「說曹操,，曹操便到」,，在歷史上，同步巧合現(xiàn)象一直是人類生活的有機(jī)組成部分,，以原初觀念來看,，內(nèi)與外不是二元對(duì)立的，而是彼此關(guān)聯(lián)的整體,。植基于「共時(shí)性」概念下所新興的「巧合學(xué)」,，其所關(guān)注的種種神秘事件，究竟在提示著什么,？

或許只有到了現(xiàn)代,，我們才需要「共時(shí)性」（Synchronicity）這個(gè)術(shù)語。此一榮格分析心理學(xué)的重要概念,，是指那些有意味的巧合,，如「夢境成真」現(xiàn)象，其中既包含著非偶然的因素,，也和主體的心理有著密切聯(lián)系,。

什么是同步巧合 文明發(fā)展的實(shí)例

生活中的同步巧合，很多人都有所經(jīng)歷,，但要作為一個(gè)領(lǐng)域來探究,，最有說服力的例子還是在人所共知的文明領(lǐng)域中,。盡管科學(xué)家們很為他們合乎邏輯的研究而自豪，但巧合,、直覺或運(yùn)氣扮演關(guān)鍵角色的例子實(shí)在是數(shù)不勝數(shù),。

舉一個(gè)例子，斯坦福大學(xué)的研究小組和谷歌分別宣布,，他們開發(fā)出了能識(shí)別復(fù)雜照片的人工神經(jīng)網(wǎng),。科技網(wǎng)站「主板」（Motherboard）雜志記者約旦．皮爾森（Jordan Pearson）調(diào)查發(fā)現(xiàn),，兩組人員直到最近才知道對(duì)方在做同樣的研究,。「這真是個(gè)瘋狂的巧合,?！顾袊@道，但隨即解釋說：「從許多方面來看這也可以理解,。因?yàn)樵谀壳暗募夹g(shù)條件下,，有這樣的需求,，以現(xiàn)有的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究為基礎(chǔ),，很快就會(huì)導(dǎo)向這一成果?！?/p>

只是,，在同一時(shí)刻分別冒出的同樣念頭都可以這樣來解釋嗎？貝爾（Alexander Graham Bell）和格雷（Elisha Gray）在1876年同時(shí)發(fā)明了電話,；1773和1774年,，席勒（Carl Sheele）和普里斯特利（Joseph Priestly）分別發(fā)現(xiàn)了氧氣；1915到1918年間,，兩名美國婦女帕蒂森（Mary Pattison）和弗雷德里克（Christine Frederick）都在研究如何利用機(jī)械提升做家務(wù)的效率,。

回頭來看人類文明史，公元前500年前后,，偉大的先知,、哲學(xué)家和宗教領(lǐng)袖相繼出世：佛陀、蘇格拉底,、老子……他們?cè)谟《?、希臘和中國這些相距遙遠(yuǎn)的地域?yàn)槿祟愇拿鞯於嘶A(chǔ)。這或許就是中國人所說的天時(shí),，而縮小到個(gè)人經(jīng)歷的巧合事件來說,，就是機(jī)緣。在中國文化中,，有形的「機(jī)」與無形的「緣」從來都是不可分的概念,。

上面列舉的這些序列性事件，只是卡爾．榮格（Carl Jung，1875～1961年）提出的「共時(shí)性」（Synchronicity,，又譯同時(shí)性）現(xiàn)象中一個(gè)很容易觀察到的類別,。

在這位瑞士心理學(xué)家的定義中，當(dāng)對(duì)應(yīng)于內(nèi)在與外在,、有形與無形,、精神與物質(zhì)世界的兩個(gè)或更多事件發(fā)生「非因果性」的聯(lián)系時(shí)，在某一瞬間,，自然與心靈合而為一,，同步巧合的「共時(shí)性」現(xiàn)象就發(fā)生了。榮格寫道：「共時(shí)性揭示了主觀與客觀世界之間有意義的關(guān)聯(lián),?！?/p>

同步巧合幫人類重建與世界的聯(lián)系

在近期的研究中，加州整合研究學(xué)院（California Institute of Integral Studies,，簡稱CIIS）的哲學(xué)家和心理學(xué)家理查德德．塔納斯（Richard Tarnas）博士探討了「共時(shí)性」概念如何進(jìn)入了西方學(xué)界,，及其對(duì)當(dāng)代的意義。

