作者｜劉心武

上一講中提到,，林如海因病離開了人世,，留下巨額家產(chǎn)，林黛玉雖身為獨女,，卻未得半點遺產(chǎn),，她來到賈家，成為榮國府里一個沒有經(jīng)濟(jì)根基的寄食者,。在榮國府里,，她唯一的知己就是賈寶玉。她對賈寶玉愛得真誠,，愛得執(zhí)著,，賈寶玉也對她愛入肺腑?？墒?，面對寶、黛之間的愛情,，我們不能理解的是,，曹雪芹這樣一位天才作家，為什么要寫一對血緣如此接近的人物彼此相愛,？曹雪芹的“真事隱”究竟隱藏了什么,？這一講我們就來探究這個問題。

根據(jù)書里對人物關(guān)系的設(shè)計,，賈寶玉和林黛玉是姑表兄妹,，也就是說一家人中，哥哥的兒子和妹妹的女兒相戀,。而且我在上一講還分析出,，賈母是主張他們兩個結(jié)婚的。這有點奇怪,。不要說現(xiàn)代社會姑表兄妹不能結(jié)婚,，就是在過去姑表兄妹結(jié)婚也是一種禁忌，因為從優(yōu)生學(xué)的角度來講,，這種婚姻會產(chǎn)生很糟糕的結(jié)果,，會生傻孩子。但是曹雪芹居然就這么寫,，這是為什么,？要解答這一問題，就必須把握《紅樓夢》這部小說在寫作上的一個基本原則。

我曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)我個人的一個基本看法,，就是《紅樓夢》這部小說帶有自傳性,、自敘性、家族史的特色,，它的許多人物都是有生活原型的,；它在藝術(shù)上的基本宗旨，是“真事隱”,、“假語存”,，就是把真事隱藏起來，隱藏到假設(shè)的小說的敘述當(dāng)中,，但是它的目的還是要保存它不得不傾訴的真事兒,。這是曹雪芹寫作《紅樓夢》的一個基本的出發(fā)點,，把這一點搞通,，我提出的這個問題就比較容易得到一個清楚的答案。

寶玉和黛玉這兩個藝術(shù)形象雖然被設(shè)定為姑表兄妹,，但是在真實的生活里,，這兩個角色的生活原型真的是血緣那么親近的姑表兄妹嗎？要弄清楚這個問題,，我們首先必須了解賈母這個人物的原型,。在《紅樓夢》一書的人物當(dāng)中，曹雪芹把賈母設(shè)定為賈府的老祖宗,。那么,，在真實生活中賈母的原型會是誰呢？

賈母的生活原型是康熙朝蘇州織造李煦的一個妹妹,。她嫁給了康熙朝江寧織造曹寅,，是曹寅的正妻，因此賈母這個角色就是根據(jù)生活當(dāng)中的這樣一個真實人物來加以發(fā)揮的,。當(dāng)然,，寫到小說里面，因為它是“假語存”,，所以曹雪芹對這個人物進(jìn)行了藝術(shù)加工,，進(jìn)行了藝術(shù)升華，構(gòu)成了一個獨特的藝術(shù)形象,。

這個真實生活當(dāng)中嫁給曹寅的李氏,，遭遇是非常奇怪的。一開始呢,，她應(yīng)該很幸福,，因為她的哥哥是蘇州織造，她的丈夫是江寧（南京）織造。這兩個織造,，還有一個杭州織造,，是康熙皇帝在江南的耳目，很受皇帝的寵愛,、重用和信任,。但是李氏很不幸，就在享受這樣榮華富貴的生活的時候,，她的丈夫曹寅得了瘧疾,。治瘧疾需要一種進(jìn)口的藥叫金雞納霜。有人要問,，那個時代有這個東西嗎,？是有的?；蕦m里有,，這是在清宮檔案里有明確記載的?？滴趸实勐牭阶鄨笠院蠓浅Ｖ?，立刻把宮里的金雞納霜由飛馬一站不停地送往南京。但是曹寅沒有等到金雞納霜來救命就一命嗚呼了,，李氏成了一個寡婦,，很不幸。

