李北海書，當(dāng)時(shí)便多法之,，北海笑曰：“學(xué)我者掘，似我者死?！北本O墨佛104歲，上海蘇局仙110歲,，這兩位書壇人瑞被譽(yù)為“南仙北佛”，孫墨佛對(duì)寫字的看法是：作書可以養(yǎng)心,，養(yǎng)性,，養(yǎng)神,，養(yǎng)氣，養(yǎng)生。顏真卿,，歐陽(yáng)詢,，虞世南,，褚遂良,，李北海,，柳公權(quán)平均壽命80歲。孫過(guò)庭世稱書文雙絕,，但其草書變化莫測(cè),，初學(xué)者難辨認(rèn)學(xué)習(xí)，故又被比喻為“多骨魚”：魚的刺骨太多,，雖然美味,，卻不容易享受,。宋朝張?zhí)煊X(jué)，偶得佳句,，滿紙龍蛇飛動(dòng)，即命侄兒錄下,，寫到波險(xiǎn)之處,，侄停惘然問(wèn)：“此何字也？”張?zhí)煊X(jué)看了好一陣子,，不悅：“何不早問(wèn),，我已忘卻?！睏畈菹蓪懖輹?，太狂太草，過(guò)后連自己也認(rèn)不得,。正所謂：草書出了格,，神仙認(rèn)不得,。蘇東坡有五不寫：綾絹不寫，限定字體大小者不寫,，不相識(shí)及未曾謀面這不寫,，想籍其字謀利或揚(yáng)名者不寫,，句沒(méi)深意無(wú)法下筆者不寫,。黃山谷嘗云：士大夫三日不讀書,，自覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味,，對(duì)鏡亦面目可憎,。古之瑤琴有七不彈：聞喪者不彈,，奏樂(lè)不彈，事身冗不彈,，不凈身不彈,，衣冠不整不彈,，不焚香不彈，不遇知音不彈,。啟功先生說(shuō)：“作書勿學(xué)時(shí)人,，尤勿看所學(xué)之人執(zhí)筆揮漓，蓋心既好之,，眼復(fù)觀之,，于是自己一生，只能作此一名家之拾遺者,?！惫湃擞霉P，有筆法十門,，筆法十二意,，執(zhí)筆論，七字法,，筆法十三訣,，歐陽(yáng)詢?nèi)ǎY(jié)構(gòu)四十八法,，七勢(shì)八法,，九勢(shì)十四法，七十二例法,。,。。,。猶如戰(zhàn)略,，戰(zhàn)術(shù)，用兵,，奇招百出,。蔡邕教導(dǎo)女兒文姬時(shí)，說(shuō)用筆乃在疾澀二字,。歐陽(yáng)詢見“索靖碑”,，癡迷欣賞三天三夜不回家。顏魯公辭官訪張旭,，以求筆法,。張顛每寫到癡狂時(shí),，以頭發(fā)濡墨書壁。蘇東坡詩(shī)不求工字不奇,，天真爛漫是吾師,，書意造本無(wú)法，以無(wú)法為法,，以天真信手為師,。何為拾遺，以己之所得,，往往是彼所不滿而欲棄之者,。或問(wèn)時(shí)人之時(shí),，以為何斷,。答曰：‘生存人耳?！淙思却?，乃易見其書寫也?！?臨書要取法乎上,，要直接學(xué)古人，不可學(xué)今人,，否則容易染上習(xí)氣,，尤其學(xué)像了以后一輩子都擺脫不掉，悔之晚矣,。此言信為不虛,。然而確有人始終悟不透此理，直學(xué)今人,，不知變通,，致習(xí)氣滿紙，令人生厭,。其才氣和創(chuàng)造力已蕩然無(wú)存,，豈不悲哉！ 然而愚又以為,，時(shí)人之書亦不是一無(wú)可取之處,。學(xué)者可借鑒其結(jié)體、用筆,、章法及墨法,，以改進(jìn)自己書作之不足。否則,，師徒間之口傳心授則無(wú)可取矣,。要?jiǎng)t善學(xué)而勿死學(xué)耳。 今人之字非不可學(xué),，要在掌握其結(jié)構(gòu)用筆之韻致,，得其神，勿效其形,，方為活學(xué)活用,，此善學(xué)者也學(xué)書乃為已用，萬(wàn)勿臨摹,。最佳者不過(guò)贗品耳,。唯融與自靈創(chuàng)于新魂，方可有就,。今人之字非不可學(xué),，要在掌握其結(jié)構(gòu)用筆之韻致，得其神,，勿效其形,，方為活學(xué)活用，此善學(xué)者也.直學(xué)古人,，入古出新,，方是正途。學(xué)今人者,，是追時(shí)尚,、走捷徑，最后吃虧的還是自己,，不得不警惕,。或問(wèn)學(xué)書宜學(xué)何體,，對(duì)以有法而無(wú)體,。所謂無(wú)體，非謂不存在某家風(fēng)格,，乃謂無(wú)某體之嚴(yán)格界限也,。以顏書論，多寶不同麻姑,，顏廟不同郭廟,。至于爭(zhēng)坐，祭侄,，行書草稿,，又與碑版有別。然則顏體竟何在乎,？欲宗顏體,，又以何為準(zhǔn)乎,。顏體如斯，他家同例,。 寫字不同于練雜技,，并非有幼功不可者，甚至相反,。幼年于字且不多識(shí),，何論解其筆趣乎。幼年又非不須習(xí)字,，習(xí)字可助識(shí)字,，手眼熟則記憶真也。

陳蝶衣于村中,，暖暖鵑花紅