寒衣節(jié)，送寒衣

寒衣節(jié),，每年農(nóng)歷十月初一,，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”,，民年稱為鬼頭日,，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。這一天,，特別注重祭奠先亡之人,，人們認為今日之后天氣漸漸寒冷，怕在冥間的親人缺衣少穿,，因此,，祭祀時除了一般供物外，還有一種不可缺少的供物“寒衣”,。在祭祀時，人們把“寒衣”焚化給亡人,，叫作"送寒衣",。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、上巳節(jié),，秋季的中元節(jié),，并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。

寒衣節(jié),，送寒衣,，

雖然陰陽兩隔，

但是我們更愿意相信,，

那些我們思念卻不能再見的親人,，

他們依然在某個空間存在，

他們依然能夠可以以某種形式和我們相聚,。

所以,，在特定的日子里，

我們送上“食品”,、“錢財”與“衣物”,，

既希望他們能在另外一個世界里豐衣足食，

又希望能保佑我們在這個世界里平安無恙,，

一如在生之時,，對我們的呵護。

寒衣節(jié),，自古有之

寒衣節(jié)自古有之,，據(jù)考證，早在周朝時,，農(nóng)歷十月初一是臘祭日,，這天要舉行隆重的祭祀活動。

《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神,，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先,，同時慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度,?！对娊?jīng).豳風.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”,，意思是說從九月開始天逐漸要冷了,。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節(jié),。

唐代時,，唐玄宗天寶二年，發(fā)布詔令：“自今以后,，每至九月一日,，薦衣于寢陵，貽范千載,，庶展孝思,。”這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗,。

由于十月方入冬,，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日,。宋代十月朔的習俗主要表現(xiàn)在三個方面：授衣,、祭祀和開爐。據(jù)《東京夢華錄》記載,，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣,、靴鞋、席帽,、衣段,，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”,，則“士庶皆出城饗墳,，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬,，亦如寒食節(jié)”,。

明代《帝京景物略》有當時寒衣節(jié)的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色,，作男女衣,，長尺有咫,，曰寒衣，有疏印緘,，識其姓字輩行,，如寄書然。家家修具夜奠,，呼而焚之其門,，曰送寒衣。新喪,，白紙為之,，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,，女聲十九,，男聲十一?！?/p>

清代潘榮陛《帝京歲時紀勝》里記載了寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓,，如中元儀。晚夕緘書冥楮,，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之,，曰送寒衣,。”

寒衣節(jié)傳說

和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣,，寒衣節(jié)也有古老的傳說,。最出名的便是孟姜女千里送寒衣。

孟姜女千里送寒衣

民間傳說,，秦時孟姜女,，其丈夫被抓去修筑長城，孟姜女千里尋夫送寒衣,，尋到長城腳下,，不想丈夫已死，被埋筑城墻里,。孟姜女悲憤交加,，向長城晝夜痛哭，終于感天動地,，哭倒了長城,，找到了丈夫尸體。由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事,，長城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天,，稱作“寒衣節(jié)”,。“十月初一燒寒衣”,，成為北方憑吊已故親人的風俗,。

朱元璋“授衣”傳說

相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時,，在十月初一這天早朝,，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆,、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新,。南京民諺說：“十月朝，穿棉襖,，吃豆羹,，御寒冷?！比藗冊诩右卤芎耐瑫r,，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商,、求學的游子,，以示牽掛和關(guān)懷。

蔡倫造紙和蔡莫燒紙

民間傳說蔡倫剛發(fā)明出紙時,，買賣很好,。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫跟蔡倫學習造紙。蔡莫是個急性子,，工夫還沒學到家,，就張羅著開了家造紙店，結(jié)果造出來的紙質(zhì)量低劣,，乏人問津,，夫妻倆只好對著一屋子的廢紙發(fā)愁。不久慧娘想了一個辦法,。某天的半夜,，慧娘假裝因急病而死。蔡莫在她的棺材前邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學造紙,，不用心,，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了,。我要把這紙燒成灰,，來解心頭之恨?！?/p>

燒了一陣之后,，只聽見慧娘在棺材里喊：“把門開開,，我回來了?！边@可把人們嚇呆了,，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海,，陰間紙在做買賣,。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來,？在場的人們一聽,，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙,，燒給自己死去的親人,。慧娘“還陽”那一天正是農(nóng)歷十月初一,，因此,，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙,，以示對祖先的懷念,。

寒衣節(jié)，最淳樸的祈愿

以生的方式對待死,，不知道是否還有如我們一般的民族,。在漢人的傳統(tǒng)里，死人除了有幾分鬼魅,，與活人區(qū)別甚小。不僅喜愛雞鴨魚肉,，瓜果鮮蔬,，祭奠時還要滿一杯清酒，讓已逝的人可以痛飲,。在吃的方面,，死人和活人太無區(qū)別，以之推及穿,，鞋襪衣帽,，更是件件不能少。在我們的文化,，一只肥雞的香味就能讓亡者暢懷,，為逝去的親人添購新衣，衣飾豐美,，更是孝子賢孫,。

我們以生的方式對待死,，是為了將亡者留在生的世界里，我們相信有一個地方,，安放著靈魂,，在那里，先離開的人有著和生者一樣的生活,，而對于他們,，我們還可以幫得上些許忙，照顧他們的衣食住行,。讓死去的人停留在活人的世界,，讓活人能介入亡靈的生活，用肥雞和冬衣彌補生死的距離,，這是最原始的溫情,，最淳樸的祈愿。

當人間秋去冬來,，那些逝去的親人,，他們那里是不是也到寒冬了？無人可以確認,，但人人能夠猜想,，于是，被牽絆的人心便于這一天燃起煙火,，為他們心中的可記掛者送去冬日的衣裳,。

如今，在寒衣節(jié)為亡者燒寄紙衣的傳統(tǒng)已經(jīng)沒落,，但在有些地方,，在寒衣節(jié)，人們還是會想起那些離開的親人,，燒些紙錢,，擺些煙酒，心里才能踏實,。亡者的世界還是得在人世旁邊,，因為所有亡者的節(jié)日，也是活人的節(jié)日,，它們寄托著我們的相思,，也承載著人性最初的柔情。

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