郭世平,，書畫教育家

        師從劉炳森,、吳未淳、王遐舉等名家,，書法傳統(tǒng)功力深厚,，擅長(zhǎng)隸書。常以篆隸筆法入草,，自成一體,；勢(shì)書則另辟蹊徑,，獨(dú)具風(fēng)格。國(guó)畫傳統(tǒng)功力深厚,，并將書法用筆融合在山水的教學(xué)和創(chuàng)作當(dāng)中,，卓有成效。多年來(lái)致力于勢(shì)書學(xué)研究和書畫教育研究,，并取得很大的成就,，先后提出書法的“動(dòng)靜樂(lè)”與“書以致用、用心修煉,、書畫養(yǎng)德,、書畫育人”等觀點(diǎn)。

        書法,，不是單純的寫字,。漢字只是其載體，就像人的身體雖有五官和四肢,，但是面貌才是識(shí)別人與人之間差別的主要所在,。書法，就是在有五官和四肢的“身體”上,，有自己的模樣,。

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法書,，顧名思義有法度的書法作品,。法度歸根結(jié)底屬于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，大家普遍認(rèn)為是美的規(guī)律就是“法”,。

翰墨,，也不過(guò)就是書法的別稱?！昂病痹搁L(zhǎng)而堅(jiān)硬的羽毛,，后來(lái)借指毛筆、文章,、書信等,。再后來(lái)就把它與“墨”合二為一，特指書法,。

這個(gè)名詞很簡(jiǎn)單,，無(wú)非就是“金”,、“石”。分別解釋,，“金”就是古代的青銅禮器,，“石”就是碑、墓志,、摩崖等石質(zhì)的書寫載體,。寫刻、澆鑄在青銅器或摩崖,、墓碑等上面的文字就是金石書法,。

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真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。

墨跡,，即用墨書寫的手跡,。一般指存留下來(lái)的書法作品。

用宣紙和墨或朱砂,，將原本刻在青銅或石刻上的書法,，以反印的形式摹制出來(lái)的拓件叫做拓本。實(shí)物最早見(jiàn)于唐代,。

一般特指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫,。如《龍門二十品》、《墓志七品》等等,。

漢代之前是很少有個(gè)人的墓碑,。大部分的碑都用來(lái)歌功頌德記錄和傳承某些重大事情。后來(lái)在魏晉時(shí)期開(kāi)始將墓志的形式轉(zhuǎn)變成為地上立碑寫傳記,。

刻石中的一類形制,。《后漢書·竇憲傳》注：“方者謂之碑,，圓者謂之碣,。”如今存之石鼓文,，鐫刻于鼓形圓石上,，內(nèi)容為歌詠秦國(guó)君主游獵之事，故也稱“獵碣”,。

墓碑的”前額“叫碑額,。如下圖。

篆額,，就是用篆書寫的碑額唄！

從隋唐開(kāi)始,，埋在地下的墓志通常有石蓋,，用篆書來(lái)裝飾石蓋并起到記錄的作用,，便是篆蓋。

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一塊墓碑的正面叫”碑陽(yáng)“,，背面就叫做”碑陰“,。

泛指碑志之屬?！侗鎻V例》：“開(kāi)元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記,，末有碑版所詳，不復(fù)多載語(yǔ),，后魏昌馮王新廟碑，有碑版湮滅語(yǔ),；后人碑版名稱，殆自此始,。參見(jiàn)“碑學(xué)”。

亦稱“碑版學(xué)”,。研究考訂碑刻起源,、體制及新舊異同等學(xué)問(wèn)。指清代阮元,、包世臣提倡北碑后,，學(xué)書崇尚碑刻風(fēng)氣大盛，遂有北派碑學(xué),、南派帖學(xué)之分,。

碑刻術(shù)語(yǔ)。指將法書鉤摹本背面加朱復(fù)印到石面上的工序,。唐代碑刻上常有?？钣涊d勒石者，如《懷仁集王書圣教序》碑末有“諸葛神力勒石”字樣,。

亦稱“背朱”,。即“勒石”。

摩崖,，是古代保留書法作品和書寫內(nèi)容的重要方式,。就是在山崖的山體合適的石塊上寫刻出來(lái)的內(nèi)容。

不管是紙張寖壞,，還是青銅金文被銅銹腐蝕,，還是摩崖石刻風(fēng)化，都可稱作剝蝕,。

法帖和法書差不多,。只是法帖主要指古代名人的墨跡和摹刻在石（或木）版上的法書（包括它的拓本）,。比如：《淳化閣帖》、《大觀帖》,、《三希堂法帖》,。

①損崇尚魏晉以下，如鐘繇,、王義之,、顏真卿等書風(fēng)體系的學(xué)派。以區(qū)別于碑學(xué),。② 指研究考訂法帖源流,、版本優(yōu)劣,、字跡真?zhèn)蔚囊环N學(xué)問(wèn)。盛行于清代,。

碑帖術(shù)語(yǔ),。清代阮元分書法為南北兩派，以南朝碑碣絕少,，而多為啟牘之帖,，故名。參見(jiàn)“南北派”,。

碑刻術(shù)語(yǔ)。指用朱砂直接將文字書寫在碑石上。《隸釋》：“《石經(jīng)》,，蔡邕書丹,，使工鐫刻?！蹦纤谓纭独m(xù)書譜》：“筆得墨則瘦,，得朱則肥。故書丹尤以瘦力奇,，而圓熟美潤(rùn)常有余,，燥勁老古常不足，朱使然也,?！焙蠓悍Q書墓志銘為書丹。

