《金瓶梅傳奇》是根據(jù)民間傳說(shuō)而寫(xiě)成的一部傳奇小說(shuō)。單就這本小說(shuō)的內(nèi)容而言,，除了敘述《金瓶梅》是如何產(chǎn)生的,，具有很強(qiáng)的故事性外，他讓我們感興趣的是,，《金瓶梅》的作者到底是不是王世貞,，傳說(shuō)是真實(shí)的嗎？

　　明代禁書(shū)《金瓶梅》是一部眾人熟知的小說(shuō),。一方面,，書(shū)中有大量的性描寫(xiě)，另一方面它的文學(xué)水平之高也備受文人學(xué)者的關(guān)注,甚至《金瓶梅》影響了文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作,。但是，它也給后人留下了一個(gè)千古難解的謎,，被稱(chēng)為古典文學(xué)研究中的哥德巴赫猜想,，這就是作者"蘭陵笑笑生"到底是不是王世貞。

　　在《金瓶梅》的成書(shū)年代,，文化的正宗是經(jīng)學(xué),、史學(xué)、文學(xué),，而文學(xué)之中又以詩(shī)文為正宗,，小說(shuō)、戲曲一概被視為“閑書(shū)”,，在這樣一個(gè)藐視小說(shuō)的年代,，書(shū)中又充斥著大量的性描寫(xiě)，署名為"蘭陵笑笑生"也就不足奇怪了,。這個(gè)署名,，引起了自從明清以來(lái)，學(xué)者們對(duì)作者的真實(shí)姓名的長(zhǎng)期考證和爭(zhēng)論,。而最能引起人們共鳴的是"王世貞"說(shuō),。《金瓶梅傳奇》就是“王世貞”說(shuō)的最好注解,。

　　“王世貞”說(shuō)有廣泛的民間基礎(chǔ),。幾百年來(lái)民間有一個(gè)傳說(shuō)，也就是《金瓶梅傳奇》這本書(shū)所敘述的基本內(nèi)容,。王世貞從小聰慧,，“知法又犯法，出家又戴枷,，兩塊無(wú)情板,，夾著大西瓜”,，據(jù)說(shuō)是王世貞十三歲時(shí)的杰作。王忬是王世貞的父親,，他得到了一幅名畫(huà)叫《清明上河圖》,，當(dāng)朝宰相嚴(yán)蒿很愛(ài)收藏古董，聽(tīng)說(shuō)這件事后,，他就去跟王忬索這幅圖,，但是王忬舍不得給嚴(yán)嵩，于是就搞了一張贗品給了他,，裱糊匠告訴嚴(yán)嵩這幅畫(huà)是假的,，嚴(yán)嵩大怒，加害王忬,，借皇帝之手砍了王忬的頭,。兒子王世貞一心想為父報(bào)仇，打聽(tīng)到嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世藩喜歡看帶有情色情節(jié)的小說(shuō),，于是沒(méi)日沒(méi)夜地寫(xiě)《金瓶梅》,。在這個(gè)地方，《金瓶梅傳奇》一書(shū)與民間傳說(shuō)形成了兩個(gè)版本,，民間傳說(shuō)認(rèn)為,，王世貞在把寫(xiě)好的書(shū)稿送給嚴(yán)世藩的時(shí)候，在書(shū)的每頁(yè)邊上涂上少量的砒霜,。嚴(yán)世藩在得到書(shū)的時(shí)候愛(ài)不釋手,，沾一口吐沫翻一頁(yè)書(shū)，當(dāng)全書(shū)看完的時(shí)候,，嚴(yán)世潘毒發(fā)身亡,。另一個(gè)版本，也就是《金瓶梅傳奇》中所說(shuō)的那樣,，王世貞為了替父報(bào)仇,，寫(xiě)就《金瓶梅》讓嚴(yán)世藩看，嚴(yán)世藩早也看,，晚也看,，還把這本書(shū)藏在懷中，連自己的老母親病危時(shí)也抽空拿出來(lái)看,，并且與一個(gè)丫鬟在母親的病榻前男歡女愛(ài),，最后母親老衣沒(méi)穿就死了。書(shū)中描寫(xiě)了嚴(yán)氏父子的許多惡行,。嚴(yán)氏父子的下場(chǎng)當(dāng)然很慘,。嚴(yán)世藩被砍頭，書(shū)中寫(xiě)道：在其家人為其舉行葬禮時(shí)候,，來(lái)了個(gè)一身著素衣的蒙面人,，對(duì)著棺材磕頭,，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。家人感到奇怪,，打開(kāi)棺材一看,，嚴(yán)世藩身首數(shù)處。詩(shī)曰：身敗名裂尸骨碎,，便入黃泉難為人,。嚴(yán)嵩被流放，兩年后餓死在一座破廟里,。在這本書(shū)中把它看作是正氣壓倒邪氣的結(jié)果,，雖然比較符合中國(guó)禮教對(duì)忠和孝的褒獎(jiǎng)，但是給《金瓶梅》作者是“王世貞”說(shuō)增添了一份無(wú)奈,。

　　在我國(guó)歷史進(jìn)程中,，一刻也沒(méi)有放松對(duì)金瓶梅作者的考證。但是至今,，雖然沒(méi)有考證出它的作者就是王世貞,，但也沒(méi)有考證出作者不是王世貞。

　　毋庸置疑,，王世貞是最早擁有《金瓶梅》手抄本的人物之一。王世貞是江蘇太倉(cāng)人,，官至刑部尚書(shū),，是明代著名的文學(xué)家、史學(xué)家,，也是當(dāng)時(shí)極具影響力的文壇領(lǐng)袖,。在最早的《金瓶梅》版本中，“跋”里面提到本書(shū)作者是“一巨公”“大名士”,，王世貞比較符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，但當(dāng)時(shí)符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人很多，因此很難界定,?？紦?jù)學(xué)者對(duì)書(shū)中的方言進(jìn)行考證，認(rèn)為里面既有南方方言,，又有山東方言,，王世貞出生在南方，后在山東為官,，與王世貞的經(jīng)歷相仿,因此可能是“王世貞”,。有一個(gè)重要的依據(jù)曾經(jīng)令一些學(xué)者激動(dòng)不已，書(shū)中有“三七”中藥名,。李時(shí)珍曾經(jīng)把自己的《本草綱目》一書(shū)放在王世貞書(shū)房達(dá)十年之久,，讓王世貞為此書(shū)作序,，直到王世貞臨終前才完成。三七在金瓶梅成書(shū)前還沒(méi)有入藥,，只有《本草綱目》最早收入,。因此，有人認(rèn)為王世貞是這本書(shū)作者的有力證據(jù),。但是學(xué)界有人反過(guò)來(lái)問(wèn)：僅僅有個(gè)“三七”藥名豈能證明作者就是王世貞,？

　　歷史越久，灰塵越厚,?！疤m陵笑笑生”為我們留下的疑問(wèn)誰(shuí)人能解？(張?jiān)鱿?