康熙皇帝對曹家好得不能再好了,，講出來好多人都不信,，但是他對曹家就那么好。為什么,？曹寅的母親孫氏曾經(jīng)是康熙皇帝的保母,。康熙皇帝小的時候不是在他自己的母親身邊長大的,，而是在孫氏的身邊長大的,。孫氏自己的兒子，就是曹寅,，打小就陪著康熙皇帝一起讀書,，康熙登基之后他又是康熙的近身侍衛(wèi)。后來康熙就給他安排了一個肥缺——到南京擔(dān)任江寧織造,。用現(xiàn)在的北京話來說,，康熙和曹寅就是“發(fā)小”，感情特別深厚,。那么曹寅死了以后,，這江寧織造由誰來當(dāng)呢,？根據(jù)康熙帝以前清朝的皇家游戲規(guī)則，像織造這樣的內(nèi)務(wù)府官吏,，是不能夠世襲的——不能說你老爸是一個織造,，他死了，你這個兒子就當(dāng)織造,，沒這個道理,，一定要換人。但是皇帝可以不遵守之前的游戲規(guī)則,?？滴趸实蹖Σ芤昧耍妥鲋?，曹寅死了,，有沒有兒子？有兒子,，就讓他兒子接著當(dāng)這個江寧織造,，這個兒子就是曹顒。

曹顒又當(dāng)了江寧織造,，這不挺好嗎,？可是呢,，天公不作美,，不幾年，曹顒又得病了,，又治不好,，也死了。李氏還有沒有兒子呢,？沒有了,。她先死了丈夫，又死了親兒子,，變得孤苦伶仃了,。

康熙皇帝由于和曹寅感情很深，所以對李氏這樣一個未亡人關(guān)懷備至,，又由于李氏是蘇州織造李煦的妹妹,，康熙對李煦也是寵愛有加?？滴蹙兔罾铎悖翰芤膬鹤硬皇且菜懒藛?？但我還是要讓曹寅他們家當(dāng)江寧織造，你去到曹寅的侄子里面去給我選一個奏報上來,，過繼給李氏,，接著當(dāng)江寧織造,。后來李煦就給康熙上了奏折，推薦了曹寅的一個侄子,，即曹頫,。因此我們應(yīng)該知道，曹頫是過繼給李氏的,，不是一個血緣上的親兒子,，是一個有著過繼關(guān)系的兒子。曹頫轉(zhuǎn)化到小說里面構(gòu)成的藝術(shù)形象,，就是賈政,。周汝昌先生對此有很深入的考證。

曹雪芹把賈政設(shè)計成賈母的親兒子出現(xiàn)在《紅樓夢》的文本當(dāng)中,，他的生活原型其實是曹頫,，在真實的生活里，這母子二人并無直接的血緣關(guān)系,。我們閱讀《紅樓夢》文本時會發(fā)現(xiàn),，賈母是有兩個兒子的，如果書中賈母的二兒子賈政的生活原型是曹頫的話,，那么,，書中大兒子賈赦的生活原型又是誰呢？探究賈赦的生活原型,，對于我們理解林黛玉的血緣能有什么幫助嗎,？