學(xué)習(xí)前人書法的一種方法,。置碑帖于一旁,，仿照其筆畫書寫的稱“臨”；以薄紙蒙碑帖上,，依其形跡而復(fù)寫的稱“摹”,，或稱“影書”。小學(xué)生習(xí)字,，用描紅本子,，也屬摹?！兜ゃU總錄》引岳珂語(yǔ)稱：“臨摹兩法本不同,。摹帖如梓人作室，梁櫨欀桷,，雖具準(zhǔn)繩,，而締創(chuàng)既成，氣象自有工拙,；臨帖如雙鵠并翔,，青犬浮云，浩蕩萬(wàn)里,，各隨所至而息,。”南宋美夔《續(xù)書譜》稱：“初學(xué)書不得不摹,，亦以節(jié)度其手,，易于成就。”又稱：“臨書易失古人位置,，而多得古人筆意,；摹書易得古人位置，而多失古人筆意,。臨書易進(jìn),，摹書易忘，經(jīng)意與不經(jīng)意也,?！迸R摹之外，尚有“鉤”法,，用油紙蒙碑帖或真跡上,，以極細(xì)之筆畫將油紙下字跡雙鉤下來(lái)，再用墨填滿雙鉤內(nèi)空處,，稱“鉤填”,。

碑帖術(shù)語(yǔ)。復(fù)制法書的一種方法,。由于法書墨跡因年代久遠(yuǎn),，紙色沉暗，字口難辨,，故在模制時(shí),，須向光照明，以紙覆帖,，鈞勒其原字筆畫,，然后再以墨筆填充。響拓亦曰“影書”,、“影覆”,。宋代趙希鵠《洞天清錄·集古今石刻辨》記述較詳。

見(jiàn)“臨摹”,、“響拓”,。

書法術(shù)語(yǔ)。復(fù)制法書的一種方法,。以較透明的紙蒙于法書上,，先以細(xì)筆雙鉤，后用墨廓填,，故稱,。亦稱“雙鉤廓填”。南宋姜夔（續(xù)書譜）謂,，“雙鉤之法,，須得墨暈不出字外,，或廓填其內(nèi)”。

碑刻術(shù)語(yǔ),。古碑因風(fēng)化剝蝕或人為磨損,，后人依據(jù)原有舊畫加以剔刻，謂之“洗碑”,。但碑刻一旦被洗,，字畫精神難免大遜，如今存西安碑林的顏真卿書《顏家廟碑）即是被洗者,。

字體名,。1 泛指漢代隸字以前的古代文字,。如小篆,、籀文、金文,、 甲骨文等,。2指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于秦國(guó)的籀文（如石鼓文）；秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后的小篆,；漢代的繆篆,。如王莽時(shí)六書，“三曰篆書,，即小篆”,。

其代也叫“籀書”、“大篆”,。因見(jiàn)于《史籀篇》得名,。字體多重疊。春秋戰(zhàn)國(guó)間通行于秦國(guó),。今存*石 鼓文即表,。

亦稱“契文”、“卜 辭”,、“龜甲文字”,、“殷墟文字”、“貞卜 文字”,。我國(guó)現(xiàn)存最古老的文字,。因多鐫刻、書寫于龜甲,、獸骨之上,，故名。殷商時(shí),，常采用龜甲獸骨,，寫刻卜辭及與占卜 有關(guān)的紀(jì)事文字。甲骨文多出土于河南安陽(yáng)小屯村（殷商都城遺址，也叫殷墟）,，光緒二十四年（1898）始被發(fā)現(xiàn),。光緒三十年，孫詒讓首先考釋甲骨文,，著成《契文舉例》1928年后,，經(jīng)多次 考古發(fā)掘，先后出土十余萬(wàn)片,，為盤庚遷殷后至紂亡二百七十三年間之物,。單字總數(shù)約四千六百字，可識(shí)文字達(dá)一千七百字,。文字結(jié)構(gòu)已由獨(dú)體趨向合體,，并有大批形聲字；但多數(shù)字的筆畫和部位還沒(méi)有定型,。文字象形簡(jiǎn)古,，勁健挺秀，具有根高藝術(shù)性,。

甲骨文之別稱,。契通栔，因以契刀刻于龜甲,、獸骨上 ,， 故名。清代孫詒讓著有《契文舉例）二卷,，為考釋甲骨文之始,。

亦稱“科斗書”、“科斗篆”,。篆字（包括古,、籀）手寫體的俗稱。因以筆蘸墨或漆作書,，筆道起筆處粗,，收筆處細(xì)，狀如蝌蚪,，故名,。此名初見(jiàn)于漢末，盧植上書稱“古文科斗,，近于為實(shí)”,。鄭康成《尚書贊》稱：“書初出屋壁，皆周時(shí)象形文字,，今所謂科斗書,?！痹崆鹧苷撟C科斗書形體的形成是：“上古無(wú)筆墨，以竹挺點(diǎn)漆書竹上,，竹硬漆膩,，畫不能行，故頭粗尾細(xì),，似其形耳,。”

亦稱“鐘鼎文”,。即古代青銅器上的文字,。因多鑄或刻在金屬器皿（如鐘、鼎之類）上,，故名,。書體由甲骨文演變而成，圓渾古樸,，富有變化,。周代金文多為有關(guān)祀典、錫命,、征伐、契約等記錄,。殷商金文和甲骨文相近,，銘辭字?jǐn)?shù)亦少，不若周代有長(zhǎng)達(dá)五百字者,。至秦統(tǒng)一六國(guó),，通行小篆，遂廢,。清乾隆嘉慶（1736——1820）后文字訓(xùn)詁之學(xué)漸興,，金文考證不斷深入，成為研究古代史的重要資料,，也是習(xí)字者臨習(xí)的重要字體一,。如《散氏盤》、《毛公鼎》,、《史頌敦》等銘文,，均系金文的代表作。

