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和大怨必有余怨,;安可以為善,?是以圣人執(zhí)左契而不責于人。有德司契,,無德司徹,。天道無親,常與善人,。
和解大的怨恨,,必然還有殘余的怨恨,怎么能算是妥善呢,?因此,,圣人執(zhí)借據(jù)卻不逼索于人。有德者就象執(zhí)借據(jù)而不逼索一樣,,施德不求報,,得理能讓人。無德者就象收稅人一樣嚴厲刻薄,。自然法則不分親疏,,總是把善果報應善人。
來自: 濟的寶藏 > 《道德經(jīng)》
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84、天“道”是偏愛有上德的善人——聊《道德經(jīng)》
84,、天“道”是偏愛有上德的善人——聊《道德經(jīng)》在此在下又一次與歷來的解釋不同,,此處的“善”不能解釋為妥善完善,而是銜接上句話“...
《道德經(jīng)》第79章:報怨以德 原文譯文
《道德經(jīng)》第79章:報怨以德 原文譯文,。[原文]和大怨,,必有余怨;報怨以德,,安可以為善,?[譯文]和解深重的怨恨,,必然還會殘留下殘余的怨...
和大怨,必有余怨,;報怨以德,,安可以為善?是以圣人執(zhí)左契,,而不責于人,。有德司契,無德司徹,。天道無親,,常與善人。
報怨以德,,安可以為善,?有德司契,無德司徹,。天道無親,,常與善人。
?第七十九章 和大怨,,必有馀怨,;報怨以德,安可以為善,?是以圣人執(zhí)左契,,而不責于人。有德司契,,無德司徹,。天道無親,常與善人,。
《道德經(jīng)》第七十九章
《道德經(jīng)》第七十九章第七十九章 天道無親 常與善人,。有“德”司契,無“德”司徹,。天道無親,,常與善人。所以有道的圣人,,留住借據(jù),,而不強責對方償還。有德的人……事與愿違的時候,,借錢的人不會痛苦...
《老子釋微》——第七十九章
《老子釋微》——第七十九章。因此圣人存有借據(jù)的存根,,但是并不向人索取償還,。所以有德的人像掌管借據(jù)那樣仁厚,,無德的人就像掌管稅收...
話說“以德報怨”
在本章陳譯本又根本無法解讀此句,而對其迷惑不解則說出:“(用德來報答怨恨)這怎能算是妥善的辦法呢,?”陳先生在其本章的“注釋”中引嚴靈峰的話:“報怨以德四字,,原在六十三章,但和上下文并無關(guān)聯(lián)...
管窺《道德經(jīng)》第七十九章 和大怨必有余怨報怨以德安可以為善.docx
管窺《道德經(jīng)》第七十九章和大怨必有余怨報怨以德安可以為善原文:和大怨,,必有余怨,;有“德”之人就像圣人持有債務人的借據(jù)那樣寬容,沒有“德”的人就像掌管稅收的人那樣苛刻,。報怨以德:即以德報怨...
德經(jīng)·第七十九章 天道無親,,常與善人
德經(jīng).第七十九章 天道無親,常與善人,。和大怨,,必有余怨;報怨以德,,安可以為善,?是以圣人執(zhí)左契,不責于人,。故有德司契,,無德司徹。因此,,有道的圣人保存借據(jù)的存根,,但并不以此強迫別人償還債務。有...
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