陶淵明,、孟浩然、王維,，從東晉到盛唐的三位詩人,，人生境遇完全不同，卻都因擅長田園詩而閃耀在中國古代詩壇,。一樣的田園詩里蘊含著三位詩人不一樣的田園情懷,。

陶淵明一生貧窮，做過最大的官就是彭澤縣令,。從二十歲時,，陶淵明就開始了游宦生涯，時隱時仕,，動蕩于仕與耕之間十余年,，他終于幡然醒悟，在自己內(nèi)心始終向往的是自由自在的田園生活,，于是在他任彭澤縣令僅僅四個月之后,，即作《歸去來兮辭》，解印辭官,，正式開始了他的歸隱生活,。他真真正正融入了田園生活，就像一個普通農(nóng)民一樣親自勞作,。而在此期間,，他的田園詩也達到鼎盛時期，創(chuàng)作了許多膾炙人口的佳作,，如《歸園田居》五首,、《雜詩》十二首。

《歸園田居》其一

少無適俗韻,，性本愛丘山,。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林,，池魚思故淵,。開荒南野際，守拙歸園田,。

方宅十余畝,，草屋八九間。榆柳蔭后檐,，桃李羅堂前,。

曖曖遠人村，依依墟里煙,。狗吠深巷中,，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜,，虛室有余閑,。久在樊籠里，復(fù)得返自然,。

這首詩可謂他享受田園生活,、自得其樂的真實寫照。詩人不再是田園生活的旁觀者和欣賞者,，而是真實的融入其中：草屋茅舍、榆柳桃李,、遠村炊煙,、雞鳴狗吠都讓他由衷喜愛，心在此刻如此純凈和安寧,。

《歸園田居》其三

種豆南山下,，草盛豆苗稀。晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸,。

道狹草木長，夕露沾我衣,。衣沾不足惜,，但使愿無違。

詩人真實描寫了自己的躬耕生活,，對勞動的艱辛表現(xiàn)出平靜樂觀的心態(tài),，皓月當(dāng)空，勞作一天荷鋤歸來,，鄉(xiāng)村小路上小草的露水沾濕了衣裳,，與自然和諧共生，連呼吸都是甜的?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言”，詩人生于自然,、融于自然,，心與自然已達到泯然合一的人生境界和詩歌真美，物我兩忘,，人生真意已全在其中,，忘言者，盡在不言中,?？梢哉f，陶淵明的田園詩,，是大自然自身的吟唱,，不過是借他的筆表達出來而已，一切返璞歸真,。

孟浩然是唐代著名的山水田園詩人,，一生并未入仕，是地地道道的民間詩人,，但他早年其實有志用世,，40歲時，游長安,，應(yīng)進士舉不第,。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿,，被當(dāng)時的宰相張九齡招致幕府,，但孟浩然文采斐然，卻擺脫不了文人的清高,，雖然也想求取功名,，但屢屢錯失良機，特別他那句“不才明主棄”惹得玄宗大為不悅：“卿不求仕,，而朕未嘗棄卿,，奈何誣我！”,，于是被皇帝閑置,。后來刺史韓朝宗有心舉薦他，卻被孟浩然無故失約,，從此孟浩然與仕途再也無緣,。在仕途困頓、痛苦失望后，孟浩然不媚俗世,，修道歸隱終身,。孟浩然的詩雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn),。

《過故人莊》

故人具雞黍,，邀我至田家。

綠樹村邊合,，青山郭外斜,。

開軒面場圃，把酒話桑麻,。

待到重陽日,，還來就菊花。

孟浩然雖然享受著田園的樂趣,，但他始終是田園生活的旁觀者,，他與友人可以“把酒話桑麻”、“還來就菊花”,，但他永遠不會像陶淵明一樣“帶月荷鋤歸”,，因為在他心里，始終留著“猶憐不才子,，白首未登科”的遺憾,，自然之趣是他的人生插曲卻不是主旋律，田園情懷是他的慰藉而不是內(nèi)心深處的召喚,。

相比前兩位詩人,，王維可算得上是“成功人士”了，雖然仕途坎坷,，但好歹有驚無險,，起步即是狀元及第,，后來更是官至尚書右丞,。王維精通詩、書,、畫,、音樂等，多詠山水田園,，與孟浩然合稱“王孟”,，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其詩畫為：“味摩詰之詩,，詩中有畫,；觀摩詰之畫，畫中有詩?！碑?dāng)王維置身于李林甫專權(quán)的險惡環(huán)境下,，于是選擇了半官半隱的生活，他專心致志為自己修建了一座幽靜的別墅,，也就是著名的“輞川別業(yè)”,，與知心好友一起修身養(yǎng)性，把大部分精力投入了參禪修道之中,，也寫出了大量的田園詩,。但王維的田園情懷，則更多的是貴族式的把玩欣賞,，他不缺錢也不缺地位,，缺的只是心靈的寄托，所以他的田園詩,，更多的是自己心境的體現(xiàn),。

《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋,。

明月松間照,，清泉石上流。

竹喧歸浣女,，蓮動下漁舟,。

隨意春芳歇，王孫自可留,。

大自然是多么美麗啊,，唯美的如詩如畫，“浣女”,、“漁舟”都是大自然中的美景之一,，而不是活生生的人生，詩人眼中的美景,，與農(nóng)家人真正的生活無關(guān),。

《渭川田家》

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸,。

野老念牧童,，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀,，蠶眠桑葉稀,。

田夫荷鋤至，相見語依依,。

即此羨閑逸,，悵然吟式微,。

同樣的斜陽，同樣的牛羊,，同樣的“荷鋤”,，但陶淵明是自己“荷鋤歸”，而王維是“田夫荷鋤至”,；孟浩然是“故人具雞黍”,，而王維是“蒸藜炊黍餉東菑”，一個是朋友請吃農(nóng)家飯,，一個是自家廚子做農(nóng)家飯,，吃飯的規(guī)格還是截然不同的。盡管王維與農(nóng)夫“相見語依依”,，羨慕農(nóng)夫的閑適生活,，但他的田園生活、既不是陶淵明般的參與者,，也不是孟浩然般的近距離接觸者,，更多是當(dāng)做一個夢中的“理想國”，是自我身心的修養(yǎng),。他可以欣賞自然贊美自然,，過著“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”般的田園生活,，但這個“家童”卻始終提醒著,，他只是一個田園生活的過客，一個向往田園夢的達官顯貴,。

不同的人生經(jīng)歷造就了三位詩人不同的田園風(fēng)格,，同樣的田園詩不同的田園情懷，點點滴滴都是生活的軌跡,。