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內(nèi)氣，一般指人體內(nèi)的元?dú)猓I氣,、衛(wèi)氣,、宗氣與水谷之氣），其中又有先天之氣與后天之氣的區(qū)別,。如嬰兒墜地之時,，它體內(nèi)之氣，稱為元?dú)?，嬰兒出世之后,，漸食五谷,，長大成人，其體內(nèi)之氣,，為后天之氣,。這里所說的內(nèi)氣是指人體經(jīng)練功之后所得的真氣?！秲?nèi)經(jīng)》說：“真氣者,，所受于天，與谷氣并而充身者也,。'又說：'恬淡虛無,，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來',。古人認(rèn)為：真氣是通過練功者用一種特殊的方法，采吸日精月華,、天地精微之氣與水谷之氣相結(jié)合后修煉而成,，藏于體內(nèi)受意念支配的一種物質(zhì)。修煉內(nèi)氣時,；必須做到頭腦虛靜,，無欲無求。意要靜,，意靜了神思就能定,，神定后氣才能定，氣定后精就定,，精氣神定而凝煉,，三者結(jié)合為一，真氣自然產(chǎn)生,。經(jīng)筆者多年修煉道家(經(jīng)筋內(nèi)丹功）（該功法已整理成書,，人民體育出版社出版）的切實體驗，內(nèi)氣是通過調(diào)身,、調(diào)心,、調(diào)息的不斷鍛煉，達(dá)到意念導(dǎo)引來控制氣的聚,、散及運(yùn)行,。實際上是一種自身調(diào)節(jié)，實現(xiàn)氣在人體內(nèi)循經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)運(yùn)行,，使氣機(jī)調(diào)和,，達(dá)到強(qiáng)身健體，祛病延年的目的,。當(dāng)氣功練到相當(dāng)?shù)某潭葧r,，一般都是在實現(xiàn)了打通任,、督二脈，完成小周天,、大周天的運(yùn)行之后,，內(nèi)氣充足旺盛時，才可能談到“外氣'的放發(fā),。

外氣，就是人在氣功狀態(tài)時運(yùn)用強(qiáng)烈的意念,，將自己丹田內(nèi)聚集的氣，從身體的某一個穴位,，或經(jīng)絡(luò)部位集中,，而以強(qiáng)烈的意念將它發(fā)出體外，為他人治病,。由此可見，內(nèi)氣是外氣的基礎(chǔ),。一個人如果沒有內(nèi)氣,，也就談不上外氣了,。也可以說外氣是內(nèi)氣在體外的表現(xiàn)。因此,，習(xí)外氣發(fā)放,，必須首先要刻苦不斷地修煉內(nèi)氣,，只有煉到自己體內(nèi)的內(nèi)氣由少到多，由分散到集中,，從而充盈旺盛,，并能按你的意念在體內(nèi)的經(jīng)絡(luò),、穴位循行,，才談得上發(fā)放外氣,。不然不僅發(fā)不出外氣,，反而毀壞了自己的身體。

因為內(nèi)氣講的是氣沉丹田,，氣在丹田得到充實之后，才能健體強(qiáng)身,，這是氣功的共同要求,，是最基本的不變的原則。它不外乎升'陰'搜'陽',。

“外陽'者，氣聚一處（指丹田）,，用此真陽照徹內(nèi)臟，有所謂'陽長陰消,，年壽自高'之說,。

醫(yī)家與養(yǎng)生家都很重視'陽'的作用,。古代的醫(yī)家,、養(yǎng)生家他們?nèi)∶?，都喜歡帶一個'陽'字,，如漢代的魏伯陽,、唐代的呂純陽、宋代的張紫陽,、馬丹陽等，就表達(dá)了他們對'陽'的重視,。

搜陽者,，即人在氣定神足之后,，以意導(dǎo)氣周流全身，即搜盡全身的“陰氣',，借以通經(jīng)活絡(luò),，扶正祛邪,，即所謂'陰盡陽變,，百病消除',。