小說里面說賈母有兩個兒子，大兒子是賈赦,，可是賈赦跟賈母住在一起嗎,？不住在一起。這不但是貴族家庭的一個怪現(xiàn)象,，就是在封建社會的普通家庭里也是很離譜的,。小說里面賈母的丈夫是賈代善，他在故事開始的時候已經(jīng)死去多年了,，賈代善死了以后,，爵位是由賈赦來襲的?？墒且u爵的他卻不住在榮國府的榮禧堂,，不住在榮國府中軸線上的主建筑群，卻跑到榮國府隔壁另外一個黑油大門的院子里去住,。這個榮禧堂——榮國府最重要的一個空間——被誰占據(jù)了呢,？賈政和王夫人。他們住在榮國府中軸線主建筑群,，占據(jù)榮禧堂這樣一個非常重要,、掛著皇帝的賜匾的空間,。從小說的人物設(shè)計來說，這是說不通的——賈政只是因為皇帝對他也比較看重,，額外給了他一個官職,，這個官職也不是很高，是個員外郎,，卻大搖大擺地跟他的正妻王夫人占據(jù)榮國府主要的居住空間,，由他和王夫人來作為賈母跟前的兒子、兒媳婦來侍奉賈母,。這是為什么,？就是因為曹雪芹在寫作當(dāng)中遵守這樣一個原則：當(dāng)他的小說里的人物設(shè)計和生活當(dāng)中的實際情況難以協(xié)調(diào)的時候，是犧牲生活的真實去照顧小說本身邏輯的圓滿呢,，還是犧牲小說本身邏輯的圓滿去照顧生活的真實,？曹雪芹選擇了后者。這是他“真事隱”,、“假語存”文本的一個最大的特點,。因為在生活的真實當(dāng)中，李氏的丈夫死了,，親兒子又死了,，她過繼來一個兒子，這個兒子帶著兒媳婦過來了,，作為她的合法的兒子,、兒媳婦來侍奉她，與她住在一起,。而賈赦呢,，在生活真實當(dāng)中是賈政原型的一個親哥哥,，并沒有與之一起過繼到李氏的門下,。在小說里， 為了寫作上的方便,，曹雪芹就合并同類項,，把生活當(dāng)中賈赦的原型，一個本來并沒有跟賈政的原型一起過繼到李氏門下的人,，也設(shè)計成了賈母的兒子,。雖然小說是如此“真事隱”了，但曹雪芹又不愿意按照虛構(gòu)應(yīng)有的邏輯來寫——按那個邏輯,，他應(yīng)該寫賈赦和邢夫人住進(jìn)榮禧堂,，他還是要“假語存”，就是雖然把生活當(dāng)中的曹頫化為了賈政這樣一個藝術(shù)形象,，卻又在描寫上保存生活中的真實情況,，那就是過繼過來的曹頫和他的媳婦跟李氏住在一起,。這是《紅樓夢》文本的一個很重要的特點。

《紅樓夢》文本之中設(shè)定的賈母的親兒子賈政,，其生活原型是賈母的原型李氏過繼的兒子,，把這一點弄明白了，就會得出這樣的結(jié)論：從生活原型的角度來說,，賈寶玉的原型并不是賈母的原型血緣上的親孫子,。但是，我們閱讀《紅樓夢》時會經(jīng)常發(fā)現(xiàn),，賈母視寶玉為心肝寶貝,、命根子，如果沒有血緣關(guān)系,，賈母能這樣對待他嗎,？關(guān)于這一點，該如何解釋呢,？再有,，《紅樓夢》第三回寫到，林黛玉初入榮國府見到賈母,，賈母為什么那樣激動呢,？寶、黛的生活原型又到底是誰呢,？

以生活原型而言,，曹雪芹如果是曹頫的兒子，那么他跟李氏就并沒有直接的血緣關(guān)系,，他只是一個過繼來的兒子生下的一個孩子,。但是在封建社會，無論是富貴家庭,，還是普通人家,，都認(rèn)同一個道理：過繼的兒子如果是成年過繼過來的，和他過繼后的父母關(guān)系不融洽的話,，這個兒子所生的那個兒子卻會被上面的祖父,、祖母視為自己的親孫子，這是在那個時代為了延續(xù)一個家族的血脈約定俗成的一種心理認(rèn)知和倫常定位,。這種倫理定位,，直到今天仍被絕大部分有過繼關(guān)系乃至“入贅女婿”的中國家庭所認(rèn)同。所以書里多次寫到,，賈母對賈政沒有什么感情,，但她確實是把寶玉當(dāng)作心肝寶貝，這是非常合理的,。

把這個問題捋清楚以后,，你再想一想,，在曹雪芹執(zhí)筆寫作的時候，他心目當(dāng)中的賈寶玉和林黛玉血緣很近嗎,？在生活的真實當(dāng)中,，這兩個人物的原型的血緣離得比較遠(yuǎn)。生活當(dāng)中的李氏有一個親女兒,，在小說里面化為了賈敏,，生了一個女兒，這個女兒到小說里面就被設(shè)計成叫林黛玉,。這是她的親骨肉,，是她的親女兒生下的親女兒，非常親啊,，所以他寫第三回林黛玉到了榮國府以后,，賈母那樣激動——否則不好理解：賈母眼前的姑娘很多嘛，大兒子賈赦就有大女兒賈迎春,，那不就是賈母的寶貝疙瘩嗎,？對不對？賈母有血緣上嫡親的孫女兒啊,?？墒切≌f里面賈母對賈迎春什么態(tài)度啊,？有一次府里面開宴請客,，南安太妃來了，要見他們家的姑娘,，賈母讓林黛玉,、薛寶釵、史湘云出來跟人家見,，說賈家的姑娘就把探春叫來吧,。邢夫人對此耿耿于懷，認(rèn)為賈母對賈迎春視有如無,，非常怨忿,。相比之下，賈母初次見到林黛玉時是怎么個情景呢,？而且大家知道，王熙鳳是最會討賈母歡心的,，王熙鳳出場以后怎么說的?。克椭蕾Z母心里在想什么,，她說,，哪里是一個外孫女兒啊,，分明是一個嫡親的孫女啊,！她就知道,，在血緣上，林黛玉是跟賈母最近的一個生命,，所以賈母珍愛她,。作為一個封建老太婆，在血緣認(rèn)同上有這樣的意識,，應(yīng)該是可以理解的,。