字體名,。狹義專指籀文,。廣義指甲骨文、金文,、籀文和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于六國(guó)的文字,。

即“金文”,。

也叫“秦篆”。通行于秦代,。形體偏長(zhǎng),，勻圓齊整，由大篆衍變而成,。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》稱：“秦始皇帝初兼天下,，……罷其不與秦文合者。（李）斯作《倉(cāng)頡篇》,，中車府令趙高作（愛(ài)歷篇》,，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆,，或頗省改,，所謂小篆者也?！苯翊妫ì樼鹋_(tái)刻石）,、《泰山刻石》殘石，即小篆代表作,。

秦代小篆的別稱,。宋代劉奉世稱：“爰書者，蓋趙高作《愛(ài)歷》教學(xué)隸書時(shí),，獄吏書體蓋用此《記錄囚犯供詞的文書）,，故從俗呼為‘爰書’也?！?/P>

秦代一種有特殊用途的篆書體,。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》：“秦書有八體，三曰刻符,。用于符信,。”段玉裁注：“《魏書·江式表》符下有書字符者,，周制六節(jié)之一,，漢制竹，長(zhǎng)六寸,，分而相合,。”這類篆體?？逃诜?jié)上,，因系用刀刻在金屬上，不能婉轉(zhuǎn)如意,，故筆畫近于平直,，形體近于方正,，如現(xiàn)存陽(yáng)陵虎符上的文字。

亦稱“蟲(chóng)書”,。篆書中的花體,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有這種字體，大都鑄或刻在兵器和鐘鎛上,。往往用動(dòng)物的雛形組成筆畫,，似書似畫，饒有情趣,。東漢許慎《說(shuō)文解字.敘》記秦書八體,，“四曰蟲(chóng)書”；新莽六書“六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)書,，所以書幡信也,。”段玉裁注：“幡,，當(dāng)作旛,，書旛，謂書旗幟,；書信,，謂書符節(jié)?！闭f(shuō)明此類書體 多用于旗幟和符信,，在漢印中也不乏鳥(niǎo)蟲(chóng)書入印的實(shí)例。

漢代摹制印章用的一種篆書體,。王莽六書之一。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》記新莽六書稱：“五曰繆篆,，所以摹印也,。”形體平方勻整,，饒有隸意,，而筆勢(shì)由小篆的圓勻婉轉(zhuǎn)演變?yōu)榍p繞。具綢繆之義,，故名,。清代桂馥《繆篆分韻）則將漢魏印采用的多體篆文統(tǒng)稱為“繆篆”。亦稱“摹印篆”,。

亦稱“玉箸篆”,。篆書的一種。其書寫筆道,，圓潤(rùn)溫厚,，形如玉筯（筷子）,，故名。始于秦代,，唐代齊已《謝曇城大師玉筋篆書》詩(shī)稱：“玉筋真文久不興,，李斯傳到李陽(yáng)冰?！焙笕苏摃?，將用筆圓渾遒勁的其他字體亦稱為“玉筋”。如明代王世貞評(píng)論顏真卿書：“《家廟》,、《茅山碑》正 書中玉筯筆者,。”

即“玉筯篆”,。

小篆的一種,。由秦代《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》等玉筯書風(fēng)中脫出,。用筆圓活,，細(xì)硬似鐵，劃一首尾如線,，故名,。后世稱唐代李陽(yáng)冰的篆書為“鐵線篆?！?/P>

書體名,。①飛白的別稱。東漢蔡邕稱：“何草篆之足冥,，而斯文之未宣,。”《金石林·緒論》：“一曰飛 白,，篆貌隸骨,，雜用古今之法，勉作草篆,，為器所使,，自我作之，不得不然也,?！雹谥敢圆輹P法書寫的篆字?！稌窌?huì)要》稱：“（趙）宦光篤意倉(cāng)史之學(xué),，創(chuàng)作草篆，蓋《天璽碑》而小變焉,，繇其人品已超,，書亦不躡遺跡,。”傅山等都擅長(zhǎng)草篆書,。

亦稱“佐書”,、“史書”。字體名,。形體扁平方折,，便于書寫。始于秦代,，通用于漢魏,。唐代張懷瓘《書斷》引東漢蔡邕《圣皇篇》：“程邈刪古立隸文?！逼沾l(wèi)恒《四體書勢(shì)》：“秦既用篆,，奏事繁多，篆字難成,，即令隸人（胥吏）佐書,，曰隸字?！背体銓?dāng)時(shí)這種書寫體加以搜集整理,，后世遂有程邈創(chuàng)隸書之說(shuō)。秦隸出于秦篆,，字形構(gòu)造仍有較多的篆書形跡,，后在漢代通用中不斷發(fā)展完善，成為筆勢(shì),、結(jié)構(gòu)與秦篆完全不同的字體,。隸書的出現(xiàn)，沖破六書的造字原則,，奠定楷書基礎(chǔ),，標(biāo)志漢字演進(jìn)史和書法史上的轉(zhuǎn)折。魏晉時(shí)曾混稱楷書為隸書,，因別稱有波磔的隸書為“八分”，湖北云夢(mèng)出土的《秦律簡(jiǎn)》和漢《五鳳元年十二月簡(jiǎn)》,，即是秦漢手寫隸書的代表作,。

漢代隸書的統(tǒng)稱。因東漢碑刻上的隸書 ,，筆勢(shì)生動(dòng),，風(fēng)格多樣，而唐人隸書,，字多刻板,，稱為“唐隸”,，故學(xué)寫隸書者重視東漢碑刻，把這一時(shí)期各種風(fēng)格的隸書特稱為“漢隸”,，以別于“唐隸”,。

