局部

德之圭臬，天地之元行也,。

夫風(fēng)雨雷

電,，四季輪環(huán)，乃道行天綱,。夫春華秋

實(shí),，燕徙熊藏，乃德行地常,。夫堯舜禹

湯,，父嗣子傳，乃享行人寰,。人享地,，地

享天,，天享人；人享天,，天享地，地享人,；

往之復(fù)之,，輪之回之，億兆萬年,，孰有

窮盡,？是故人以天為帝，人以地為師,，

人以人為用,。

何也？人之用,，授于天,，接

于地。以其身,，成其能,；以其思，成其明,；

以其心,，成其神。心凈者,，神通天,，天空

《大享經(jīng)》

天，地,，人,。天為父，地為母,，人為子,。萬物以天為尊，以地為靈,，以人為杰,。

天有道，地有德,，人有享,。夫道者，自然也,；夫德者,，因性也；夫享者，相應(yīng)也,。天之道,，顯于德，歸于享,；地之德,，立于享，法于道,；人之享,，因于道，啟于德,。

道無享不成天,，德無享不造地。享為道之神,，享為德之根,，享乃道德之圭臬，天地之元行也,。

夫風(fēng)雨雷電,，四季輪環(huán)，乃道行天綱,。夫春華秋實(shí),，燕徙熊藏，乃德行地常,。夫堯舜禹湯,，父嗣子傳，乃享行人寰,。人享地,，地享天，天享人,；人享天,，天享地，地享人,；往之復(fù)之,，輪之回之，億兆萬年,，孰有窮盡,？是故人以天為帝，人以地為師,，人以人為用,。

何也,？人之用，授于天,，接于地,。以其身，成其能,；以其思,，成其明；以其心,，成其神,。心凈者,，神通天,，天空焉有虛哉？思勤者,，明通地,，地實(shí)豈不夯耶？

身強(qiáng)者,，能通人,，人情安無顧乎？人,，乃萬物之首,，天地之精，是以其用也,。

上用者,，天享其用，是以為君,。中用者,，地享其用，是以為臣,。下用者,，人享其用，是以為民,。用所用,，是為享也，斯善矣,。用非所用,，享非所享，斯惡矣,，奈之若何,？

是故,，用為享之始，享為用之主,。無用無享,，有用有享；多用多享,，少用少享,；不用不享，常用常享,，大用大享,。

斯人者，子于父,，乳于母,，學(xué)于師，知于書,，行于路,，官于府，商于市,，耕于田,，從于軍，居于堂,，療于醫(yī),，養(yǎng)于丹，其無不享者也,。

然則,，家享者親親，眾享者分分,，公享者均均,，國(guó)享者明明，地享者淋淋,，天享者循循,。是以共享，故能長(zhǎng)享,。長(zhǎng)享常生,，皆成大享。

斯享者,，起于夢(mèng),，立于妙，合于道,，守于德,，形于共,，聚于獨(dú)，善于分,，益于眾,，在于心，傳于世,。

因之,，思有涯，夢(mèng)無涯,；法有度,，妙無度；物有形,，道無形,；品有量，德無量,；私有憂,，共無憂,；散有限,，獨(dú)無限；貪有損,，分無損,；自有止，眾無止,；觀有礙,，心無礙；生有窮,，世無窮,。

嗟乎，大道無形,，大德無垠,，大享無停。是以不停,，故能長(zhǎng)久,，久之又久，享之又享,，是為人杰也,。

人杰者，道行千年,，德被萬世,，享澤天地萬物,。

【圭臬】guīniè 指圭表，比喻標(biāo)準(zhǔn),，準(zhǔn)則和法度,；可以據(jù)此作出決定或判斷的根據(jù)。圭臬星經(jīng)奧,，蟲篆丹春廣,。——杜甫《八哀詩》

劉憲章 男 1954年5月生于湖北省竹山縣城關(guān)鎮(zhèn),，字弘文,，號(hào)石榴園主，自署補(bǔ)拙齋,，墨緣齋,，湖北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

自幼受父親啟蒙習(xí)字學(xué)印,，楷書從顏多寶塔入手,，繼而學(xué)柳多年，后又學(xué)歐,，褚,，沈傳師各家，轉(zhuǎn)益多師,，追求端莊秀雅含蓄靜穆之藝術(shù)風(fēng)貌,，篆書習(xí)鄧石如，吳讓之,，又好國(guó)畫之小寫意,，篆刻習(xí)秦漢印及明清流派，尤喜浙派勁節(jié)爽利之風(fēng),，試圖在各姊妹藝術(shù)中互相借鑒,，取長(zhǎng)補(bǔ)短，走出一條屬于自己的路來,?；字竺咳崭桥R池不輟，怡然自樂,！