書里說賈母的二兒子是賈政，但從描寫上看,，像親的嗎,？第二十二回寫大家一塊兒猜燈謎，因為賈政的生活原型是一個過繼兒子,，小說里面其實也是根據(jù)生活當(dāng)中的真實情況來寫,，就寫到：有賈政在場，賈母就覺得不自在,；賈政在她面前承歡也顯得很勉強(qiáng),，最后賈母就等于是把賈政給攆走了。真是親兒子能這樣嗎,？在賈政痛打賈寶玉之后,，賈母顫顫巍巍去說了一些話，那是母親在和親生兒子說話嗎,？那就是一個發(fā)怒的非生身母親面對一個過繼來的兒子,，一來二去所說的話。所以在生活的真實當(dāng)中,，林黛玉是和賈母血緣上最親的一個人,。

賈母為什么愿意讓林黛玉嫁給賈寶玉？現(xiàn)在這個問題就更加清楚了,。第一,，她不會有那個血緣相近不宜結(jié)婚的心理障礙。因為從原型角度來說,，實際上黛玉,、寶玉這兩個人血緣根本就不近，相對來說,，寶釵和寶玉的血緣關(guān)系倒要近得多——一個是姐姐的兒子,，一個是妹妹的女兒，如果他們倆結(jié)婚，是兩個姨表兄妹結(jié)婚,。過去對姨表親婚配可以容忍,，但我們今天從遺傳學(xué)的觀點來看，也是應(yīng)該有所避忌的,，現(xiàn)在的婚姻法也是不允許的,。所以生活的真實折射到小說里面，人物雖然在藝術(shù)設(shè)計上變成了另一個樣子,，但是人物的心理狀態(tài)還是生活當(dāng)中的真實狀態(tài),。賈寶玉是和薛寶釵結(jié)婚還是和林黛玉結(jié)婚，如果僅僅從血緣角度來說的話,，賈母選擇林黛玉而放棄薛寶釵是順理成章的,。

曹雪芹借助“真事隱”、“假語存”的寫作方式,，把生活中的真實映射在小說當(dāng)中,，以構(gòu)成一個個獨特的藝術(shù)形象。還有一個人物,，曹雪芹把生活真實中的她加以變化寫到了小說里,，她就是金陵十二釵正冊里的李紈?！都t樓夢》八十回后會寫到,，賈府滿門被抄，獨有李紈母子幸免,，沒有被拘禁,，后來還很發(fā)達(dá)。這是為什么,？生活中的李紈究竟是什么人,？探究李紈的生活原型，對于理解林黛玉的原型又有什么關(guān)系呢,？

李紈這個角色身上,，有生活真實當(dāng)中李氏的親兒子曹顒的媳婦馬氏的影子，什么叫做李紈的藝術(shù)形象當(dāng)中有馬氏的影子,，馬氏是誰,？就是在曹寅死去以后，他的兒子曹顒永接任江寧織造,，曹顒的正妻姓馬,，馬氏，那么這個馬氏很不幸,，她的丈夫曹顒當(dāng)江寧織造當(dāng)?shù)煤煤玫?，突然一病就不起,，就死掉了,。于是曹家就成了兩代孤孀,，李氏是一個寡婦，馬氏又是一個寡婦,。李氏的問題皇帝給解決了,，皇帝讓李氏的哥哥李煦，去從曹寅的侄子當(dāng)中選一個合適的,，來過繼給李氏,，這樣李氏的問題就暫時得到了解決。她就有了一個過繼的兒子,，這個兒子繼續(xù)當(dāng)江寧織造,，她繼續(xù)當(dāng)她的江寧織造上面的一個高堂，繼續(xù)享受她的榮華富貴,。

