西王母，尊稱王母娘娘,，漢族神話中所以女性神明的祖師。王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰,，對歷史影響深遠(yuǎn),。我們在不少故事中都能聽到王母娘娘，下面小編給大家?guī)砼裰嫖魍跄傅膫髡f故事,。

據(jù)葛洪晚年的名著《枕中書》說,，道教最高最先的神是元始天王(又名盤古)。他在天地尚未開辟是時就已存在,，天地開辟之后,，他居于天中心的玉京山。

另有自然道氣結(jié)成了另一尊神太元圣母(太元玉女),，元始天王與太元圣母神交留下的后代,，一位是東王公扶桑大帝，另一位就是九光玄女,，太真王母(西王母),。以后上清派等皆重視西王母，后是道教出現(xiàn)了尊崇她的教派,。

又載：上古之時,，黃帝討伐蚩尤之暴時，蚩尤多方變幻,，呼風(fēng)喚雨,，吹煙噴霧，王母即遣九天玄女授黃帝三宮五意,、陰陽之略,，太乙遁甲、六壬步斗之術(shù),，陰符之機(jī),、靈寶五符五勝之文。

黃帝遂克蚩尤于中冀,。虞舜即位后,，王母又遣使授白玉環(huán)、白玉琯及地圖,，舜即將黃帝的九州擴(kuò)大為十二州,。

《山海經(jīng)》曾對西王母做出過這樣的描述：“豹尾,，虎齒，善嘯,，蓬發(fā)戴勝”,，這是早期的王母形象，和女媧炎帝黃帝等神早期一樣,，都帶有獸相,。

《史記·周本紀(jì)》：“穆王十七年，西巡狩,，見西王母,。”東晉學(xué)者郭注釋：“西王母者,，西方一國君也,。”

《中荒經(jīng)》云：“昆侖之山,，有銅柱焉,，其高入天，所謂天柱也,。圍三千里,，周圍如削。下有石室,，方百丈,，仙人九府治之。上有大鳥,，名曰希有,，南向，張左翼覆東王公,，右翼覆王母,。背上小處無羽，一萬九千里,。王母歲登翼,，上之東王公也”。

《博物志》稱：瑤池有桃樹,，“三千年一生實”,。天上天下、三界內(nèi)外十方,，但凡女子得道登仙者,，都隸屬西王母管轄。

《墉城集仙錄》載：“金母元君者,，九靈太妙龜山金母也,。一號太靈九光龜臺金母,，一號曰西王母，乃西華之至妙,，洞陰之極尊,。在昔道氣凝寂，湛體無為,，將欲啟迪玄功,，生化萬物，先以東華至真之氣,，化而生木公焉,，木公生于碧海之上，蒼靈之墟,，以生陽和之氣，理于東方,，亦號曰王公焉,。

又以西華至妙之氣，化而生金母焉,，金母生于神洲伊川,，厥姓緱氏，生而飛翔,，以主陰靈之氣,，理于西方，亦號王母,，皆挺質(zhì)大無毓神玄奧于西方,，渺莽之中，分大道醇精之氣,，結(jié)氣成形,，與東王木公共理二氣，而養(yǎng)育天地,，陶鈞萬物矣,。

體柔順之本為極陰之元，位配西方,，母養(yǎng)群品,，天上天下三界內(nèi)外十方女子之登仙得道者，咸所隸焉,。所居宮闕,，在龜山之舂山。昆侖玄圃,，閬風(fēng)之苑,，有金城千重,，玉樓十二，瓊?cè)A之闕,，光碧之堂,，九層玄臺，紫翠丹房,，左帶瑤池,，右環(huán)翠水。

其山之下,，弱水九重,，洪濤萬丈，非飚車羽輪不可到也,。所謂玉闕暨天,，綠臺承霄，青琳之宇,，朱紫之房,，連琳彩帳，明月四朗,，戴華勝佩靈章,，左侍仙女，右侍羽童,，寶蓋踏映,，羽旆蔭庭，軒砌之下,，殖以白環(huán)之樹,，丹剛之林，空青萬條,，瑤干千尋,，無風(fēng)而神籟自韻，瑯然皆奏八會之音也,?！?/p>

在大量文學(xué)作品中，多有對西王母的描繪,，她是“瑤池金母”,，首創(chuàng)開種蟠桃，三千年一成熟,，每逢蟠桃成熟,，西王母大開壽宴，諸仙前來為西王母賀壽，吳承恩《西游記》第五回即有精彩描寫,。因住在瑤池,，所以又叫瑤池圣母。

西王母在瑤池中開蟠桃盛會,，宴請各路神仙,，不料被齊天大圣孫悟空攪亂了蟠桃盛會。西王母種的蟠桃最為神奇,，乃仙樹仙根,，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕,，成仙得道;一般的桃樹六千年一熟,，人吃了白日飛升，長生不老;最好的九千年一熟,，人吃了與天地齊壽,，日月同庚。

在中國道書古籍中,，多次記載西王母顯圣遣使下凡,，曾經(jīng)派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤,、授天下地圖予舜帝整治國家、遣二十三女瑤姬(封為妙用真人)下凡助大禹治水,，而幸睹圣顏者,，則有以孝聞名鄉(xiāng)里的舜帝、游瑤池拜金母的穆天子以及好神仙之術(shù)的漢武帝等,。

