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臺(tái)灣海峽，可以把兩岸陸地分開(kāi),，但海上天塹沒(méi)有把兩岸人民分開(kāi),。最早在臺(tái)灣定居的，就是來(lái)自中原地區(qū)的漢人,。這些文明社會(huì)形成之前到達(dá)臺(tái)灣各地居民的后代,，受定居點(diǎn)環(huán)境的限制，也因極其落后的生產(chǎn)力的制約而缺乏相互之間的交流,，因此形成各自特色的文化,，成為臺(tái)灣地區(qū)高山族的分支。 高山族分布簡(jiǎn)況 組成臺(tái)灣居民的有兩部分,，一部分是高山族,，另一部分是大陸移民。高山族主要是在文明社會(huì)形成之前來(lái)自大陸的定居者,，他們成為臺(tái)灣地區(qū)最早的居民,。在臺(tái)灣農(nóng)業(yè)社會(huì)形成和大規(guī)模開(kāi)發(fā)后，隨著大陸社會(huì)變遷,，越來(lái)越多的主要由閩粵移民也有為數(shù)不多的其他省份移民組成的大陸移民到達(dá)臺(tái)灣,。在典型的海島型社會(huì)中，臺(tái)灣形成了典型的移民社會(huì),。島內(nèi)的高山族和大陸移民一起,，組成了臺(tái)灣居民群。 高山族雖說(shuō)為數(shù)不多,，但一直受到各界的關(guān)心,。1997年9月1日，臺(tái)灣進(jìn)行“內(nèi)閣”改組,，由蕭萬(wàn)長(zhǎng)接替連戰(zhàn)出任“行政院長(zhǎng)”,，在“內(nèi)閣”中新設(shè)了一個(gè)“部會(huì)”－－“原住民委員會(huì)”，由畢加志任“主任委員”,。這一機(jī)構(gòu)的主要職責(zé),，就是主管島內(nèi)民族事務(wù)。臺(tái)灣的少數(shù)民族分為兩部分，生活在高山地區(qū)的以往稱為“高山族”,，生活在平原地區(qū)的稱為“平埔族”,，現(xiàn)在則把少數(shù)民族稱為“原住民”。保存原住民文化,、保護(hù)原住民的利益,，應(yīng)該成為現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)有的工作。 臺(tái)灣的少數(shù)民族經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段,。在中國(guó)歷史上,，封建統(tǒng)治集團(tuán)把四周未開(kāi)化、半開(kāi)化地區(qū)稱為“化外之地”,，當(dāng)?shù)氐木用褚脖环Q為“番”,，這一現(xiàn)象也影響到臺(tái)灣。對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)形成后的當(dāng)?shù)嘏_(tái)灣居民稱呼有兩種,，住在山中的叫“生番”或“野番”,；住在平地的叫“熟番”或“土番”。這種稱呼并不合適,，也不尊重少數(shù)民族,。正是高山族各族，與后來(lái)的主要由閩粵人組成的大陸移民一起,，形成臺(tái)灣居民群體,。（一般把臺(tái)灣的九個(gè)少數(shù)民族部落統(tǒng)稱為“高山族”。） 臺(tái)灣地區(qū)的少數(shù)民族分布如下： 阿美族 人口約14萬(wàn)人,。居住在花蓮北部的奇萊平原至臺(tái)東,、屏東恒春半島等狹長(zhǎng)海岸平原及丘陵地區(qū)。阿美族能歌善舞,，臺(tái)灣較受歡迎的職棒,、籃球明星有許多是阿美人。