即“隸書”。魏晉至唐代,，楷書也稱隸書,，原先有波磔的隸書，則被稱為“八分,?！蹦铣纬鯋址Q，“次仲始以古書方廣少波勢(shì),，建初中以隸草作楷法,，字方八分，言有楷模,?！薄短屏洹贩Q：“四曰八分，謂《石經(jīng)》碑碣所用,?！鼻宕鷦⑽踺d謂：“小篆，秦篆也,；八分,，漢隸也。秦?zé)o小篆之名,，漢無(wú)八分之名,，名之者皆后人也。后人以籀篆為大,，故小秦篆,，以正 書為隸，故八分漢隸耳,?！鼻宕莱肌端?舟雙楫》載：“蔡邕變隸而為八分，八宜訓(xùn)背,，言勢(shì)左右分布相背也,。”康有為《廣藝舟雙楫》稱：八分以度言,，本是活稱,，伸縮無(wú)施不可。”近有學(xué)者考證：因隸字草創(chuàng)為新隸書（楷書）,，對(duì)于舊隸字須給予異名或升格,，加以區(qū)別，故稱“八分”,，指其是八成的古體或雅體,。

即“隸書”、“史書”,，亦作“左書”,。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》記新莽六書為古文、奇字,、篆書,、左書、繆篆,、鳥(niǎo)蟲(chóng)書,。并注明左書即秦隸書。又《漢書·藝文志》載：”漢王莽居攝,，書有六體,，為古文、奇字,、篆書,、隸書、繆篆,、蟲(chóng)書,。”隸書稱之佐書,。段玉裁認(rèn)為：“其法便捷,，可以佐助篆所不逮?！苯鼇?lái)學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為隸書之名隸,，是起于徒隸所書；佐書之佐,，或是起于書佐《漢代職掌起草和繕寫的低級(jí)官吏）所書,，故名。

正書的古稱,。正書 由漢隸發(fā)展演變而成,，在唐代仍把正書沿稱為“隸書”。如《唐六典》載：“校書郎正字,，掌讎 校典籍，刊正文字。其體有五：……五曰隸書,，典籍,、表奏、公私文疏所用,?！贝恕半`書”即指當(dāng)時(shí)通用的正書。為區(qū)別于漢魏時(shí)代通用的隸書,，又別稱正書為“今隸”,。明代李贄《疑耀》稱：“唐以后之楷書稱為今隸，因謂漢隸為古隸,?！标懮睢稌嫛匪Q”鐘王變體，謂之今隸”,，則又泛指魏晉以來(lái)之楷書而言,。

草書的別稱?！赌鲜贰⑿⒕b傳》載：“綽兼善草隸,，自以書似父，乃變?yōu)閯e體,?！碧拼鷱垙┻h(yuǎn)《歷代名畫記》謂義之子獻(xiàn)之，“少有盛名,，風(fēng)流高邁,，草隸繼父之美”。今人也有稱漢代竹木簡(jiǎn)上的隸書為草隸的,。

字體名,。別稱“藁書”。廣義指不論時(shí)代,、字體,，凡寫法潦草者；狹義專指筆畫連綿,、書寫便捷的字體,。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》稱“漢興有草書”。漢初通行的手寫體是草隸（即草率的隸書）,。后逐漸發(fā)展成“章草”至漢末,，相傳張芝脫去“章草”中蘊(yùn)有隸書波磔的筆畫和字字不相聯(lián)綴的形跡，成為偏旁相互假借,，筆畫連綿便捷的“今草”,，即后世所稱的草書,。至東晉王義之而臻于完善。唐代中期張旭,、懷素將“今草’寫得更為放縱奇詭,筆走龍蛇,，被稱為“狂草”，以別于“今草”,。

草書的別稱,。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌份d：“草藁未上”,，可證草書之先，因于起藁,，藁書之名與草書同義,。唐代張懷瓘《 書斷》稱：“藁亦草也?！倍挪伲ǘ龋┥撇輹?，故南朝梁周興嗣所撰《千字文》有“杜蒿鍾隸”之句。

早期的草書,。始于漢代,。“今草”的前身,。由草寫的隸書演變而成,。與”今草”的區(qū)別，主要是保留隸書筆法的形跡,，上下字獨(dú)立而不連寫,。其得名有幾說(shuō)：一、《書苑菁華》引唐代蔡希綜說(shuō)：“章草興于漢章帝,?！闭J(rèn)為由漢章帝創(chuàng)始。二,、《書斷》卷上引唐代韋續(xù)說(shuō)：“因章帝所好名焉,。”認(rèn)為由漢章帝愛(ài)好而得名,。三,、《書斷》載后漢北海王受明帝命草書尺牘十首，章帝命杜度草書上事,。認(rèn)為 因用于章奏而得名,。四、《書斷》引王愔語(yǔ)：“漢元帝時(shí)史游作《急就章》,，解散隸體粗書云,，漢俗簡(jiǎn)墮,，漸以行之?！闭J(rèn)為由史游《急就章》而得名,。近代有學(xué)者考證，“章”含有字體結(jié)構(gòu)彰明嚴(yán)格之義,，故名。

亦稱“小草”,。草書的一種,。始于漢末。是對(duì)章草的革新,。筆畫連綿回繞,，文字之間有聯(lián)綴，書寫簡(jiǎn)約便,。為東晉王羲之所發(fā)揚(yáng)完善,。唐代張懷瓘《書斷》載：“（王）獻(xiàn)之嘗對(duì)父云：古之章草，未能宏逸,，頓異真體,，合窮偽略之理，極草蹤之致,，不若藁行之間,，于往法固殊，大人宜改體,?！备涌v放的“狂草”為“今草”的發(fā)展。

