和大怨章第七十九

和大怨，必有余怨,，安可以為善,。是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人,。有德司契,，無(wú)德司徹。天道無(wú)親,，常與善人,。

此章克己修為，篤慎自守,，和怨于人,，而不自取之也。和怨于人,，必有余怨,，安可為克己篤慎者也。善修己者,，自潛自固,，不親于人，如是可以為善矣,。一親于人,，則有怨于人，不親則不怨矣,。如是不和大怨,，庶可以為善乎。和者,，偏愛(ài)也,，偏親也。不偏著中,，則無(wú)余怨矣,。是以圣人修己，如此無(wú)偏無(wú)斜,，而執(zhí)左契,，責(zé)己而不責(zé)于人。惟有德者,，司其契矣,。無(wú)德司徹：不與上天同德，故司徹矣,，契者,，普偏也。天道無(wú)私,，普偏而無(wú)親,；人道偏倚而親愛(ài)，故有余怨,。人能體天之無(wú)親,，不偏不倚而執(zhí)中，常存普偏之心,，與天同善矣,。天道無(wú)私不親，無(wú)余怨而常善,，故常與善人同矣,。道君之意，教人內(nèi)秉中和,，外安磐石,，不偏不倚，無(wú)愛(ài)無(wú)親,，惟精惟一,，允執(zhí)厥中，故無(wú)和大怨而無(wú)有余怨,、可以為善,，而同天之無(wú)親也，惟圣人能司其契者能之,。與天同德矣,，故常與善人；道與天合矣,，故無(wú)和大怨而無(wú)有余怨者也,。無(wú)他，不言不動(dòng),，無(wú)視無(wú)聽(tīng)之謂也,。