我是一名道士，身份相當(dāng)于基督教中的神父,，作為宗教教職人員,，除了個人修行之外，還有傳播道教文化的責(zé)任,。雖然不同于基督教的教區(qū)管理,，但是作為一名道士,，我天然負(fù)有傳播道教的責(zé)任,。

前兩天，我一個徒弟告訴我,，她決定讓她的孩子正式皈依進入道教,，讓孩子明確選擇自己的信仰，讓還沒有接受正規(guī)學(xué)校教育,、沒有自己完整的判斷力的孩子進入道教,。

按理說，我應(yīng)該對她的決定感到很高興,，畢竟世間會因此多了一個道教弟子,，道教或許能夠得到更多的弘揚。但是,，我非常憤怒,，簡直想罵人！

在這里需要簡單說一下,，道教是什么,，以及怎樣才算是“進入道教”。作為中國的本土宗教,，道教是一種信仰“道”為根本的宗教,。所謂“道”，就是宇宙和自然的真理,、事物背后的真相,，道教不認(rèn)為存在一個人格化的造物主，認(rèn)為“道”生萬物,，但是不主宰萬物,；不存在一個人格化的主宰者根據(jù)自己的喜好安排人類的命運,。

道教具有二元論，分為“天道”與“人道”兩個部分,，“天道”是無私的,，演化世間萬物，而不主宰萬物,；“人道”是有情的,，力圖理解自然規(guī)律，認(rèn)識自然并改造自然,。

當(dāng)然,，道教作為一個宗教，也有其組織形式,，需要真理,、經(jīng)文、師父的引領(lǐng),，才能“入道”,。入道之后，就要遵守基本的宗教規(guī)則,，信奉道教神靈,。

同時，道教還要求信徒通過飲食上的規(guī)則來約束自己,，比如禁止食用牛肉,、狗肉等，因為在華夏文明中,，牛代表勤勞,，狗代表忠義；如同基督教中的各種教規(guī),，是通過這種方式加強對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,，并傳播愛、善良,、真理,、勤勞的普世價值，傳播符合人類正確價值觀的理念,。

進入道教有幾種形式：一是可以了解道教文化思想,，作為道教學(xué)者研究道教，或者對道教具有最基本的好奇心就足夠了,；二是可以在家修行,，不拜師，但按照道教的規(guī)范約束自我；三是通過道教的文書傳遞給神靈,，表示正式作為道教徒進入道教,。我徒弟想為她孩子做的，顯然是第三類,。

選擇入道是很嚴(yán)肅的事情,，因為既然選擇了信仰，如果堅定就不要再度背叛它,；如果不堅定最好不要選擇它,，我們要為自己的信仰負(fù)責(zé)。正因如此,，我堅決反對我的徒弟為她尚且年幼的孩子選擇信仰,，這樣極不尊重孩子的基本權(quán)益，無論哪個民族,，都應(yīng)該讓自己的孩子們健康成長,，我們不能因為自己的傾向而斷絕孩子未來自由的選擇。

這里又牽涉到道家弟子的一個特殊之處,，與和尚不同,，道士無論男女，都是可以結(jié)婚生子的,。今天中國的道家信仰主要分兩大派：正一道與全真道,。其中,，正一道歷來崇尚自然無為,，故可以不住觀、不出家,，當(dāng)然也從來不禁止婚姻,；全真道則建立了傳戒和叢林制度，其修煉要旨是清靜無為,，去情去欲,，修心煉性，養(yǎng)氣煉丹,。之前,，全真教提倡出家修行，而目前的狀態(tài)是,，對結(jié)婚生子不提倡,、不鼓勵。

我本人屬于全真道,，對于我的徒弟們,，哪怕他們走上教職道路，我也建議他們?nèi)绻龅接芯壏值?，該結(jié)婚就結(jié)婚,，只要注意保持自己的本心就夠了,。畢竟，社會發(fā)展到了今天,，科學(xué)昌明,、人性自由，中國還有很多人是獨生子女,，如果不生孩子,，他們的家族就沒有后代了，而“不孝有三,，無后為大”是中國文化傳承的一個特色,，中國文化注重傳承有序，要通過這種血脈與文化的傳承,，讓優(yōu)秀的美德傳頌下去,，如同舊約新約一脈相承一樣，有前有后,，有來源有進步,，才是完整的人生。