《穆天子傳》中：記有穆天子夢游見西王母的故事,，這里的應(yīng)該指歷史上的西王母，是一位女王,。

《漢武帝內(nèi)傳》載：“七月初七,，王母降，自設(shè)天廚,，以玉盤盛仙桃七顆,，像鵝卵般大，圓形色青,，王母贈帝四顆,，自食三顆，帝食后留核準(zhǔn)備種植,，王母說這種桃三千年才能結(jié)果,，中土地薄，無法種植?！边@時的西王母是一身帝后打扮的絕色佳姝,，她上殿接見數(shù)千神仙，儼若女仙領(lǐng)袖,。

東漢末,，道教興起，推崇王母娘娘奉為尊神,，將王母娘娘列為七圣之一,，說西王母是道教第一大神元始天王的女兒，三界內(nèi)外十方女子登仙得道者,，都是西王母的屬下,。有的則視為元始天尊的母親，類似人間的皇太后,，具有掌握宇宙的無上權(quán)力,。

許多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人,，有兩送子者,、兩催生者、兩治瘟疹者,，為仁慈,、至尊的神明。

《路史·前紀(jì)·一》記載：昔二氣未分,，螟涬鴻蒙,，未有成形，天地日月未具,，狀如雞子,，混沌玄黃，已有盤古真人(浮黎元始天尊,，不是三清里的玉清元始天尊),，天地之精，自號元始天王,，游乎其中,。

復(fù)經(jīng)四劫，天形如巨蓋,，上無所系,，下無所依，天地之外,，遼矚無端,，玄玄太空,，無響無聲，元?dú)夂坪?，如水之形,，下無山岳，上無列星,，積氣堅剛大柔服維天地浮其中,，展轉(zhuǎn)無方。若無此氣,，天地不生,。

天者，如龍旋回云中,，復(fù)經(jīng)四劫,，二儀始分，相去三萬六千里,，崖石出血成水,，水生元蟲，元蟲生濱牽,，生剛須,，剛須生龍。元始天王在天中心之上,，名曰玉京山,，山中宮殿并金玉飾之，常仰吸天氣,，俯飲地泉,。

復(fù)經(jīng)二劫，忽生太元玉女,，在石澗積血之中,，出而能言,，人形具足,，天姿絕妙，當(dāng)游厚地之問,，仰吸天氣,，號曰太元圣母(王母之母)，元始君(元始天王,、盤古)下游見之,，乃與通氣結(jié)精，招還上宮,。

當(dāng)此之時,，二氣絪缊,，覆載氣息，陰陽調(diào)和,，無熱無寒,，天得一以清，地得一以寧,，并不復(fù)呼吸,，宣氣合會相成自然飽滿。大道之興,，莫過于此,，結(jié)積堅固，是以不朽,。

牛郎織女,，民間故事中傳說牛郎是地上一位勤勞、善良的貧窮小伙子,，一位名叫織女的仙女跟其他仙女從天上下到凡間洗澡,、玩耍，被憨厚,、勤勞的牛郎所感動,，兩人成親，成為了一段美好的愛情童話,。

而當(dāng)王母娘娘知道后,，因為織女違反了天庭的法律：“禁止天仙擅自與凡人婚配”。在天兵天將把織女帶回天庭的路上,，牛郎緊追不舍,，眼看要追上了。王母娘娘因考慮到天庭的律法嚴(yán)明,，情急之下,，拔出頭上的神簪，憑空一劃,，便出現(xiàn)了一道無邊無際的天河,，把織女和牛郎拆開。

后來,，王母娘娘動了惻隱之心,，法外施恩，準(zhǔn)許二人在每年的七月七日只能見面一次(天上一天人間十年)這漫長的等待,，換來的是焦灼的戀人可以在鵲橋上相會一次,，這樣的結(jié)局，也給予了人類對美麗愛情的向往,。

“謁金母,，拜木公,。”

東晉葛洪的《枕中書》這樣描述這段東方創(chuàng)世紀(jì)：“昔二儀未分,，溟滓鴻蒙,，未有成形。天地日月未具,，狀如雞子,，混沌玄黃。已有盤古真人,，天地之精,，自號元始天王，游乎其中,?！?/p>

元始天王(浮黎元始天尊)，開天辟地,，創(chuàng)世成功以后,，蛻去軀殼，一靈不昧,，游行空中,，見圣女太元，喜其貞潔……”圣女孕十二年,，始化生於背膂之間,，言語行動常有彩云護(hù)體。

西王母乃西華至妙之氣所化生,，為先天陰氣凝聚而成,，是所有女仙之首、掌管昆侖仙島,。而所有男仙之首,，為先天陽氣凝聚而成的東王公，據(jù)《三教搜神大全》卷一釋曰：“東華者,，以帝君東華至真之氣化而生也,，分治東極，居?xùn)|華之上也,。

其掌管蓬萊仙島,。各司其職,，井然有序,。而玉皇大帝為群仙圣之首，三界六道之皇,。雖然史記中記錄的西王母出現(xiàn)的比玉皇大帝早,，但是玉皇大帝存在于始劫之先,，是宇宙的示現(xiàn)，本體是三清祖氣所化生衍變,。