王力克,，1960年出生于山東威海,，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省教學(xué)名師,，山東省優(yōu)秀研究生導(dǎo)師,，第十二屆全國美展評(píng)委,；現(xiàn)任山東藝術(shù)學(xué)院院長、教授,、碩士研究生導(dǎo)師,；中國美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝委會(huì)委員，中國油畫學(xué)會(huì)理事,，山東美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,，山東油畫學(xué)會(huì)副主席；澳大利亞格利菲斯大學(xué)榮譽(yù)教授,、博士生導(dǎo)師,。

寫生現(xiàn)場(chǎng)

自我觀照

——王力克

　　作為一名畫家,，我覺得是一件快樂的事情，它不僅是我從小的理想,，更是我現(xiàn)在喜愛的工作,，多年來，它已變成了一種生活方式和狀態(tài),，工作越忙往往作品越多,，有人說是勤奮，我說是真正的熱愛,，所以放不下,。每當(dāng)面對(duì)自然，心中就會(huì)有許多的感慨,；每當(dāng)深入到現(xiàn)實(shí)生活中,，又會(huì)有許多的美好需要表達(dá)，這個(gè)時(shí)候心就會(huì)變得越來越平靜,，也就充滿了更多地美好,，漸漸地感受到，世界充滿著詩意,，這世界是心中的世界,，一切物象已經(jīng)脫離了它原本屬性，都變成了表達(dá)美的符號(hào),。

《三連島的夏天》 80x80cm 2017年

　　作為一名畫家,，又始終與煩惱糾纏不清，這不僅僅是對(duì)繪畫本身的認(rèn)識(shí),，更是以什么樣的心境和視角看世界,。我們不停地在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間尋找自己的坐標(biāo)，但總是難以把握和猶豫不定,，我們解決了繪畫的造型問題,，又面臨著繪畫藝術(shù)取向和意旨的問題，腳步總在問題的交織中前行,。我們始終在形式和內(nèi)容的問題上糾纏，始終在繼承和創(chuàng)新之間徘徊,，這一切源于對(duì)事物認(rèn)識(shí)的哲學(xué)依據(jù),。在今天，面對(duì)一個(gè)如此包容,，如此多元的文化背景下,，我們應(yīng)該思考的太多。

《歸巢》 80x80cm 2017年

　　我所堅(jiān)持的寫實(shí)繪畫,，與教育工作者的身份密不可分,。在教學(xué)中,，寫實(shí)是基礎(chǔ)，是基本功,，它已經(jīng)具備了形式本身的取向,，也可以說它是傳承的一部分。在這樣一個(gè)氛圍中,，我們個(gè)人實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)作就相對(duì)要受到一定制約,，因?yàn)閭魇谑菍?duì)昨天經(jīng)典的重溫與講述，是在相當(dāng)時(shí)間里能夠傳承的規(guī)范,。如此說來,，寫實(shí)繪畫的實(shí)踐就沒有了認(rèn)識(shí)的空間了嗎？答案肯定是否定的,，當(dāng)下所有寫實(shí)繪畫的實(shí)踐已經(jīng)說明了這個(gè)問題,。再一個(gè)原因是我的個(gè)性和氣質(zhì)都使我覺得，自己適合于寫實(shí)繪畫語言的表達(dá),。多少年來,，我對(duì)寫實(shí)繪畫的認(rèn)識(shí)除了堅(jiān)守，還有全面認(rèn)識(shí),，從寫實(shí)內(nèi)部的抽象和結(jié)構(gòu)入手,，使寫實(shí)本身變得鮮活，以使它在秩序的框架下得以有效實(shí)現(xiàn),，我已在論文和著作《繪畫與秩序》中進(jìn)行過探討,。這一過程不僅使寫實(shí)繪畫本身得以豐富和升華，更是寫實(shí)繪畫作為語言表達(dá)的一種全新體驗(yàn),。

《紋石寶灘的?！?80x80cm 2017年

　　畫家繪畫說到底是表達(dá)個(gè)人對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)。按照黑格爾的說法：“藝術(shù)是心靈的產(chǎn)物”,，那么藝術(shù)也一定具備精神力量,，是一種個(gè)人和世界的對(duì)話方式。僅有寫實(shí)外殼,，其語言的選擇往往是空洞的,，用寫實(shí)手法對(duì)精神的表達(dá)才是更為重要的，在這一過程中也是畫家個(gè)人心理訴求的傳遞,?！霸娨狻钡膶憣?shí)就是我的個(gè)人追求，這其中包括對(duì)色彩,、造型,、用筆的運(yùn)用都有一定的實(shí)踐和思考，這些純屬于繪畫本體的東西和內(nèi)容無關(guān),，但它與文化和精神密不可分,。

《夏日松林》 80x80cm 2017年

　　我對(duì)“詩意”寫實(shí)繪畫的追求,，不是從文字檢索中得來的組合，而是在長期繪畫實(shí)踐中出現(xiàn)的畫面效果,，它純粹是從畫面中生長出來的逐漸清晰地詩性,，是我內(nèi)心在漫長的藝術(shù)歷程中，最希望遇到的真實(shí)的自己,。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,，一個(gè)畫家的感受就像火柴棍兒擦到磷片一瞬間所產(chǎn)生的火花是靈感的閃現(xiàn)，它能否成為持久創(chuàng)作動(dòng)力,，還是一閃而過的瞬間沖動(dòng),，這完全取決于個(gè)人的心靈體驗(yàn)，所以,，畫家與自然和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系就變得重要了,，重視這種關(guān)系就是一種藝術(shù)態(tài)度，就會(huì)產(chǎn)生接地氣的作品,。正如古人認(rèn)為的“澄懷觀物”是一種最佳觀照方式,，其實(shí)生活當(dāng)中充滿了詩性和美好，不管你是否在意,，它就在那里,，關(guān)鍵是畫家心中有什么。只要我們心中有了詩情,，眼睛就會(huì)看到,，作品就會(huì)變得生動(dòng)起來，詩性也在其中了,。藝術(shù)表達(dá)需要能力,，能力是多方面的，其中手頭功夫是畫家看家本領(lǐng),，對(duì)于寫實(shí)畫家尤為重要,，對(duì)藝術(shù)本體的認(rèn)識(shí)和不斷的修煉，往往就會(huì)成為能力高度的標(biāo)尺,，因此,，也成為很多人努力的目標(biāo)。但是嘆為觀止的能力有時(shí)候并不能完全成為藝術(shù)的高度,，所以藝術(shù)精神的內(nèi)在力量往往是推動(dòng)作品品位的真正原動(dòng)力,，二者不應(yīng)是互為主客的存在關(guān)系，更是相互依存,，相伴相生的共同體。畫家有了這樣一種自覺意識(shí),，才可能創(chuàng)新和發(fā)展,，這就是藝術(shù)之路的歷程中始終與我們糾纏的藝術(shù)問題,。

《貓頭山的八月》 80x80cm 2017年

　　當(dāng)下，中國油畫家最有價(jià)值的追求就是對(duì)本土文化的新認(rèn)識(shí),，以及對(duì)西方繪畫語言的重新審視和融合,，從這一角度來說，寫實(shí)繪畫也將進(jìn)入新的藝術(shù)語境之中,，對(duì)此,，我們當(dāng)有清醒地認(rèn)識(shí)和把握。

海和船

只要心中有詩情

就能看到生活中的詩性和美好

作品也會(huì)變得詩意起來

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中國寫意油畫學(xué)派名家研究

——王克舉作品集