社會(huì)組織是部落,，以男子的年齡大小組成嚴(yán)密等級(jí),，部落有頭目負(fù)責(zé)，實(shí)施任期制和遴選制,。阿美族的宗教信仰為多神教和天主教,、基督教，祭拜受到普遍重視,。流行男子穿裙子,，入贅女方和為女方家庭干活。民族制品有制陶,、藤編和織布等,。 泰雅族 人口約9萬(wàn)人,。居住在南投縣埔里至花蓮連線以北地區(qū)。埔里是臺(tái)灣全島地理位置中心,，以盛產(chǎn)蝴蝶聞名于世,。該鎮(zhèn)周?chē)仁乾F(xiàn)存平埔族較為集中的地方，而且該鎮(zhèn)以北的南投,、臺(tái)中縣,、花蓮縣、宜蘭縣,、臺(tái)北縣的雪山山麓,，生活著泰雅族,。泰雅族以狩獵及山田燒墾為生,，民族性格剽悍勇猛。宗教信仰為超自然神靈,。民族顏色是紅色,，衣服分為7個(gè)系列。工藝品以織布,、藤編為代表,。泰雅文化，成為少數(shù)民族文化中保存較好,、且有一定代表性的民族文化,。 排灣族 人口約6萬(wàn)多人。居住在屏東縣的8個(gè)山地鄉(xiāng)與臺(tái)東縣大武太麻里鄉(xiāng),。排灣族內(nèi)等級(jí)分明,，分為頭目、貴族,、勇士,、平民四個(gè)等級(jí)，前三個(gè)為特殊階層,。宗教信仰為多神教和祖靈信仰,。排灣族是個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)的民族，尤其是服飾是臺(tái)灣地區(qū)少數(shù)民族中最為華麗典雅的,，以刺繡宗教信仰神靈為主,，刺繡的色彩以橙、黃,、綠為主色,。雕刻、陶壺,、古琉璃珠是受到人們歡迎的珍品,，其中陶壺是頭目家族權(quán)勢(shì)和財(cái)富的象征。手工藝品有藤編、竹編和月桃席等,。 布農(nóng)族 人口約4萬(wàn)多人,。居住在中央山脈兩旁、海拔1000至2000米的花蓮,、高雄至臺(tái)東的山區(qū),，是典型的高山族。布農(nóng)族分為卡社群,、郡社群,、卓社群、丹社群,、巒社群和蘭社群,。以山田燒墾和游耕為生，對(duì)于農(nóng)作的祭儀復(fù)雜和隆重,，布農(nóng)人相信,，歌聲越和諧、優(yōu)美,，天神越高興,，今年的小米就會(huì)豐收。宗教信仰是天神,，手工藝品是藤編,。只是在布農(nóng)族的慶典活動(dòng)中，沒(méi)有舞蹈動(dòng)作,，只有炫耀武功的跳躍動(dòng)作,。 卑南族 人口約1萬(wàn)多人。居住在臺(tái)東平原的卑南鄉(xiāng)一帶,，祖先包括石生的知本系統(tǒng)和竹生的南王系統(tǒng),，清朝康熙年間曾被冊(cè)封為“卑南大王”，鄰近的阿美族和排灣族都要向其納貢,。卑南族之所以有如此實(shí)力,，是因?yàn)檫@一民族保持男子訓(xùn)練制度，流行的“少年猴祭,、大獵祭”反映的就是這一現(xiàn)實(shí),。民族內(nèi)部設(shè)立祭師和頭目，信仰傳統(tǒng)宗教和天主教,。手工藝品是藤編藍(lán)子,。 魯凱族 人口約1萬(wàn)多人。居住在臺(tái)東縣卑南鄉(xiāng),、屏東縣霧谷鄉(xiāng),、高雄縣茂林鄉(xiāng)等地,。魯凱族是個(gè)內(nèi)部制度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟柯渖鐣?huì)，分為頭目,、貴族,、勇士、平民四個(gè)世襲等級(jí),，等級(jí)可以隨著婚姻而改變,，社會(huì)內(nèi)部重男輕女。宗教信仰為造物主和祖靈,，其中頭目家族起源傳說(shuō)的百步蛇,，更是族人祭祀和敬重的對(duì)象。