但是馬氏,，你想，慘不慘啊,，來了一個曹頫大樣地就成了李氏的兒子,、兒媳婦了；曹頫帶著一個妻子,，兩人大模就頂替了她丈夫的位置當(dāng)了江寧織造了,，二人就住進(jìn)了江寧織造府的主建筑群了，她本人就得靠邊了,。曹頫對康熙皇帝感恩戴德,，同時向康熙匯報了一個消息，說他的嫂子馬氏已經(jīng)有身孕了（就是說曹顒雖然死了,，但是生前已經(jīng)讓馬氏受孕了）,，倘若他的嫂子能夠生一個兒子的話，那他的哥哥就等于有后代了,。但是沒有后續(xù)的檔案來說明：究竟馬氏生沒生下孩子來,？生下的孩子究竟是一個男孩兒還是一個女孩兒？生下的這個孩子養(yǎng)大了沒有,？因此關(guān)于曹雪芹究竟是誰的兒子,，在曹雪芹家族史的研究者當(dāng)中就有分歧：有的認(rèn)為曹雪芹就是曹頫的兒子，有的認(rèn)為曹雪芹就是曹顒的兒子,，也就是馬氏生下來的遺腹子,。我個人認(rèn)為，曹雪芹在“真事隱”以后,，在“假語存”的過程當(dāng)中,，就把馬氏降了一輩,，設(shè)計成了李紈這個藝術(shù)形象。

為什么說李紈身上有馬氏的影子呢,？在第四十五回里面,，因為王熙鳳潑醋以后打了平兒，李紈看不過去,，所以兩個人話語之間就發(fā)生了一些沖撞,，這個時候王熙鳳說了一些揭李紈隱私的話。王熙鳳怎么說的,？她說：“老太太,、太太罷了，原是老封君,。你一個月十兩銀子的月錢,，比我們多兩倍子，老太太,、太太還是說你寡婦失業(yè)的,，可憐不彀用，又有個小子,，足的又添了十兩,，和老太太、太太平等,?！币簿褪钦f在小說里面，李紈享有的月銀數(shù)量是和王夫人平等的,，是二十兩銀子,。小說里為什么這么寫？可見在生活當(dāng)中有一個馬氏,。你想,，馬氏雖然失去了女主人的地位，但是江寧織造府供應(yīng)她月銀的時候,，那個份額不可能給她降低,，也沒有道理降低，她的月銀的數(shù)額應(yīng)該是和曹頫的夫人均等的,。這一點在小說第四十五回就有所逗漏,，所以這個地方你要看得很細(xì)。我的研究方法一是原型研究,；二是文本細(xì)讀,。這些地方有人拿眼睛一晃就過去了，細(xì)讀就讀出味兒來了,，這些描寫里面都有很多真實生活的投影,。

按照上面的分析,，如果李紈的身上有馬氏的影子，那么,，李紈的兒子賈蘭的原型會不會是賈母原型的親孫子呢,？如果真是那樣，賈母身邊豈不是有比寶玉,、黛玉血緣上都更親的骨肉了嗎,？這是一個必須解答的問題,。

有的“紅迷”朋友跟我討論得很細(xì),，說如果你認(rèn)為馬氏到了小說里面就是李紈的話，賈蘭就應(yīng)該是賈母的親孫子,，對不對,？小說里面是把她降了一級，李紈成了賈母的孫子媳婦,，她生了一個兒子,，就是賈母的一個重孫子賈蘭。在第二十二回里面有一筆寫的是很有趣的,，就是榮國府眾人聚在一起過燈節(jié),，這是一個傳統(tǒng)的節(jié)日，要講究團(tuán)圓的,，在這種情況下,，大家都很高興，可忽然賈政發(fā)現(xiàn)賈蘭不在座,，有這個情節(jié)吧,？賈政就問，怎么不見蘭哥兒??？賈政問這個話，當(dāng)然需要由李紈來回答,，因為李紈是他媽,。李紈說因為老爺你沒叫他，所以他就沒有來,。根據(jù)小說里面的人物設(shè)計,，賈蘭是賈母的重孫子，是賈政的親孫子,，全家團(tuán)聚還用人叫嗎,？小說開始的時候賈蘭雖然年齡比賈寶玉小，也讀書認(rèn)字了呀,，他怎么能不去呢,？在封建社會里有一個非常嚴(yán)格的規(guī)定,，就是晚輩對長輩不但逢年過節(jié)必須到跟前去承歡，就是平日里,，每天早上也必須到長輩跟前去晨省,，晚上必須再去一次?？墒切≌f里面把賈蘭設(shè)計成了賈政的親孫子,、賈母的親重孫子，在燈節(jié)的時候他卻不去承歡,，這是什么態(tài)度?。繘]叫就不去,？可見“真事隱”所隱去的真事是：在真實生活當(dāng)中,，這個人物和賈母、賈政的原型都沒有直系血緣關(guān)系,，只能這么解釋,。