塔納斯說,，16世紀(jì)科學(xué)變革所埋下的「簡化論」種子到19世紀(jì)時(shí)已長得「相當(dāng)茁壯」,；榮格則在關(guān)鍵時(shí)刻將共時(shí)性概念引入西方世界，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的覺悟,。

在塔納斯看來,，共時(shí)性是重新與我們周邊世界建立聯(lián)系、在「后現(xiàn)代」生活中獲得意義的方式,。

塔納斯用同心圓來比較人類的原初觀念與現(xiàn)代觀念的不同,。里面的圓圈代表自己或自我，外面的圓圈是世界,，在過去的時(shí)代,，兩者之間的屏障是不實(shí)的，而在現(xiàn)代的世界觀中,，自我與外界被一條實(shí)線劃開了,。17世紀(jì)哲學(xué)家笛卡兒有句名言：「我思故我在?！顾{斯認(rèn)為,，這種只認(rèn)為自我有意義，周邊世界空無意義的世界觀,，完全將自我與外界隔絕開了,。

在過去，如果一個(gè)人心中想著一個(gè)自己沒見過的人,，甚至是在很多年前想過的,，而這個(gè)人意外出現(xiàn),，人們通常會(huì)認(rèn)為，所思所想和事件的發(fā)生有關(guān)聯(lián),；同時(shí),，古人也理所當(dāng)然地認(rèn)為，在人力之上,，有神,、有天意或高過人類的其他力量支配著事情的走向。而在今天,，人們只會(huì)說：「巧合罷了,。」于是,，「超自然」的可能性被既有觀念排除掉了,。

美國康奈爾大學(xué)的物理學(xué)家維克多．曼斯菲爾德（Victor Mansfield）則嘗試從量子力學(xué)的角度來研究同步巧合，他認(rèn)為這種現(xiàn)象從心理學(xué)和哲學(xué)上給當(dāng)代世界提出了一個(gè)重大議題,。曼斯菲爾德說,，自己和其他人生活中的巧合太多了，無法用「純屬偶然」來解釋,，「對(duì)我這個(gè)在科學(xué)唯物主義文化中受訓(xùn)的物理學(xué)家來說,，實(shí)在是些令人困擾的體驗(yàn)」。

貝特曼博士的「巧合研究」

今秋在弗吉尼亞大學(xué),，客座教授伯納德．貝特曼（Bernard Beitman）博士的「巧合研究」課程即將開講,，這是高校第一次開設(shè)同類課程,。貝特曼早年受教于耶魯醫(yī)學(xué)院和斯坦福大學(xué)心理學(xué)系,，堪稱當(dāng)代「巧合研究」的奠基人。他的專著《與巧合相連》（Connecting With Coincidence）將在明年出版,，而他的網(wǎng)站Coincider.com則為人們提供了交流這類體驗(yàn),、了解這一新興領(lǐng)域的平臺(tái)。

貝特曼對(duì)這類經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了歸類,。其中一類是與遠(yuǎn)方的親人產(chǎn)生同步感應(yīng)（simulpathity）,。他說起有一次，自己忽然感覺窒息,，隨后他了解到,，在3000多公里之外，他病重彌留的父親當(dāng)時(shí)正喘不上氣,。他自己和身邊人經(jīng)歷過的許多巧合,，促使他開始了相關(guān)的探究。

貝特曼說：「『巧合研究』這一新興領(lǐng)域提出這樣的認(rèn)識(shí)──思想和環(huán)境間有著更加緊密的聯(lián)系,，是目前精神病學(xué)和心理學(xué)未認(rèn)識(shí)到的,?！@種奇特的對(duì)應(yīng)關(guān)系往往令人驚訝，因?yàn)樗坪醪淮罂赡馨l(fā)生,。但『巧合』不僅只是相似事件,，這兩個(gè)事件的關(guān)聯(lián)也必須有意義，且這種意義十分個(gè)人化,，與關(guān)系到的人有著微妙的心理聯(lián)系,。」

