之際,，通古今之變,，成一家之言”。天人相通的觀念是中國哲學(xué),，特別是宋明理學(xué)中的一個根本的觀念,。

3真善合一，中國哲人認(rèn)為真理即是至善,，求真就是求善?！俺劦?，夕死可矣”道是宇宙基本大法，運(yùn)行規(guī)則,，也是人生至善的準(zhǔn)則,。而西方哲學(xué)是“愛智慧”,，即所謂的'求道”。

4重人生而不重知識論,，中國哲人思想理論以生活實(shí)踐為依歸,，注重人生實(shí)相，生活準(zhǔn)則的探究,，主流思想不懷疑外界的實(shí)在性（個別懷疑）,，北宋思想家大都排斥佛家的外界虛幻之說（西方哲學(xué)柏拉圖有“理型說），中國哲人雖言及知識與至知之方,，但未能專門研究,。子曰“不知生焉知死”。

5重頓悟不重論證,，西方哲學(xué)有著嚴(yán)格的推理論證,，中國哲學(xué)不注重系統(tǒng)的邏輯論證，只注重生活的實(shí)證,，或內(nèi)心神秘的冥證,，進(jìn)而用詩一樣的語言表達(dá)出來，比如《道德經(jīng)》《莊子》,，只有富有想象的比喻論證,，沒有嚴(yán)密的邏輯論證。禪宗更是大講“頓悟”,。

6不依附宗教,。印度哲學(xué)與宗教密不可分，西方中世紀(jì)哲學(xué)致力于哲學(xué)與基督教的融合,。中國的哲學(xué)與宗教毫無瓜葛,，中國雖然有道教和佛教，道教與道家思想相距甚遠(yuǎn),，中國的哲學(xué)純粹,，沒有依附宗教，也沒有試圖把哲學(xué)與宗教融為一體,。