陶壺,、琉璃珠,、藤和竹器、刺繡是民族工藝品,。 鄒族 人口約7000多人,。1998年10月28日由原名“曹族”易名而來(lái)。居住在嘉義縣阿里山鄉(xiāng)和南投縣信義鄉(xiāng),，稱為北鄒；南鄒則居住在高雄縣三民鄉(xiāng)和桃源鄉(xiāng),。兩族語(yǔ)言,、服飾和社會(huì)組織大同小異，祭典儀式不同,。全族分為大社,、聯(lián)族、氏族,、亞氏族四個(gè)部分,。歷史上鄒族曾經(jīng)盛行男子集會(huì)所，少年必須進(jìn)入夜宿會(huì)所,，接受歷史,、文化、傳統(tǒng)技藝和狩獵的訓(xùn)練,。宗教信仰為超自然的神,。以狩獵為生的鄒族人，皮衣和皮帽是族人節(jié)日時(shí)的主要打扮,。手工藝品主要是皮革制品和藤編籃子和網(wǎng)袋等,。 賽夏族 人口約有7000人，在新竹和苗栗縣交界的山區(qū),。賽夏族又分為南北兩支,，各有一名頭目,，各家族的長(zhǎng)老地位崇高。族內(nèi)盛行以動(dòng)物,、植物和自然現(xiàn)象定為姓氏,。宗教信仰是超自然神和祖靈、矮靈,，兩年一次的矮靈祭是主要宗教活動(dòng),，其它不同的祭祀由不同的姓氏主持。他們?cè)诮ㄖ蜕钪?，大量使用竹制品,，形成了鮮明的竹文化。 雅美族 人口約4000人左右,。居住在距離臺(tái)東外海49海哩的蘭嶼島,。由于地理上的原因，此族與菲律賓巴丹島時(shí)有來(lái)往,，生活習(xí)性,、語(yǔ)言相近，古老傳說(shuō)中也有雅美族和巴丹島來(lái)往的故事,。雅美族是歷史唯一沒(méi)有“獵頭”習(xí)慣的高山族,，由于居住海外，捕魚(yú)業(yè)較為發(fā)達(dá),，全年的歲時(shí)祭儀也是由捕魚(yú)活動(dòng)為主,。由于蘭嶼不僅炎熱，而且位于臺(tái)風(fēng)的要沖,，因此當(dāng)?shù)厥⑿械叵卵ň游?。社?huì)內(nèi)部沒(méi)有頭目，以各家族長(zhǎng)老為主,，以血統(tǒng)家庭為主體,。在少數(shù)民族中，雅美族是唯一具有冶金工業(yè)的民族,。 邵族 人口約有7000人,，在新竹和苗栗縣交界的山區(qū)。賽夏族又分為南北兩支,，各有一名頭目,，各家族的長(zhǎng)老地位崇高。族內(nèi)盛行以動(dòng)物,、植物和自然現(xiàn)象定為姓氏,。宗教信仰是超自然神和祖靈、矮靈,，兩年一次的矮靈祭是主要宗教活動(dòng),，其它不同的祭祀由不同的姓氏主持,。他們?cè)诮ㄖ蜕钪校罅渴褂弥裰破?，形成了鮮明的竹文化,。 高山族也被稱為“山胞”，正如所稱一樣,，高山族數(shù)千年來(lái)一直住在高山地區(qū),。高山10族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，一直被視為“生番”,，與平浦族和移民來(lái)往不多,，直到清代推行“開(kāi)山撫番政策”后，才開(kāi)始與平原地區(qū)的漢族,、平浦族交流,，但至今還保持著各自的民族風(fēng)情、社會(huì)風(fēng)貌和生活習(xí)俗,。高山族文化為研究臺(tái)灣的早期發(fā)展提供了現(xiàn)存的樣板,。 高山族中的另外一支是平埔族 1998年9月20日，臺(tái)灣平埔族后裔和平埔族學(xué)者聚會(huì)一堂,，宣布成立“平埔族學(xué)會(huì)”,，長(zhǎng)期從事平埔族研究的劉還月當(dāng)選為學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。