美國暢銷書《大屠殺中的小奇跡：信仰,、希望和幸存的驚人巧合》（Small Miracles of the Holocaust: Extraordinary Coincidences of Faith, Hope, and Survival）中所搜集的三個(gè)案例,，描述了二戰(zhàn)期間的驚人巧合，讓人逃過納粹屠殺,。該書的兩位作者都是大屠殺幸存者,，他們搜集的案例真實(shí)可信。

奇異經(jīng)驗(yàn) 巧合學(xué)之父的案例歸納

理解奇異的同步巧合——心理學(xué)所謂「共時(shí)性」現(xiàn)象,，對(duì)個(gè)人成長可以大有益處,。比如，幫你找到知己,、工作機(jī)會(huì),，甚至是跑丟的小狗，巧合學(xué)之父——美國精神病學(xué)家伯納德．貝特曼（Bernard Beitman）博士如是說,。不過他認(rèn)為,，這需要系統(tǒng)的研究。

貝特曼博士是弗吉尼亞大學(xué)客座教授,。他曾就讀耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院,，在斯坦福大學(xué)獲得精神病住院醫(yī)師資格后，曾任密蘇里哥倫比亞大學(xué)精神病學(xué)系主任,。是生活中遇到的巧合事件激發(fā)了他作為科學(xué)家的好奇心,。「這些巧合就像是一些陌生之地,，我不知不覺到了那里,。」他說,。

像所有的學(xué)科拓荒者一樣,，無功而返不能讓他滿足。貝特曼博士正在開展「巧合學(xué)」的跨學(xué)科研究,，這片天地還少人問津,，他也在呼喚同行加入，期許有一天會(huì)蔚然成林,。

「我想我從中了解到的最重要的事情之一,，就是一個(gè)人形成的概念會(huì)如何支配他們的反應(yīng),。」比如,，有些人認(rèn)為巧合事件完全可以通過概率得到解釋,，有的則認(rèn)為只有信仰才能解釋，他本人則試圖發(fā)現(xiàn)其中的科學(xué)價(jià)值,，使其裨益人生,。

建立此一學(xué)科的第一步是對(duì)這一神秘領(lǐng)域進(jìn)行界定：巧合是什么？在榮格「共時(shí)性」概念的基礎(chǔ)上,，他給出了一些新定義,，同時(shí)將巧合大致分成以下幾類：

1. 同步事件（Synchronicity）： 心理與人際巧合

「共時(shí)性」的字面意思是「時(shí)間上發(fā)生同步」，在一些著述中,，貝特曼將這類事件描述為「腦海中的想法與外部事件令人驚奇地發(fā)生對(duì)應(yīng),，二者間沒有明顯因果關(guān)系」。比如,，20年中,，你第一次想到你小學(xué)四年級(jí)的老師，結(jié)果同一天,，你就在超市碰到了她,。

2. 天賜良緣（Serendipity）： 行為上的巧合

這一類基本上是指你在需要一件事物時(shí)，雖然不知怎樣能找到,，卻剛好得到了它,。

3. 序列事件（Seriality）： 一連串類似事件

貝特曼博士解釋道，序列性現(xiàn)象是客觀世界中給人留下印象的一連串事件,，這里沒有主觀因素,，任何人都能看出其連續(xù)性，例如本文前述所例舉的同步問世的相同科學(xué)發(fā)明,。

4. 感知他人（Simulpathity）： 遙知他人痛苦

這其實(shí)是「同步事件」的一個(gè)子類別,，用以界定從遠(yuǎn)方感知他人痛苦的體驗(yàn)，最多發(fā)生于長相將近又性格外向的雙胞胎身上,，有時(shí)也發(fā)生在其他親眷之間。有異于同情心,，在這類體驗(yàn)中,，感受的主體當(dāng)時(shí)并不知對(duì)方在經(jīng)歷痛苦。

美國心靈作家黛比．吉森尼（Debbie Gisonni）的妹妹在多年前飲彈自盡,，黛比在《生命課：告別與前行》（Vita's Will）一書中記述了當(dāng)晚自己和姐姐的感應(yīng)：「那天晚上我感到前所未有的焦躁緊張,，但也說不清為什么，我身上好像無數(shù)螞蟻在爬,?！沟弥⒑?，「我和（姐姐）安吉拉通了話，得知她當(dāng)時(shí)也有同樣的感受,。她大約10:30上了床,，但是睡不著，因?yàn)樗杏X很焦慮,，透不過來氣,。她打開電視想轉(zhuǎn)移下注意力，但擺脫不了出事了的感覺——還是出了大事,。然后電話就響了,。……」

