1---35 莫高窟   十六國至元   莫高窟位于甘肅省敦煌縣城東南約25公里處。

探訪日期   2017,、08,、28

莫高窟俗稱'千佛洞'，開鑿在鳴沙山東麓的崖壁上,，上下分為五層,，南北長約1600米。根據(jù)武周圣歷元年（698年）《李懷讓重修莫高窟佛龕碑》的記載,，前秦建元二年（366年）,，有位名叫樂僔的僧人，游行到此山的時候,，忽見金光照耀,，狀如千佛，于是在崖壁上開鑿了第一個洞窟,。后來經(jīng)過十六國,、北魏、西魏,、北周,、隋、唐,、五代,、宋、西夏,、元等朝代的相繼開鑿,，形成了一座內(nèi)容豐富、規(guī)模宏偉的石窟群,。至今仍保存有洞窟492

個,，壁畫45000平方米，彩塑2415身,，唐宋木結(jié)構(gòu)的窟檐5座,，蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊，是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最為宏大,、保存最為完好的佛教藝術(shù)寶庫,。

窟的形制有禪窟與中心柱式、方形佛殿式和覆斗式,，最大者高達40余米,，30米見方,，最小者高不到一尺。造像都是泥質(zhì)彩塑的,，有單身像和群像兩種,。佛像居中，兩側(cè)侍立弟子,、菩薩,、天王、力士等,，少則3身,，多則11身。佛像塑造得精巧逼真,、神態(tài)各異,，其藝術(shù)造詣之高深，想像力之豐富,，令人嘆為觀止,。

窟內(nèi)絢麗多彩的壁畫的主要內(nèi)容是形象化的佛教思想，如早期洞窟中的各種'本生',、'佛傳'故事畫,，中晚期洞窟中的'經(jīng)變畫'和'佛教史跡畫'等。古代的藝術(shù)家們,，在形象地表現(xiàn)了這些佛教經(jīng)典內(nèi)容的同時,，在壁畫中還穿插描繪了當(dāng)時的一些社會生活的場景，比如有中國

古代狩獵,、耕作,、紡織、交通,、作戰(zhàn),，以及房屋建筑、音樂舞蹈,、婚喪嫁娶等生產(chǎn)活動和社會生活的各個方面,。壁畫中各類人物的形象和供養(yǎng)人的畫像，保留了大量的歷代各族人民的衣冠服飾資料,。在各個時代的故事畫,、經(jīng)變畫中，所繪的大量的亭臺,、樓閣,、寺塔、宮殿,、院落,、城池,、橋梁和現(xiàn)存的五座唐宋木結(jié)構(gòu)窟檐,，都是研究中國古代建筑彌足珍貴的形象圖樣和寶貴的實物資料,。中國的雕塑和繪畫,，已經(jīng)有了數(shù)千年的悠久歷史,，美術(shù)史上記載的許多著名畫家、雕塑家,，如晉代的顧愷之,，唐代的閻立本、吳道子等人的作品,，多已失傳,。敦煌藝術(shù)繼承并在一定程度上再現(xiàn)了中國優(yōu)秀的民族藝術(shù)傳統(tǒng)，為我們今天的研究提供了很好的材料,。同時,，她還吸收和融合了許多外來藝術(shù)的精髓，融合中西,，創(chuàng)造了輝煌燦爛的藝術(shù),。保留下來的大量的壁畫和彩塑，為研究中國的美術(shù)史提供了豐富的實物資料,。

清光緒二十六年（1900年）五月甘六日,，莫高窟道士王圓篆，因為一次偶然的機會,，在現(xiàn)編號為第17的窟中發(fā)現(xiàn)了一個'藏經(jīng)洞',，在洞里藏有從四世紀到十四世紀的歷代文物五、六萬件,，這是二十世紀初中國考古學(xué)上的一次重大發(fā)現(xiàn),。其中的'寫本'文書，除漢文外,，還有藏文,、梵文、佉盧文,、粟特文,、古和闐文、回鶻文等多種民族文字的寫本,，其數(shù)量約占總寫本數(shù)量的六分之一,，并有絹本的繪畫、刺繡等美術(shù)品數(shù)百件,。寫本中除有大量的佛經(jīng),、道經(jīng),、儒家經(jīng)典之外，還有史籍,、帳冊,、歷本、契據(jù),、信札,、狀牒等多種形式的文獻資料，這些文書對于研究中國古代的政治,、經(jīng)濟,、文化、軍事以及中外的友好往來等問題,，具有重要的歷史,、科學(xué)價值。但藏經(jīng)洞的文物發(fā)現(xiàn)以后,，從1907～1925年間,，先后遭到英國的斯坦因、法國的伯希和,、沙俄的鄂登堡,、日本的桔瑞超、美國的華爾納等人的偷盜和掠奪,，僅斯坦因一次就劫走寫本,、文物29大箱。1943年在敦煌設(shè)立了敦煌藝術(shù)研究所,，對這里的珍貴文物進行修復(fù),、保管和研究工作。1950年改為敦煌文物研究所,，對洞窟進行了全面的修復(fù),。1963～1966年期間，又對近400個洞窟進行了加固,，保證了洞窟的安全,。