平埔族生活在西部平原地區(qū),，成為臺(tái)灣開(kāi)發(fā)過(guò)程中的主要力量,。自明末清初以來(lái)，閩粵人大批渡臺(tái),，平浦各族面臨漢文化的沖擊。外來(lái)環(huán)境的變遷使得當(dāng)?shù)仄狡肿逶谏罘绞脚c經(jīng)濟(jì)發(fā)展上向閩粵移民學(xué)習(xí),。因此雙方接觸密切,，交流往來(lái)頻繁，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,，已經(jīng)大都融合,。也有一部分平浦族，因?yàn)槲鞑科皆找婕ち业耐恋馗?jìng)爭(zhēng)而不得不遷居,，另求生存之道,。比較大規(guī)模的遷徙，發(fā)生在清朝嘉慶年間,。主要是中部平埔族移居今宜蘭和埔里,；噶瑪蘭移居今花蓮、臺(tái)東,；西拉雅族移住東部,。 平埔族后裔和關(guān)于平埔族的研究工作者,，為搶救平埔族和挖掘平埔族史料，做了大量工作?，F(xiàn)存的平埔10族概況如下： 凱達(dá)格蘭族：凱達(dá)格蘭族原來(lái)分布在臺(tái)北盆地,，主要社群有32社，現(xiàn)存在臺(tái)北附近有少數(shù)外,，大都不明,； 雷朗族：雷朗族主要分布在臺(tái)北縣和桃園縣一些地區(qū)； 噶瑪蘭族：噶瑪蘭族生活在宜蘭平原,，有20社,，現(xiàn)住宜蘭、花蓮沿海公路沿線,； 道卡斯族：道卡斯族生活區(qū)域是在新竹,、苗栗臺(tái)中的沿海平原一帶，主要社群有16社,，至今還有不少,； 巴則海族：巴則海族活動(dòng)區(qū)域以豐原為中心，共有16社,，現(xiàn)今分布在臺(tái)中縣,、豐原及南投埔里鎮(zhèn)一帶； 巴布拉族：巴布拉族主要活動(dòng)區(qū)域是臺(tái)中縣大甲溪以南,、大安溪以北的海岸平原,，主要居住地為南投縣埔里鎮(zhèn)； 巴布薩族：巴布薩族歷史上分布在大肚溪以南,、濁水溪以北的彰化平原和臺(tái)中盆地,，共有7社，南投縣埔里鎮(zhèn),； 和安雅族：和安雅族他們的活動(dòng)區(qū)域在臺(tái)中縣霧峰鄉(xiāng)以南,，臺(tái)南縣新?tīng)I(yíng)鎮(zhèn)以北的靠山平地，共有13社,，現(xiàn)住在南投埔里鎮(zhèn),； 西拉雅族：西拉雅族分為西拉雅、馬卡道,、四社平埔等三支,，以嘉南平原為主，以北回歸線以南靠山地段居??； 水沙連族：水沙連族主要是在日月潭附近。 在臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，平埔族起過(guò)十分重要的作用,。平埔族是閩粵移民到達(dá)臺(tái)灣時(shí)就進(jìn)行交流的早期居民,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變，已經(jīng)漢化,，到日據(jù)時(shí)代大約還有3至6萬(wàn)人,。平埔族的語(yǔ)言、習(xí)俗,、制度,、文化大都已經(jīng)改變或消失。但是,，平埔族和高山族一樣,，與閩粵移民一起，在臺(tái)灣的開(kāi)發(fā),、建設(shè)過(guò)程中,，起過(guò)十分重要的作用。正是因?yàn)槠狡肿迮c閩粵移民的合作,，才使得最初的開(kāi)發(fā)得以成功,。（本文摘選自：網(wǎng)絡(luò) ） |
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來(lái)自： JEFFWUYG > 《臺(tái)灣少數(shù)民族研究》
