吉祥地往往是一塊區(qū)域，而“穴”則是這塊區(qū)域中最吉祥的那個(gè)點(diǎn),。生氣就是在這里從地下冒出來的,。“點(diǎn)穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后,，準(zhǔn)確地找到山環(huán)水抱的這塊區(qū)域中“龍”,、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個(gè)點(diǎn),。站在這個(gè)點(diǎn)上,，能得到最豐富的心理感受。

懶人認(rèn)為點(diǎn)穴非易事,。三年尋龍,，十年點(diǎn)穴。先看龍脈明堂,，再確定穴位,。差之毫厘，謬諸千里,。黃妙應(yīng)《博山篇》云：“穴有高的,、低的、大的,、小的,、瘦的、肥的,，制要得宜,，高宜避風(fēng)，低宜避水,，大宜闊作,，小宜窄作,，瘦宜下沉，肥宜上浮,。陰陽相度,，妙在一心?！?/p>

在尋找“穴”的過程中,，還有一種輔助性的方法——相土石，也就是要借助考察土質(zhì)的好壞來判斷該地點(diǎn)生氣的旺衰,。

“穴”被點(diǎn)中之后,，將成為建筑群落中核心建筑的基址，如城鎮(zhèn)主街道的十字交叉處,、都城的朝殿,、州郡的公廳、宅舍的中堂等,。

“真龍穴”和“真龍穴”的能量大小不一定相同,，千里來龍龍脈未斷的“真龍穴”的能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于十里來龍龍脈未斷的“真龍穴”的能量，“真龍穴”的能量越大,，富貴就越大,。但無論如何，只要是“真龍穴”,，就至少能保證人達(dá)到縣團(tuán)級(jí)的富貴程度,。

定穴法點(diǎn)穴包括兩大部分，一是穴場,，二是穴位,。'穴'古意為土室，是人類防風(fēng)避雨的地方,，所以點(diǎn)穴的核心就是尋找藏風(fēng)聚氣的地方,。

（一）穴場穴場是穴位的外圍。穴是核,，穴場是保護(hù)層,，是肉是皮，穴位最大為2平方米,，而穴場就大得多了,，構(gòu)成穴場必須具備以下條件：

1、來龍要生動(dòng),，活潑,；

2、要有峰腰鶴膝（束氣的地方）；

3,、穴星要完美,，秀麗；

4,、要選擇在有龍氣的地方定穴場,，這是非常重要的一環(huán),，如果沒有龍氣到的地方,，最美也是假的'穴下若無真氣脈，面前空有萬重山',。

5,、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣,，層層護(hù)衛(wèi),，層層關(guān)鍵，藏風(fēng)聚氣,，固若金湯,，古人叫回應(yīng)，,；

A初落山祖近山來,，局勢必須寬，

B腰落余技作城郭,，

C吉?dú)庾逅共捶致浜簖堧⒚}去,，貫穿還可取，

D脈落曲曲盡是龍,，氣勢最豪雄,。

也即是初落穴的后面，環(huán)抱穴位,，未落位于穴位前（龍虎砂外）,，分落位于穴左右，山近祖山落脈,，環(huán)抱穴位,，腰落環(huán)抱在末落的外圍，還有認(rèn)好四勢,；

（1）詳前觀后,，防空曠面吹胸劫背：

（2）觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓,。站在穴星頂上,，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗,，有九曲水,，玉帶水流過，或水聚的地方,，有龍虎砂護(hù)衛(wèi),，有

斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上,，在穴星的斜坡上,，不能點(diǎn)在頂部（怪穴除外）。

（二）穴位

1,、太極定穴法站在外圍看,，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)園暈，隱隱約約,，仿仿佛佛,，粗看有形，細(xì)看無影,，遠(yuǎn)看似有近看似無,，側(cè)看則露，正看模糊,。這就是我們所尋找的真穴,。