亦稱“大草”,。草書中最放縱的一種,。擺脫東晉王羲之一路草書溫文爾雅風(fēng)格，筆勢(shì)連綿奔突,，字形變化多端,，極龍飛蛇舞之致，得名于唐代張旭,、懷素,。傳世的張旭《古詩(shī)四帖》及懷素《自敘帖》即為代表。

亦稱“楷書”,、“正楷”,、“真書”。字體名,。為了端正草書的漫無(wú)準(zhǔn)則和減省漢隸的波磔,，由隸書發(fā)展演變而成,。始于漢末，為魏晉通用至今的一種字體,。筆畫平整,，形體方正， 故名,?！缎蜁V》稱：“在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法,。所謂楷法者,，今之正書也。人既便之,，世遂行焉,。于是西漢之末，隸字石刻間染為正書,。降及三國(guó)鍾繇,，乃有《賀克捷表》， 備盡法度,，為正書之祖,，晉王羲之作《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》,，一出于世,，遂為今昔不貲之寶?！?/P>

即“正書”,。

即“正書”。

即“正書”,。

亦稱“行押書”,。書體名。相傳為漢末劉德升所創(chuàng),。行書一般在楷書形體的基礎(chǔ)上,，作流暢便捷的書寫，既不象草書縱放難辨,，又較楷書生動(dòng)簡(jiǎn)便,，是社會(huì)上廣泛使用的手寫書體。書寫行書湏行筆而不停,，著紙而不刻,，輕轉(zhuǎn)而重按，如水流云行,，無(wú)少間斷,，永存乎生意也,。南宋姜夔認(rèn)為行書“以筆老為貴，少有誤失,，亦可暉映,。所貴濃纖間出，血脈相連,，筋骨老健,，風(fēng)神灑落，姿態(tài)俱備,?！?/P>

亦稱“榜署”。泛指書寫于匾額上之大字,。古稱“署書”。漢代蕭何用以題“蒼龍”,、“白虎”二闕,。今亦稱“擘窠書”。

亦稱“榜書”,。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》稱：秦書有八體,，”六曰署書”。清代段玉裁《說(shuō)文解字注》載：“檢者,，書署也,，凡一切封檢題字，皆曰署,，題榜曰署,。”

大字的別稱,。古人寫碑為求勻整,，有以橫直界線劃成方格者，叫“擘窠”,。唐代顏真卿《乞御書放生池碑額表》稱：“前書點(diǎn)畫稍細(xì),，恐不堪經(jīng)久， 臣今謹(jǐn)據(jù)石擘窠大書,?！鼻宕炻呢憽稌鴮W(xué)捷要》稱，“書有擘窠書者,，大書也,。特未詳擘窠之義 、 意者,，擘,，巨擘也,；窠，穴也,，即大指中之窠穴也,，把握大筆在大指中之窠，即虎口中也,。小字,、中字用拔鐙，大筆大書用擘窠,?！焙笥靡苑褐复笞帧?/P>

書體名,。① 以漆書寫的文字,。相傳在孔子住宅的壁中發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書，以漆為之,，故名,。南朝梁周興嗣《千字文》：“漆書壁經(jīng)?！雹?書法形體,。清代金農(nóng)把字的點(diǎn)畫破圓為方，橫粗直細(xì),，似用漆帚刷成,。

亦稱“草篆”。一種書寫方法特殊的字體,。筆畫呈枯絲平行,，轉(zhuǎn)折處筆路畢顯。相傳東漢靈帝進(jìn)修飾鴻都門 工匠用刷白粉的帚子刷字,，蔡邕得到啟發(fā)而作飛白書,。唐代張懷瓘《書斷》載：“飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也,。王隱,、王愔并云：“飛白變楷制也?！北臼菍m殿題署,，勢(shì)既尋丈，字宜輕微不滿,，名曰飛白,。”北宋黃伯思稱“取其若絲發(fā)處謂之白，其勢(shì)飛舉謂之飛,?！泵鞔w宦光稱：“白而不飛者似篆，飛而不白者似隸,?！苯袢藢嫷母煽莨P觸部分泛稱為“飛白”。

亦稱“瘦金體”,?？瑫囊环N。宋徽宗趙佶楷書學(xué)褚遂良,、薛曜,、薜稷而出以新意，運(yùn)筆挺勁犀利,，筆道瘦細(xì)峭硬而有腴潤(rùn)灑脫的風(fēng)神,，成一家法，自號(hào)“瘦金書”,。明代陶宗儀《書史會(huì)要》稱其“初為薛稷,，變其法度，自號(hào)瘦金書,。”近人葉昌熾《語(yǔ)石》稱其書：“出于古銅甬書,。而參以褚登善,、薛少保，瘦硬通神,，有如切玉,，世稱瘦金書也?！贝媸雷髌酚小犊瑫ё治摹?、《神霄玉清宮碑》。今之仿宋體,，亦是從此中脫出,。

亦稱“染指書”。用手指蘸墨作書,，故稱,。北宋時(shí)已有。馬永卿《懶真子》載,，“溫公（司馬光）私第在縣宇之西北,，褚處榜額皆公染指書。其法以第二指尖抵第一指頭,；指頭微曲,，染墨書之,。”學(xué)習(xí)指書須在筆書具有相當(dāng)造詣后攻習(xí),。

書法術(shù)語(yǔ),。用以對(duì)書法氣格的品評(píng)，一般含有貶意,。北宋黃伯思題《集王書圣教序》稱：“《書苑》云：‘唐文皇制圣教序,，時(shí)都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書勒石，累年方就，逸少劇跡咸萃其中,?！裼^碑中字與右軍遺帖所有，纖微克肖,，《書苑》之說(shuō)信然；然近世翰林侍書輩多學(xué)此碑,，學(xué)弗能至,，了無(wú)高韻，因自曰其書為院體,。唐昊通微昆弟已有斯目,，故今士大夫玩此者少；然學(xué)弗能至者自俗耳,，碑中字未嘗俗也,。非深于此者，不足以語(yǔ)此,?！?/P>

