父親過世,，我竟始終沒有流淚,。

    父親在天國看著我，我知道,。他會體諒我,，不，理解我,！

    父親罹患一年多,，在與他朝夕相處的日子里，我早與父親在終極問題上達(dá)成樸素之共識,?；蛘呶饘幷f我知道生與死在父親那邊己達(dá)成默契！

    在我與父親農(nóng)民式的哲學(xué)探討中,，我們知道,，無常就靜默地端坐在床頭的一角，像個耐心帶客的親戚,，當(dāng)他覺得時間差不多了，他就會起身牽起父親的手,，盡管不舍,，但父親必須得去，這是宿命的禮儀,。

    生未必可喜,，死未必可哀。

    人自出生那刻起,，便己向著死亡起程,，向死而生,。在未知撲朔的塵世，死亡是唯一可預(yù)知的結(jié)局,。

    作為國教的儒教,，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)自息，生命旅程猶希臘神話中西西弗斯推石上山,，生命不息,，推石不已。故子貢浩然而嘆:大哉死乎,，君子息焉,，小人休焉。

    生為勞役,，死為休息,。

    道教視死如歸，歸于自然,。故莊周鼓盆,，箕踞而歌。阮籍喪母,，蒸肫煮酒,。

    基督教的解說幸福感最強(qiáng)，道是卸下皮囊,，與主同住,。

    佛家之說則令人玄想，云暫別東土,，西游極樂,。

    這就是宗教，這就是信仰,！所有宗教信仰莫不以解決人之終極歸宿為旨?xì)w,。

    然人非草木，情異飛奔,，一旦音容不見,，慈嚴(yán)難睹，則衷心悲慟,，神銷魄散矣,！

    竹林賢人王戎曰: 太上忘情，最下不及情,，情之所鐘,，正在我輩！

淚不代表痛,，痛無需淚來裝飾,。