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天賜國寶--南京雨花石

 昵稱818135 2017-12-17
 

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六合“雨花石與玉文化高層論壇”傳出訊息——

雨花石其實就是“玉”

10月14日下午,,陶奎元,、嚴中,、陳武、池澄等地質學界和賞石界知名專家學者齊聚雨花石的主產地六合,,熱議“雨花石與玉文化”的淵源,。專家們一致認定,相當一部分雨花石其實就是“玉”,,源遠流長的“雨花石文化”毫不遜色于古老的“玉文化”,。

 雨花石既屬于玉石,,又勝于玉石

南京大學地球科學系,、南京黃金珠寶鑒定中心教授陳武,作為珠寶鑒定行業(yè)的權威,,詳細剖析了雨花石的質地,。他指出,,相當一部分種類的雨花石,如瑪瑙質,、玉髓質,、蛋白石質的雨花石等,都應歸于“玉石類”,,其共同特征是玉質極為細膩,、潤凝,半透明至微透明,,呈現似透非透的朦朧美意境,。而水晶質雨花石,包括無色水晶,、黃水晶,、紫水晶、煙水晶等系列雨花石,,則屬于“寶石級”雨花石,。寶石與玉石的區(qū)別在于寶石是礦物單晶體,而玉石是礦物集合體,。陳教授指出,玉石級雨花石“既屬于玉石又異于玉石”,。因為它的觀賞價值是大自然賦予的,,而玉石則需通過人工雕琢才能成為具有工藝價值的玉制品。玉石級雨花石與玉石在質地上有著相似性甚至是同一性,,但在“紋理”上則存在相反性,。“紋”是構成雨花石中天然景觀的關鍵因素,,而在玉石中卻成為嚴重影響其質量的瑕疵,。玉石級雨花石的色彩美,、圖紋美、景象美和意境美是任何玉石無法比擬的,。因而玉石級雨花石集“質色紋形奇巧美”于一身而勝于玉石,。 “通靈寶玉”的原型是雨花石

“紅學”權威周汝昌先生的高足、江蘇省《紅樓夢》研究協會的嚴中先生,,在論壇上作了《通靈寶玉與雨花石》的專題發(fā)言,。他指出,出生在石頭城內江寧織造府的曹雪芹,,在《紅樓夢》中寫到“通靈寶玉”時,,用了“鮮明瑩潔”、“五彩晶瑩”,、“大如雀卵,、燦若明霞、瑩潤如酥,、五色花紋纏護”等詞,,與歷代文士記敘雨花石詩文中的“凡有五色”,“紋理縈繞石面,,望之透明,,溫潤可喜”、“結成五色,、珠璣絢爛,、莫可名狀”、“體質空透,、五色俱備”等語相契合,,且“通靈寶玉”與“雨花石”又都與女媧補天神話故事有關。同時,,曹雪芹的先人又珍愛雨花石,。由此可以推知,曹雪芹筆下的“通靈寶玉”的原型乃是他“第二故鄉(xiāng)”石頭城所產之雨花石(實際上來自靈巖山——也沾一個“靈”字),。江蘇省地質勘察局副局長,、江蘇省觀光石協會常務副會長孫大亮,也向論壇提交了《從石頭記看雨花石文化》的交流材料,。他指出,,《石頭記》中的上百次提到“通靈寶玉”,脂硯齋點評其:“大如雀卵,,體,;燦若明霞,色;瑩潤如酥,,質,;五色花紋纏護,文,?!边@一段對“通靈寶玉”的批注竟然恰好符合即將頒布的《中國觀賞石鑒賞標準》,也是從“質,、色,、形、紋”四個方面鑒賞的,。因此,,很多研究者都認為“通靈寶石”類似雨花石,至少是“理想化了”的雨花石,。因此基本可以認定,,雨花石就是“通靈寶玉”的原型。

雨花石是“世界第一觀賞石”

南京雨花石研究所所長池澄在比較了四大文明古國的“石文化史”后指出,,中國在世界石文化史上獨樹一幟,。我國不僅有舊石器、新石器時代以生產,、生活用具為象征的廣義上的玉石文化,,不僅有夏、商,、周時代藝術造型的玉石文化,,還有以尊崇完樸、觀賞自然為主要內容的“觀賞石文化”,。南京北陰陽營文化遺址發(fā)掘出的76?!盎ㄊ印毙坜q地證明,早在6000年前,,雨花石就已經作為觀賞石走入人們的生活,,堪稱“世界第一觀賞石”。池老指出,,雨花石有“粗石”和“細石”之分,,北陰陽營出土的均為“瑪瑙質與玉髓質”的細石,粒徑在3-5厘米之間,,與現在出產及人們賞玩的雨花石無異,。先民們在距今6000年的洪荒歲月里,頓生“不雕不琢原石觀賞”之創(chuàng)見,,開辟我國乃至世界“觀賞石文化的源頭”,可謂意義非凡。池老說,,從世界范圍內比較,,盡管有兩萬年前的奧地利石雕人像,但就觀賞石而論,,迄今未發(fā)現先于北陰陽營76?!盎ㄊ印钡挠^賞石記錄。與國內文化遺址比較,,早于北陰陽營文化的5000年前的湖南彭頭山文化遺址曾出土一粒卵石,,為一人頭雕像,并有對穿孔,,并非自然觀賞石,。因此,將雨花石譽為“世界第一觀賞石”,,是名副其實的,。