書法術(shù)語(yǔ)。唐代佛教盛行,，信徒多以佛經(jīng)敬奉,，佛經(jīng)多以端正工穩(wěn)的小楷手抄而成，抄寫佛經(jīng)的人被稱為”經(jīng)生”,，其字則你為“經(jīng)生書”,。這類手抄的經(jīng)卷，在書法上亦有較高的水準(zhǔn),，反映了唐代書法藝術(shù)已相當(dāng)普及,。但后人襲稱之“經(jīng)生書”，則含有貶意,。

清代鄭燮（板橋）法書的別稱,。鄭燮以隸書筆法形體摻入行楷，又時(shí)以蘭竹面筆出之，自成面目,。此書體介于楷隸之間,，而隸多于楷，隸書又稱“八分”,，因此送燮謔稱自己所創(chuàng)非隸非楷的書體為“六分半書”,。

書法用筆的一種。因?yàn)榭此泣c(diǎn)畫線條像是顫抖著寫出來(lái)的,，所以稱之為”顫筆“,，近代胡小石、李瑞清等人善用這種筆法,。

寫毛筆字以手指執(zhí)筆管的方法,。執(zhí)筆，是進(jìn)行寫字活動(dòng)的基本手段,。大致有如下幾點(diǎn)：如雙苞（即*雙鉤）,、單苞（即*單鉤）、回腕,、撮管,、握管、搦管等,。傳自鍾繇,、王羲之、虞世南,，陸彥遠(yuǎn)等綜合而成的“五字執(zhí)筆法”（即擫,、壓、鉤,、格、抵）,。經(jīng)歷代書法家長(zhǎng)期書寫的實(shí)踐,，咸認(rèn)為是符合生理機(jī)能而又行之有效的正確方法。

運(yùn)筆的一種技法,。鐙一作燈,，故亦有譬喻執(zhí)筆運(yùn)指如挑拔燈芯的。主要有二說(shuō),。一,、《書苑菁華》引晚唐林韞《撥鐙序》語(yǔ)：“鐙，馬鐙也,，蓋以筆管著中指,、名指尖，令圓活易轉(zhuǎn)動(dòng)；筆管直,，則虎口間空?qǐng)A如馬鐙也,。足踏馬鐙淺，則易轉(zhuǎn)運(yùn),。手執(zhí)筆管亦欲其淺,，則易于撥動(dòng)矣。推,、拖,、撚、拽,，訣盡于此,。”二,、《桃源手聽(tīng)》引北宋錢若水語(yǔ)：“古之善書鮮有得筆法者,，唐陸希聲得之凡五字，擫,、壓,、鉤、格,、抵,，用筆雙鉤，則點(diǎn)畫遒勁而盡妙矣,，謂之撥鐙法,。”但《唐詩(shī)紀(jì)事》及《宣和書譜》所記陸希聲五字執(zhí)筆法并無(wú)“撥鐙法”字樣,。案林韞的運(yùn)指四字訣和陸希聲的執(zhí)筆五字法系兩種不同含義的方法,。不少學(xué)者對(duì)執(zhí)筆法多主陸說(shuō)。

書法術(shù)語(yǔ),。①?gòu)?fù)制法書的技法,。法書上石，沿其筆面的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出,，稱為“雙鉤”,，南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外,，或廓填其內(nèi),，或朱其背，正肥瘦之本體,?！标懹斡小懊钅p鉤帖”詩(shī)句,。 ②一種書寫“空心字”的技法。據(jù)載：宋代蒲元,，嘗以雙鉤字寫河上公注《道德經(jīng)》,，筆墨精細(xì)，若游絲縈繞,，孤煙裊風(fēng),，連綿不斷，或一筆而為數(shù)字,，分布勻穩(wěn),，風(fēng)味有余。③執(zhí)筆法的指法名稱,，與“單鉤”相對(duì),。北宋黃庭堅(jiān)論書：“凡學(xué)字時(shí)，先當(dāng)雙鉤,，用兩指相疊,，蹙筆壓無(wú)名指。高提筆,，令腕隨已意左右,。”今以食指與中指上節(jié),、中節(jié)之間相疊,，鉤住筆管，稱為“雙鉤”,。

書法術(shù)語(yǔ),。執(zhí)筆法指法名稱．以食指鉤筆管與拇指形成鉗制狀，余指皆墊于筆管后方,。因只以一食指主鉤,，故稱“單鉤”。與“雙鉤”相對(duì),。唐代韓方明稱：“若篆書,，則可多用單鉤，取其圓直有準(zhǔn),。”元代吾丘衍《學(xué)古編》亦稱：“寫篆把筆,，只須單鉤,，即伸中指在下夾襯，方圓平直,，無(wú)不可意,?！鼻宕炻呢憽稌鴮W(xué)捷要》稱：“單鉤者食指、中指參差不齊,，食指鉤向大指,，中指鉤向名指，此是單鉤,，”世傳北宋蘇軾作書用此法,，微偃其筆。

書法術(shù)語(yǔ),。寫字時(shí)把左手掌背平墊于右手腕下,，稱為“枕腕”。多用于書寫小字,，也有使用臂擱（多以竹,、木制）等物代替左手墊于腕下的。

書法術(shù)語(yǔ),。執(zhí)筆法中的一種,。手腕靈活與否對(duì)運(yùn)筆至關(guān)重要，肘部不靠桌面,，腕憑空懸起,，稱為“懸腕”。寫字僅僅堤腕還不能上 下縱橫自如地運(yùn)筆,。懸腕能使肩部松開(kāi),，全身之力由于無(wú)所罣礙，才得集注毫端,，點(diǎn)畫方能勁健,。