道教重孝道,，不孝何談忠義,？在我看來，宗教本來就應(yīng)該服務(wù)生活,，而不是違背人性,；或許西方社會生活與中國有很大不同，但是真理是相通的,，我們都崇尚美德,、自由、真理,，在這個基礎(chǔ)上,，我們進行交流溝通；西方人可以選擇基督教作為自己的信仰,，因為基督教更適合西方人,，我們選擇道教作為信仰，是因為道教更適合我們,。

任何一個宗教,，讓人更圓滿、更自在才是好的宗教,，尊重也是相互的,，如今是個多元化的世界，每個國家都有自己的情況。中國是世俗國家,，歷史上曾經(jīng)很好的解決了宗教互存的問題,，在這里，宗教之間是平等的,，不能因為特異突出一個宗教就損害了其他宗教的權(quán)益,；國法大于教法，宗教不能凌駕在國家之上,，這個是最基本的原則,。

道教應(yīng)該提倡孩子多多了解傳統(tǒng)文化知識，但為孩子選擇與自己同一信仰是另一回事,！

當(dāng)?shù)弥降芤尯⒆尤氲赖臎Q定后,，我真是怒氣難平：平時教他們明智明心，理性認(rèn)知自己的信仰,，尊重他人尊重自我,，關(guān)鍵時候不知道丟到了哪里去了。

要知道,，冒犯孩子的權(quán)利,，在孩子沒有完全選擇權(quán)的情況下讓孩子正式皈依道教，恰恰違背了她信仰的“道”,！她的信仰,，不代表這也是孩子未來必然的選擇。她有什么權(quán)利這樣決定孩子的未來,？孩子現(xiàn)在沒有判斷力,，萬一他們以后對佛學(xué)、基督教或其他宗教感興趣,，是讓孩子堅守信仰,，還是讓孩子背叛你給他選擇的信仰,？這跟給孩子定娃娃親有什么區(qū)別,？！所謂娃娃親就是在孩子很小的時候就決定了孩子的結(jié)婚對象,。

不可否認(rèn),，相對于其他宗教來說，道教目前勢弱,，可能很多中國之外的朋友對道教了解很少,，但勢弱并不代表道士可以喪失自最起碼的底線，可以侵犯孩子的正常權(quán)益,。

我們應(yīng)該堅守追尋“道”,，也就是真理的理念，傳遞正信正念才是最根本的。孩子的未來是五彩斑斕的,，有無窮的可能,，我們只能為孩子提供更好的發(fā)展空間，而不是決定孩子的未來,，讓他們的自由選擇喪失可能,。

我想更好的推廣道教文化，我會想一切辦法讓大家認(rèn)識了解道教,，包括以這種方式讓大家了解道教,；我也鼓勵，讓小孩子多了解道教文化,，到道觀體驗道教生活,、旁觀道教科儀，甚至可以cosplay小道士,；孩子可以接觸宗教文化,，但是，絕對不能給孩子一個明確的宗教身份,，就如同西方孩子受洗不代表就要讓孩子成為一個神父一樣,。

以前沒有給弟子們明說，但今后我絕不允許門下弟子為沒有判斷力的孩子選擇拜師皈依,，哪怕是選擇信仰道教,。

我們信仰道教，更應(yīng)該捍衛(wèi)道教的尊嚴(yán),，捍衛(wèi)人性的自由,，捍衛(wèi)真理，守護人性,，守護善良,！這將是我以后對我弟子們最起碼的一個要求！如有違反,，我將慎重考慮與我弟子之間已經(jīng)建立的師徒關(guān)系,。

對于下一代，無論是哪個國家,，孩子以后要上學(xué),，要接受教育，要在社會上生存,，我們可以給孩子展示一個美好的空間和理想,，但是學(xué)會尊重孩子，給孩子留下未來的發(fā)展空間,，自由翱翔的翅膀,，而不是一片你劃定的藍(lán)天,！

真正的信仰，應(yīng)該是一個人逐步學(xué)習(xí),，認(rèn)識更多,，在成年之后的尋找和選擇；或許因為文化的差異,，其中一些理念不能完全符合所有人,，但是，只要我們都抱有良善的目的,，堅守自己的信仰,，切實保護孩子的基本權(quán)益，我們的價值觀就是相同的,。

崇尚真理不代表可以采用任何手段來達(dá)成自己的目的,，選擇信仰不代表可以枉顧他人的選擇而替他人做主。

人人生而平等,，讓自由,、理性掌控我們的未來，不因為偏激,、盲目而讓信仰迷失,。