丙辰中秋,，歡飲達(dá)旦,，大醉，作此篇,，兼懷子由。

明月幾時(shí)有,，把酒問青天,。不知天上宮闕，今夕是何年,。我欲乘風(fēng)歸去,，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,。起舞弄清影,，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣,，低綺戶,，照無眠,。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓,？人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺，此事古難全,。但愿人長(zhǎng)久,，千里共嬋娟。

水調(diào)歌頭,，詞牌名,，又名“元會(huì)曲”、“凱歌”,、“臺(tái)城游”等,。上下闕，九十五字,，平韻（宋代也有押仄韻的）,。相傳隋煬帝開汴河時(shí)曾制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲,。大曲有散序,、中序、入破三部分,，“歌頭”當(dāng)為中序的第一章,。雙調(diào)九十四字至九十七字，前后片各四平韻,。宋人于前后片中的各兩個(gè)六字句,，多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的,，共八體,。

明月幾時(shí)有？把酒問青天

中秋佳節(jié),，皓月當(dāng)空,，作者高舉酒杯，向青天發(fā)問：這明月究竟是什么時(shí)候就有的,？此詞開篇出語奇逸,，超人意表。為什么有此一問呢,，是在追溯宇宙的起源,？是在驚嘆造化的巧妙？還是在慨嘆宇宙的流轉(zhuǎn)無窮、蒼茫無極,，人世的渺小短暫,？無論是什么，作者此時(shí)必然是思接古今,，有感而發(fā),。

屈原《天問》曰：“天何所沓？十二焉分,？日月安屬,？列星安陳？”李白《把酒問月》開篇曰：“青天有月來幾時(shí),？我今停杯一問之,。”此處詞意與前二者有著傳承關(guān)系,。不過,，同樣是豪邁瀟灑、氣魄不凡,，李詩舒緩,，蘇詞峭拔，風(fēng)格又各有不同,。

不知天上宮闕,，今夕是何年

對(duì)宇宙的追問尚未得到回答，作者的想象又飛向了天上仙境：不知道那里今晚是哪一年,，又是一個(gè)什么樣的日子,？

這一句化用唐代韋瓘所撰小說《周秦行紀(jì)》中的詩句：“香風(fēng)引到大羅天，月地云階拜洞仙,。共道人間惆悵事,，不知今夕是何年?！泵耖g素有“天上一日,，人間百年”的傳說，人生短暫,，而天上的神仙們青春永駐,，從不為會(huì)老邁而擔(dān)憂。作者在這一追問中不僅是好奇,，恐怕也隱含了對(duì)歲月流逝的焦慮之情吧。

我欲乘風(fēng)歸去,，又恐瓊樓玉宇,，高處不勝寒

人間今夕，天上何年？天上是否勝過人間,？作者想乘著清風(fēng)飛上天去,，可是想到那些用晶瑩剔透的美玉建成的樓閣，心中又不禁猶豫起來,，只怕因?yàn)樵聦m太高,，自己受不了那里的清寒。

飛天入月,，為什么說是“歸去”呢,？因?yàn)樽髡咦哉J(rèn)為不屬于塵世，那仙境一樣的自由世界才是自己的歸宿,。蘇軾一生,，以崇儒、講究實(shí)務(wù)為主,；但也好佛道,，每當(dāng)挫折失意之際，出世思想多有上升,。蘇軾一生并未退隱,，但他那種超然物外、曠達(dá)自適的人生態(tài)度,，比很多口頭上或事實(shí)上的“退隱”,、“歸田”更為深刻。也正因如此,，當(dāng)時(shí)他就享有“坡仙”之稱,。他在《前赤壁賦》中寫道：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙?！痹谶@里,，作者說自己既向往天上又留戀人間，實(shí)際上寄寓著“出世”,、“入世”的矛盾心理,。

起舞弄清影，何似在人間

我在月光下翩翩起舞,，清影揮曳,，月宮雖好，哪里比得上人間!

李白《月下獨(dú)酌》：“我歌月徘徊,，我舞影凌亂”,，寫酒后月下獨(dú)自對(duì)月起舞,。蘇軾借用其詩中灑脫不羈的形象和清朗空明的意境，舍去了原詩孤獨(dú)迷惘的情緒,，用來表達(dá)自己中秋月夜的“歡”情“醉”意,，并與月宮的孤寒作比。正因?yàn)槿碎g勝于天上,，他才欲去又止,，實(shí)際上抒發(fā)了自己對(duì)人世的眷戀和人生的熱愛。

轉(zhuǎn)朱閣,，低綺戶,，照無眠

上片寫作者對(duì)天上明月的遐想，下片轉(zhuǎn)而寫月光輝映下的人間景象,。夜?jié)u漸深了,，月光移動(dòng)著，將清輝灑向華麗的樓閣,，低低地穿過雕花的窗戶,，照到了房中遲遲不能入眠的人。為什么“無眠”呢,？結(jié)合下文來看,，是傷離怨別，對(duì)月懷人,。這個(gè)“無眠”之人,，乃是千千萬萬望月傷懷的人的縮影。

不應(yīng)有恨,，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓

作為自然之物的月亮,，本來是不會(huì)有什么愁恨的，可是為什么總在人別離的時(shí)候圓了起來,？別時(shí)月圓,，仿佛故意與人為難，令人傷心,。用“何事”起問,，表面上是埋怨明月不通人情，實(shí)則寄寓著自己懷人的深情,。

人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺，此事古難全

作者運(yùn)思入情,，用他的曠達(dá)來作自我排解,。人事多變，有相聚,，就有別離,；有歡樂,，就有痛苦。月亮也是這樣,，今晚盡管充盈皎潔，可是它也有被烏云遮蔽的時(shí)候,，有虧損殘缺的時(shí)候,。天地萬物很難十全十美，這是自古已然的事實(shí),。既然如此,，又何必為離別感到憂傷呢？這幾句雙綰自然和社會(huì),，富有哲理,，意境一轉(zhuǎn)豁達(dá)。

但愿人長(zhǎng)久,，千里共嬋娟

雖然人間離別難免,，相聚暫時(shí)不能如愿，那么只希望親人身健長(zhǎng)在,，即使遠(yuǎn)隔千里,，也可以明月與共，心意相通,。

“嬋娟”,，美好的樣子，指嫦娥,，亦代指明月,。南齊謝莊《月賦》中“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”是這兩句所本,。王勃《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰?！碧K軾這兩句與它有異曲同工之妙,。如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍的懷念之情,，但并不限于此,。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜,，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿,。于是，詞的境界愈見澄澈遼遠(yuǎn),，詞的情思也愈加殷切綿延,。

這首詞以月起興,，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中,。上片執(zhí)著人生,，下片善處人生。落筆瀟灑,，舒卷自如,，情與景融，境與思偕,，思想深刻而境界高逸,，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作,。

歷來詩家詞家都對(duì)這首《水調(diào)歌頭》推崇備至,。南宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》將它推為中秋詞的絕唱，說：“中秋詞,，自東坡《水調(diào)歌頭》一出,，余詞盡廢?！彼魏凇毒七吋颉分姓f蘇詞“一洗綺羅香澤之態(tài),，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn),，舉首而歌,，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”,，稱道他創(chuàng)造了一種新的美學(xué)風(fēng)范,。