書法術(shù)語(yǔ)，執(zhí)筆法中的一種,。腕掌彎回,，手指相對(duì)胸前，故稱,。清代何紹基寫字即采用此法,，執(zhí)筆時(shí)腕肘高懸，能提能按,，然不能左右起倒,，有違常人的生理機(jī)能，故一般多不采用,。

書法術(shù)語(yǔ),論述執(zhí)筆時(shí)的腕掌關(guān)系,。由“指實(shí)掌虛”引申而來(lái)。近人沈尹默稱：“掌不但要虛,，還得豎起來(lái),。掌能豎起,，腕才能平；腕平,，肘才能自然而然地懸起,，肘腕并起，腕才能夠靈活運(yùn)用,?！薄柏Q掌”之說(shuō)，乃書法界中對(duì)執(zhí)筆法的一種論點(diǎn),。有人認(rèn)為“豎掌”作書,，書壁則可，俯桌書寫,，易影響運(yùn)筆的靈活,。

書法術(shù)語(yǔ)，執(zhí)筆法的指法名稱,，握管時(shí),，大拇指節(jié)骨挺直，里側(cè)呈微凸伏,，與內(nèi)彎的食指構(gòu)成狹長(zhǎng)形的縫隙,，因美其名為“鳳眼”。大指骨外凸,，虎口空?qǐng)A者稱“龍眼”,，是另一種執(zhí)筆法。

書法術(shù)語(yǔ),。執(zhí)筆和用筆的通稱,，唐代孫過(guò)庭《書譜》載：“今撰執(zhí)使轉(zhuǎn)用之由，執(zhí)謂淺深長(zhǎng)短之類,；使謂縱橫牽掣之類是也,。”明代張紳稱,，“執(zhí)謂執(zhí)筆,，使謂運(yùn)用?！眳⒁?jiàn)“運(yùn)筆”,。

書法術(shù)語(yǔ)。指字的點(diǎn)畫書寫之過(guò)程,。南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“大抵執(zhí)之欲緊,，運(yùn)上欲活，不可以指運(yùn)筆,。當(dāng)以腕運(yùn)筆,。執(zhí)之在手，手不主運(yùn),；運(yùn)之在腕,，腕不主執(zhí)?！?/P>

書法術(shù)語(yǔ),。執(zhí)筆法中的一種。指手腕不靠桌而提起者,。其法以肘著案而虛提手腕,，多用以寫中等大小的字。由于腕雖提而肘部著案,，不能盡全身之力,，故為大多數(shù)書家所不取。

書法術(shù)語(yǔ),。書寫時(shí)使用肘,、腕的方法。北宋周越《古今法令苑》稱：肘著案而虛提腕者為提腕,，懸在空中者為懸腕,。元代陳繹曾稱：“枕腕以書小字，提腕以書中字,，懸腕以書大字,。”鄭杓稱：“寸以內(nèi),，法在掌指,，寸以外，法兼肘腕,?！鼻叭苏撌鲋馔笾ú粌H強(qiáng)調(diào)握筆的右腕，也注重于按紙的左腕,，如清代姚配中稱：“用左手稱翼如之勢(shì),。”翁方鋼稱：“今人但知作中須用腕力,，而不知右腕之力,，須從左腕出?！苯丝涤袨檎J(rèn)為：“右腕挺開(kāi),，則鋒正對(duì)準(zhǔn)，腕懸則肩背力出,。左腕挺開(kāi)貼案,，則氣停勻,，右腕益虛活?！?BR>

書法術(shù)語(yǔ),。寫字運(yùn)筆中起落的功作。按,，是筆往下頓,；提，是筆向上拎,，行筆有按提動(dòng)作,，就能保持筆鋒居中。清代蔣和稱：“頓后必須提,，蹲與駐后亦須提,。提者將筆提起，減于須之分?jǐn)?shù)及蹲與駐之分?jǐn)?shù)也,?！笔Y衡謂：“凡轉(zhuǎn)肩鉤勒，須提起頓下,，然提頓二字相連,，捷于影響，少遲,，則犯落肩脫節(jié)之病,。”劉熙載《藝概·書概》稱：“凡書要筆筆按,，筆筆提,。辨按尤當(dāng)于起筆處，辨提尤當(dāng)于止筆處,?！薄皶矣谔岚磧勺郑邢嗪隙鵁o(wú)相離,。故用筆重處正須飛提,，用筆輕處正須實(shí)按，始能免墮,、飄二病,。”參見(jiàn)“行筆,?！?/P>

書法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。由于毛筆性能柔軟,，因此書寫漢字,，除要有正確的執(zhí)筆法，還需要有正確的運(yùn)腕法,。北宋黃庭堅(jiān)稱謂“腕隨己意左右”,，手腕上下提按和左右調(diào)正筆鋒，“令筆心常在點(diǎn)畫中行”,，寫出的筆道，才堅(jiān)勁圓渾,，富有質(zhì)感,。

書法術(shù)語(yǔ)。點(diǎn)畫用筆的一種技法,?！坝雷职朔ā狈Q短撇為“啄”。啄筆的書寫宜迅疾,。唐太宗李世民《筆法訣》謂：“啄須臥筆疾罨,。”元代陳繹曾《翰林要訣》載：“啄,，點(diǎn)首撇尾左出微仰,，如鳥(niǎo)喙之啄物?！鼻宕莱家喾Q：啄“如鳥(niǎo)之啄物,，銳而且速，亦言其畫行以漸,，而削如鳥(niǎo)啄也”,。

