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處世奇文《圍爐夜話》,,句句經(jīng)典!

 腕底吳鉤看不休 2017-11-18


來(lái)源:詩(shī)詞世界

《圍爐夜話》為清咸豐時(shí)人王永彬所寫(xiě),,與明人洪應(yīng)明寫(xiě)的《菜根譚》,,陳繼儒寫(xiě)的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書(shū)”,。


作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐,至交好友暢談文藝的情境,,使本書(shū)語(yǔ)言親切,、自然、易讀,,并由于其獨(dú)到見(jiàn)解在漢族文學(xué)史上占有重要地位,。


全書(shū)分為221則,以“安身立業(yè)”為總話題,,分別從道德,、修身、讀書(shū),、安貧樂(lè)道,、教子、忠孝,、勤儉等十個(gè)方面,,揭示了“立德、立功,、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義,。


1、貧無(wú)可奈惟求儉,,拙亦何妨只要勤,。


譯文:改變貧窮的面貌,無(wú)非兩點(diǎn):一是開(kāi)源,,二是節(jié)流,。窮得實(shí)在是沒(méi)有辦法了只能從節(jié)儉入手改變現(xiàn)狀,天生笨拙的人不必灰心,,只要肯勤奮,,依然可以達(dá)到自己的目標(biāo)。


2,、忠有愚忠,,孝有愚孝,可知忠孝二字,,不是憐俐人做得來(lái),;仁有假仁,,義有假義,,可知仁義兩途,不無(wú)奸惡人藏其內(nèi),。


譯文:有一種忠心被人視為愚行,,就是“愚忠”,,也有一種孝行被人視為愚行,那是“愚孝”,,由此可知,,“忠”,“孝”兩個(gè)字,,太過(guò)聰明的人是做不來(lái)的,。


同樣地,仁和義的行為中,,也有虛偽的“假仁”和“假義”,,由此可以知道,在一般人所說(shuō)的仁義之士中,,不見(jiàn)得沒(méi)有奸險(xiǎn)狡詐的人,。


3、教小兒宜嚴(yán),,嚴(yán)氣足以平躁氣,;待小人宜敬,敬心可以化邪氣,。


譯文:教育小孩子應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲對(duì)待,,嚴(yán)厲的態(tài)度能平定孩子心中的浮躁之氣;對(duì)待小人應(yīng)當(dāng)用敬待的態(tài)度,,敬待的態(tài)度可以感化其心中的邪氣,,即使感化不了,也可使自己免于被其所害,。



4,、善謀生者,勤修恒業(yè),,而不必富其家,;善處事者,審定章程,,而不必利于已,。


譯文:善于營(yíng)生的人,會(huì)教會(huì)自己的子孫營(yíng)生的本事,,而不會(huì)給自己的子孫留下太多的財(cái)產(chǎn),。善于處事的人,會(huì)根據(jù)事物的客觀態(tài)度來(lái)作決定,,而不一定是為了自己的一已私利,。


5、賢而多財(cái),則損其志,;愚而多財(cái),,則益其過(guò)。


譯文:賢明的人如果長(zhǎng)輩給自己留了太多的財(cái)產(chǎn),,則損害他的志向而變得不思進(jìn)?。挥薇康娜巳绻L(zhǎng)輩給其留了太多的財(cái)產(chǎn),,則使其更加肆無(wú)忌憚使他的錯(cuò)誤犯得更深更多,。


6、人品之不高,,總為一利字看不破,;學(xué)業(yè)之不進(jìn),總為一懶字丟不開(kāi),。


譯文:人的人品提不上去,,總是因?yàn)樽约旱睦床黄疲蛔鰧W(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)沒(méi)有進(jìn)步,,總是因?yàn)樽约哼^(guò)不了懶這一關(guān),。


7、心能辯事非,,處事能決斷,;人不忘廉恥,立身不卑污,。


譯文:心能明辨是非,,就能快速而又果斷處理事情;不忘記禮義廉恥,,做人就會(huì)一身正氣,,不與卑污的人同流合污。



8,、古之能為文章者,,真能陶冶萬(wàn)物,雖取古人之言入于翰墨,,如靈丹一粒,,點(diǎn)鐵成金。


譯文:能寫(xiě)文章的人,,善于引用名言,,雖只寥寥數(shù)語(yǔ),卻起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,,使文章讀起來(lái)更加優(yōu)美,、更加動(dòng)人,。


9、氣性乖張,,多是夭亡之子;語(yǔ)言尖刻,,終為薄福之人,。


譯文:性格怪異,脾氣不好的人,多因心胸狹窄、容不得人而終日處于不安之中,,從而落得個(gè)短命的下場(chǎng),;


語(yǔ)言尖酸刻薄的人,因少積口德而使得眾人都遠(yuǎn)離其人,,得不到別人的幫助,,使得自己福分淺薄。


10,、志不可不高,,志不高,則同流合污,,無(wú)足有為矣,;心不可太大,心太大,,則舍近圖遠(yuǎn),,難期有成矣。


譯文:志向不能不高,,志向不高,,就容易受世俗的影響而使自己和別人一起同流合污,最終難以有所作為,。心不能太大,,心太大,容易眼高手低,,不愿從小事做起,,最終難成大業(yè)。


11,、莫大之禍,,起于須臾之不忍,不可不謹(jǐn),。


譯文:很大的過(guò)錯(cuò),,往往都是因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)造成的,因此不能不學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎,。



12,、但責(zé)己,不責(zé)人,此遠(yuǎn)怨之道也,。


譯文:凡事從自身上找原因,,就不會(huì)有抱怨了。這就是孟子說(shuō)的行有不得反求諸己,。


13,、濫交朋友,不如終日讀書(shū),。


譯文:隨隨便便就交朋友,,不如在家里閉門(mén)讀書(shū)。讀一本好書(shū),,如同和一個(gè)思想者對(duì)話,,也是在認(rèn)識(shí)朋友,而且還是了不起的朋友,。


14,、有不可及之志,必有不可及之功,。 有不忍言之心,,必有不忍言之禍。


譯文:立下難以實(shí)現(xiàn)的志向,,才能吃別人不可能吃的苦,,做別人不能做的事,千秋功業(yè),,才有得指望,;對(duì)人對(duì)事若發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而不忍心去指責(zé)、糾正,,那么必然會(huì)因?yàn)椴蝗绦娜フf(shuō)而造成禍害,。


15、與朋友交游,,須將他好處留心學(xué)來(lái),,方能受益;對(duì)圣賢言語(yǔ),,必要我平時(shí)照樣行去,,才算讀書(shū)。


譯文:和朋友交往共游,,必須仔細(xì)觀察他的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,,用心地學(xué)習(xí),才能領(lǐng)受到朋友的益處,。


對(duì)于古圣先賢所留下的話,,一定要在平常生活中依循做到,,才算是真正體味到到書(shū)中的言語(yǔ)。





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