董仲舒的思想核心是什么,？

在小編看來(lái),，董仲舒的“天人感應(yīng)”思想,，是其很重要的一個(gè)部分。

董仲舒主張的“天人感應(yīng)”說(shuō)認(rèn)為,，天人之間存在著一種神秘的聯(lián)系,，天主宰人事，人的行為也能感動(dòng)天,。自然界的災(zāi)異和祥瑞表示著人們的譴責(zé)和嘉獎(jiǎng),，人的行為能夠使天改變?cè)瓉?lái)的安排。

恢復(fù)宗教化的神靈之天是董仲舒“天人感應(yīng)”思想的主旨,。他利用一般人所見(jiàn)到的自然之天的形象,，把自然之天神秘化，使之具有尊貴,、仁愛(ài),、神奇的性質(zhì)，將天人格化,，用神靈之天來(lái)代替自然之天,。讓他承認(rèn)“仁”是最早道德原則，但又認(rèn)為“仁”是天的意志,，甚至說(shuō)“仁”就等于天,。這樣就把道德原則說(shuō)成是來(lái)源于神靈的“天”。

陰陽(yáng)五行倫理化,，這是“天人感應(yīng)”說(shuō)的重要內(nèi)容,。他把五行之間的關(guān)系歪曲附會(huì)成為父子、君臣關(guān)系,，把養(yǎng)生送死的孝道和竭力事君的忠道強(qiáng)加于五行,，也就是把封建倫理的三綱五常強(qiáng)加于自然界。

“天人感應(yīng)”說(shuō)本來(lái)是古老的傳統(tǒng)思想,，在春秋戰(zhàn)諸子爭(zhēng)鳴時(shí)期遭到很大沖擊,，而在漢代封建統(tǒng)治強(qiáng)化和陰陽(yáng)五行思想流行的背景下董仲舒又恢復(fù)該思想,，使其成為統(tǒng)治思想，對(duì)先秦諸子學(xué)說(shuō)而言是一股巨大的回流,。董仲舒重新塑造了天的權(quán)威,，論證君權(quán)天授，從而為君權(quán)合法性找到依據(jù),，對(duì)于消除地方割據(jù),，維護(hù)大一統(tǒng)的政治局面起到積極作用。