書法術(shù)語(yǔ)。點(diǎn)畫用筆的一種技法,?！坝雷职朔ā狈Q捺筆為“磔”。古代祭祀時(shí)裂牲稱為磔,，捺法用磔,，意思是筆亳盡力鋪散而急發(fā)。又,，斜捺叫磔,，臥捺稱波。唐太宗李世民《筆 法訣》稱：“磔須戰(zhàn)筆外發(fā),，得意徐乃出之,。”“貴三折而遺亳?！睂憰r(shí)虛勢(shì)向左逆鋒落筆,，著紙折鋒翻筆，有控制地盡力鋪亳下行,，等到長(zhǎng)度合適時(shí)捺出,。

永字八法以外的又一筆法。相傳：“（唐）太宗工隸（楷書）,，以（ 虞）世南為師,，常患難于戈法,，一日書‘戩’字,，乃空其落，（虞）世南取筆填之,，以示魏徵,，徵稱：仰觀目圣作，惟戩字戈法頗逼真,，上深嘆魏為藻識(shí),。”戈畫較長(zhǎng),，寫時(shí)如不從容行筆,，必然頭尾重，中間輕薄,。漢隸戈法*落筆 顧右,，楷從隸出，以免僵直,。唐太宗李世民稱：“為戈必潤(rùn),，貴遲疑而右顧?！?/P>

書法術(shù)語(yǔ),。指行筆時(shí)將毛筆的主鋒保持在點(diǎn)畫的中線，以區(qū)別于偏鋒,。用中鋒寫出的錢條圓渾而有質(zhì)感,。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》載：宋徐鉉善小篆，映日觀之,。畫之中心有一縷濃墨,，正當(dāng)其中，至于屈折處,，亦當(dāng)其中,，無(wú)有偏側(cè)，乃筆鋒直下不倒側(cè)，故鋒常在畫中,，此用筆之法也,。

是指書寫豎畫的時(shí)候，點(diǎn)畫形態(tài)如同懸起來(lái)的針一樣,，最下面是成錐狀的,。

書法術(shù)語(yǔ)。起筆的一種技法,。謂在下筆時(shí)筆鋒稍偏側(cè),，落墨處即顯出偏側(cè)的姿勢(shì)。清代朱和羹《臨池心解》稱：“正鋒取勁,，側(cè)筆取妍,。王羲之書《蘭亭》，取妍處時(shí)帶側(cè)筆,。”這種筆法最初在隸書向楷書演變時(shí)形成,。它使方筆字體中增添瀟灑妍美的神情,。側(cè)鋒多用來(lái)取勢(shì)，勢(shì)成則轉(zhuǎn)換為中鋒,。晉人多用之,。

書法術(shù)語(yǔ)。筆畫轉(zhuǎn)換方向時(shí)的一種用筆技法,。指筆勢(shì)折疊帶方者,，以別于轉(zhuǎn)筆，即筆鋒在轉(zhuǎn)換方向時(shí),，由陽(yáng)面翻向陰面,，或由陰面翻向陽(yáng)面。南宋姜夔《續(xù)書譜》稱：“下筆之初有搭鋒者,，有折鋒者,，其一家之體定于初下筆，凡作字,，第一字多是折鋒,，第二、三字承上筆勢(shì),，多是搭鋒,，若一字之間右邊多是折鋒，應(yīng)其左故也,?！闭垆h利于點(diǎn)畫方勁和創(chuàng)造姿勢(shì)。清代包世臣書《劉文清四智頌》后，稱其筆法“以搭鋒養(yǎng)勢(shì),，以折鋒取姿,。”

書法術(shù)語(yǔ),。用筆的一種技法,。起筆呈反方向運(yùn)行，“欲上先下,，欲左先右”。以后凡是取圓勢(shì)用筆,，筆鋒內(nèi)斂于點(diǎn)畫中間的稱“裹鋒”。如《曹全碑》,、《石門銘》等多用之,。

書法術(shù)語(yǔ)。運(yùn)筆的一種技法,。為了藏鋒鋪亳,，用逆入的方法,，“欲下先上,，欲右先左”,，以反方向行筆的稱“逆鋒”,。用逆鋒作字,，往往具有蒼勁老辣的意趣,。清代劉熙載稱：“要筆鋒無(wú)處不到，須是用逆字訣,。勒則鋒右管左,，努則鋒下管上,，皆是也,。然亦只暗中機(jī)括如此,，著相便非?！?/P>

書法術(shù)語(yǔ),。蹲,，有停留的意思。與“蹲”本為一字,。在書法中,，蹲鋒、蹲鋒卻為兩法,。大致蹲鋒指筆緩行中的蹲勢(shì),，蹲鋒則是欲趯先蹲,，退而復(fù)進(jìn),。唐代張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》稱：“蹲鋒,，緩亳蹲節(jié)，輕重有準(zhǔn)是也”,；“蹲鋒,，駐筆下衄 是也,，夫有趯者,，必先蹲之,?！?/P>

大家最近關(guān)注書畫新聞資訊的話,，應(yīng)該知道星云法師的書法展就在中國(guó)國(guó)家博物館展出,。其中大量的一筆書作品,，起源于張芝,，如上圖,，即大部分看似一筆寫下來(lái)的書法作品,。

書法術(shù)語(yǔ),。勁鍵遒麗的點(diǎn)畫謂之“筋書”。東晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》稱：“善筆力者多骨,，不善筆力者多肉,，多骨微肉者謂之筋書。多力豐筋者圣,。書法言筋,、骨，均寓褒獎(jiǎng)之義,，如歷來(lái)稱顏真卿,、柳公權(quán)書為“顏筋柳骨?！?/P>