貝特曼博士有次感到窒息,，當(dāng)時(shí)3000多公里外的父親正在病榻上喘不上氣,。憶及自己的這段經(jīng)歷，他說：「我們的思想感情對(duì)彼此的影響比我們想象的要大得多,?！雇ㄟ^巧合研究，他已進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,，「我們大家全都是一體,。」

5. 實(shí)用巧合（Instrumental）： 剛好符合需要

這類巧合又分為兩種,。其中一種會(huì)帶來心理層面的改變,。例如，一名婦女已答應(yīng)讓慣于實(shí)施「家暴」的丈夫搬回來住,，在出發(fā)與對(duì)方會(huì)面前,，接到一個(gè)撥錯(cuò)的電話。電話那邊是一個(gè)正遭受男友「家暴」的年輕女子,。兩人簡短談了一會(huì)兒,。這名婦女后來對(duì)貝特曼說：「這個(gè)陌生女子的聲音讓我明白，和我丈夫住在一起是不對(duì)的,。當(dāng)我在機(jī)場見到他時(shí),，我告訴他我改了主意，他不可以和我同住,?！?/p>

另一種實(shí)用巧合和前面說的「天賜良緣」有關(guān)，貝特曼用它來強(qiáng)調(diào)巧合的實(shí)用性,。他舉榮格為例,，作為臨時(shí)心理醫(yī)師，榮格隨機(jī)所用的東西往往和病人的心理發(fā)生對(duì)應(yīng),，由此打破病人的心理防線,，順利進(jìn)行治療,。一位婦女曾向榮格描述她前夜夢到一個(gè)很像金龜子的東西，不可思議的是,，當(dāng)榮格打開窗,，正好捉到一只飛到窗臺(tái)上的金龜子。

小狗斯奈波和貝特曼學(xué)生的故事

啟發(fā)貝特曼博士的另一個(gè)巧合事件發(fā)生在他的孩提時(shí)代,。他的小狗斯奈波（Snapper）走丟了幾個(gè)小時(shí),，小貝特曼于是騎車到警署去問有沒有人看到他的狗，之后就哭了起來,。他騎上車,，迷迷糊糊中走錯(cuò)了路。騎了一會(huì)兒,，他看到斯奈波正向他奔來,，就像牠一直在這里等待主人一樣?！肝腋铱隙趯?duì)我說：『你上哪去了,？』」

貝特曼博士笑說：「當(dāng)你迷路的時(shí)候，更有可能發(fā)生巧合,?！顾踔镣茰y生命中「內(nèi)置」類似GPS系統(tǒng)，讓我們?cè)跓o意識(shí)之中找到需要的東西,。

貝特曼又舉他的學(xué)生為例,。這名學(xué)生在尋找文化人類學(xué)研究助理的職位，卻難如大海撈針,。一次他參加馬拉松賽,，他的媽媽在人行道上看比賽時(shí)，和身邊人攀談起來,，這個(gè)人正好要雇一個(gè)該領(lǐng)域的研究助理,。結(jié)果是皆大歡喜。

貝特曼博士說：「我覺得這位母親是靠她的『GPS』系統(tǒng)到了那個(gè)人身邊,?！寡芯恳舶l(fā)現(xiàn)，小白鼠腦部「海馬區(qū)」的活躍細(xì)胞會(huì)提示出牠們?cè)诨\中所處的位置,，但仍無法解釋這種看不見的「導(dǎo)航功能」,。

巧合學(xué)研究將概率、心理和信仰因素等等都納入考慮,，但很難確定說出巧合發(fā)生的原因。不過貝特曼博士發(fā)現(xiàn),，不循常規(guī)的直覺行為可以加大巧合產(chǎn)生的機(jī)率,。為了幫助讀者理解,，他幽默地引用西班牙吉普賽人的一句諺語：「跑來跑去的小狗能找到骨頭?！梗ùm(xù)）