“雨花石文化”足以媲美“玉文化”

 南京市雨花石協會副會長周德麟、南京博物院古代藝術研究所研究員趙啟斌則認為,,雨花石文化雖屬于“石文化”的范疇,,但由于絕大部分雨花石為瑪瑙質地、玉髓質地和蛋白石質地,,因而又屬于'玉文化’的范疇,,與“玉文化”有密切的交叉。由于雨花石文化發(fā)展始終沒有中斷與玉石文化的內在聯系,,也可以看作是上古玉文化發(fā)展與分支,。但由于雨花石文化本身所具有的色彩美、呈象美和意境美,,顯然又屬于典型的賞石文化范疇,。雨花石特有的自然魅力和長期形成的文化魅力,使它具備了其他石種所不具備的特征,,在賞石文化中占有獨特的地位,。

 雨花石產業(yè)需要科學發(fā)展

中國地質科學院火山礦產研究中心首席科學家陶奎元教授,結合六合國家地質公園建設,,提出了六合雨花石產業(yè)科學發(fā)展的建議,。他指出,雨花石不能重蹈“和田玉”無序開采的覆轍,,一定要先摸清家底,,走可持續(xù)發(fā)展之路,比如應保護一小部分具有代表性的雨花石礫石層的剖面,,成為具有地質研究和旅游開發(fā)的景點,;圍繞靈巖山,、方山地質公園核心景區(qū)的建設,高標準規(guī)劃建設雨花石博覽園區(qū),;結合商業(yè)發(fā)展,,形成國內新的觀賞石集散基地和有特色的旅游休閑區(qū)。


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?「非遺大觀」六合有個天賜國寶
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雨花石是南京地區(qū)特有的觀賞石,,也是南京的標志性物產之一,。雨花石玉質天章,色彩絢麗,,小巧玲瓏,,紋理奇妙,圖案豐富,,包羅萬象,,是南京的名片。

雨花石的產地主要分布于秦淮河,、滁河入江口附近的六合,、浦口、江寧,、雨花臺,、西善橋等處,尤以“五色文石”品質最佳?,F存的六合12座死火山約99平方公里的礫石層中蘊藏著雨花石,,成為全國雨花石的主產區(qū),也為六合地區(qū)鑒賞雨花石習俗的形成創(chuàng)造了豐厚的物質基礎,。有史可考的賞石風俗從宋代就已開始,。明代以六合縣令米萬鐘和大儒孫國敉為代表,掀起中國歷史上第一次雨花石收藏熱,。他們?yōu)橛昊ㄊ鴷W,,繪畫賦詩,歌頌有加,。

「非遺大觀」六合有個天賜國寶,,你知道嗎?

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六合獨特的賞石習俗,,一代一代在傳承著??梢哉f六合城鄉(xiāng)幾乎人人喜歡雨花石,,家家藏有雨花石,,六合人身上有雨花石佩件,案頭有雨花石擺放,,雨花石珍品有一定量的收藏?,F在,六合雨花石經營,、收藏、鑒賞,、研究的人越來越多,。當地成立了雨花石協會,拍攝雨花石電影,,攝制雨花石電視片,,舉辦雨花石文化旅游節(jié),舉辦雨花石精品展,,出版雨花石畫冊等等,,形成新一輪雨花石鑒賞熱潮,豐富了賞石文化,。

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六合區(qū)委、區(qū)政府十分重視弘揚雨花石文化,,著力打造雨花石品牌,,在保護的基礎上,堅持合理開發(fā)和利用,。在未來5年內,,將申報全國觀賞石之鄉(xiāng),出版《六合區(qū)雨花石賞石史志》,,出版《六合區(qū)雨花石珍品集》,,籌建雨花石博物館,打造雨花石商品一條街,,開發(fā)雨花石為獨特的旅游紀念品,,發(fā)展六合旅游事業(yè),進一步拓展文化產業(yè)發(fā)展氛圍,,建立好文化產業(yè)基礎,。六合人的賞石習俗將會健康發(fā)展,傳承下去,,為和諧社會,、和諧文化作出獨特的貢獻,。

2007年,雨花石鑒賞習俗被南京市人民政府列入首批南京市非物質文化遺產名錄,。

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雨花石鑒賞習俗是什么,?

“‘賞石習俗’ 申請‘非遺’有人不了解,,但經過研究,民間雨花石賞析活動可以追溯到5000多年前的新石器時代,,當時的人們把雨花石當做宗教信物和觀賞飾品,,或供奉、或佩戴,、或陪葬,,屬于萌芽期;從夏商周至隋唐宋元期間,,都有關于雨花石作為貢品入宮廷,、作為陪嫁品、交易品的記錄,,屬于發(fā)展期,;而成熟期則是明代中朝開始,延續(xù)至今,,該時期的諸多文人著書立說,,展示了雨花石之美,出現多位雨花石收藏鑒賞大家,,市場也日臻成熟”,,駱嘉剛介紹,雨花石的鑒賞習俗可用六字來概括,,即“質,、色、形,、紋,、象、意”,,這六個要素是約定俗成,、逐步完善的。

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?南京極品雨花石

  欣賞了這南京美麗的雨花石,據說每個雨花石都有一個美麗的傳說,!

  假如你我將窮其一生蕩漾在雨花石的傳奇的海面上,,你樂意嗎?



  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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南京雨花石鑒賞



 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  



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神奇的南京雨花石

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