（1）太極暈的上部，有半月型的形狀,，有分水道向左右分流左右分水,，向下部中間流去，叫做合口,，而且合一般對(duì)正穴位的中線,。

（2）太極動(dòng)而生陽，園暈肥起為陽,。中心突起,，故為動(dòng)中之靜，即窩中有泡,，窟中突起的地就是穴位,，開瑩時(shí)宜淺不宜深。

（3）太極靜而生陰,、園暈瘦陷為`陰,，中心有窟，故為靜中之動(dòng),，即泡中有窩,，突中有窟的地方就是穴位,，開瑩時(shí)宜深不宜淺。

2,、兩儀定穴法兩儀就是陰陽,，地理以山為陰，水為陽,，陰陽之中又有陰陽,，龍行龍的陰陽，穴有穴的陰陽,。兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似,，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦,，下半部肥,，或上半部肥，下半部瘦,。左半部瘦，,，右半部肥,，或左半部肥，右半部瘦,，瘦而下陷為陰,；肥而突起為陽，在點(diǎn)穴前先把太極暈周圍的草木除去,，才能分出肥瘦和凹凸,；一半肥，一半瘦,，一邊凹,，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方,，天地交媾,，萬物化醇，男女媾精,，萬物化生,，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時(shí),，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點(diǎn)上,，才為正確，偏左偏右,，都不能化生,。

3、三勢定穴法三勢就根椐人的立、坐,、睡三種姿勢演變過來的,，所以在穴場確定之后，穴星高大時(shí),，就特別注意,，觀察穴星的形態(tài)，是站,，是坐,，還是睡，觀察錯(cuò)了就全盤皆錯(cuò),。立勢：山勢如人站立,，頭俯身聳，氣往上浮,，這時(shí)出脈,，結(jié)峻忿，左右低下,，穴宜取低處而點(diǎn),。

6、加減定穴法加減定穴法,，主要針對(duì)左單堤和右單堤而言,，而且必須有左、右水過堂,，收左右砂水到堂顧穴,。如右單堤右山先到，虎抱龍,，穴向右,，枕左加龍減虎，水要從左來往右去,，過堂,，右山逆水，方合局,。

7,、聚散定穴法氣聚則吉，氣散則兇,。所以點(diǎn)穴一定要選聚氣的地方點(diǎn),，但聚散有三種，一是大局這聚散,；二是穴場之聚散,。首先選取大局聚氣,，這樣從山團(tuán)聚，眾水相匯,，羅城周密,，風(fēng)氣融結(jié)，不隱不跌,。其次選取穴場聚氣的地方,，觀穴星周圍，龍氣所到的地方,，有否窩面,，或垂乳，開口,，或吐后,，或鉗，或泡,，四山擁從,，有這些地方點(diǎn)穴，才是氣聚之處,。

還有真氣融結(jié),，必有界水分明，上有分,，下有合，前有應(yīng),，后有樂,，明堂之水自然來會(huì)，或湖泊,，或池沼,，或溪澗，或田源,，不是融注,，定得特朗。但真氣聚處,，明堂決不寬曠,，若明堂曠，局勢大,，必須穴前有內(nèi)堂,，或低田，或小水,，或靈泉,，或池湖注聚,，才是真氣融聚的地方。如果陰堂寬闊必須有陰州關(guān)欄束住內(nèi)氣,，而元辰之水聚于明堂,，外水或遠(yuǎn)湖，或橫帶,，如此明堂寬闊無過無妨,。

8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對(duì)我有情,，向我者為有情,，有情則吉，背我為無情,，無情則兇,。所以點(diǎn)穴時(shí)一定注意，賓主是否對(duì)我有情,，向我他顧和往外之態(tài),，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉,，毯褥鋪展無徒峻等等,，這樣才是氣聚融結(jié)，和山水之情相向也,。所以古云'一個(gè)山頭下十墳,，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水,，只看穴情零點(diǎn)不真'就是這個(gè)道理,。

9、耳角定穴法枕龍耳角定穴法,，就是懶人有說過的,，看有沒有夾耳峰，夾耳峰在穴后的左右兩旁,，主要起擋風(fēng)的作用,，所以定穴位時(shí)，不要隨便的移上,、移下,，就選在夾耳相對(duì)，藏風(fēng)聚氣最佳的地方,，也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露,，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭,、枕龍角,，角耳之下,，隨山之大小，依十分之一比例,，取其相對(duì)稱,。古人云：安龍尜枕龍耳，隱而不露而不隱穴當(dāng)劃,，左右樂山不照穴,，扦之定主家消樂。所以這種方式也是以藏風(fēng)聚氣不露為準(zhǔn)則,。