有的“紅迷”朋友可能要問，李紈為什么一定要來,？因為李紈的身份是非常明確的,，她是賈政、王夫人的一個亡故的兒子的媳婦,，在小說里面,，她始終是要到賈母、王夫人跟前來伺候的,，兩層長輩她都得伺候,，所以她是必須要到的。但是賈蘭很顯然就可以不到,。當(dāng)然賈蘭被請到了以后,，賈政也表示很喜歡他，賈母就讓他坐在旁邊,，抓果子給他吃,，書里面有這樣的描寫。

從書里的描寫來推敲,，賈蘭這個角色的原型,，有可能是因為馬氏到頭來還是沒有生下孩子或生下沒能養(yǎng)大，在沒有辦法的情況下過繼來的兒子,，這個孩子只認(rèn)他的媽為至親,。曹頫一家子團(tuán)聚，他媽因為是李氏的兒媳婦,，不能不去,，他卻可以認(rèn)為那是叔叔家的聚會,，沒叫他去，他就不去,。曹雪芹把他們母子二人降低了一輩來寫,，而對賈寶玉和林黛玉這兩個人物，在從原型升華為藝術(shù)形象的過程中卻基本上保持了原來的輩分,，而且放手去寫他們的愛情,，寫賈母對“木石姻緣”的支持?？墒窃诟啭樌m(xù)寫的《紅樓夢》后四十回當(dāng)中出現(xiàn)了“調(diào)包計”的情節(jié),，寫賈母喜釵厭黛。高鶚的這種寫法,，符合曹雪芹的原筆原意嗎,？

繞到李紈和賈蘭的問題，還是為了回到林黛玉的問題上來,。在生活的真實當(dāng)中，當(dāng)時的李氏一抬眼,，滿眼都是兒女,，都在奉承她，但是哪一個真正是親的,？從血緣上,，你替她想想，曹頫是親的嗎,？曹頫的媳婦是親媳婦嗎,？當(dāng)然寶玉的原型從小捧鳳凰似的長大，可以認(rèn)作親孫子,，但是這個親,，那個親，都不如林黛玉的原型親,，你想是不是這樣的,？高鶚卻寫賈母活著的時候就容忍“金玉姻緣”成功，就同意王熙鳳的“調(diào)包計”,，甚至于在“調(diào)包計”的實施過程當(dāng)中對林黛玉非常絕情,，聽?wèi){林黛玉悲慘地死去。

高鶚有續(xù)書的自由,，他那樣寫也自有他的邏輯,，但是我現(xiàn)在要很鮮明地表達(dá)我的個人觀點，就是高鶚這樣寫是違背曹雪芹的原筆原意的,，既違背曹雪芹所隱蔽的“真事”,，也違背曹雪芹選擇的“假語”,，他這樣寫是不對的。

說到這兒,，也可能有“紅迷”朋友要這么來提醒我了：您說了半天,，一個說了遺產(chǎn)問題，一個說了血緣問題,，但是林黛玉是個藝術(shù)形象,，您能不能加重對林黛玉這一藝術(shù)形象的藝術(shù)分析啊,？我很愉快地接受您這個建議,。對于一個人物的刻畫，其中很重要的一點就是肖像描寫,，寫她的外貌,。林黛玉一出場曹雪芹就寫到了她的眉毛和眼睛，那么林黛玉的眉,、眼究竟是什么樣子呢,？下一講將來討論這一問題。