馬是中國古人的“寵兒”，幾千年來備受贊譽(yù),。

在中國,，有一匹銅奔馬，它的意義已超越了一件普通的文物,，它是中國旅游的“形象大使”,，足跡遍布全國。

1983年,，銅奔馬被國家旅游局確定為中國旅游標(biāo)志,。 

它曾多次登上中國郵票的封面。     

你也可以在全國大部分城市的廣場或火車站看到它的身影,。

李白為它寫“銀鞍照白馬,，颯沓如流星”，李賀為它寫“龍脊貼連錢,，銀蹄白踏煙”,，杜甫更是用一整首詩來描繪它：

 胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成,。

竹批雙耳峻,，風(fēng)入四蹄輕。

所向無空闊,，真堪托死生,。

驍騰有如此，萬里可橫行,。

這首《房兵曹胡馬詩》讓一匹英姿颯爽的大宛馬躍然紙上,。它是甘肅省博物館的鎮(zhèn)館之寶——人稱“馬踏飛燕”的銅奔馬。

飛馬對漢代帝王和漢代藝術(shù)而言是一個(gè)重要的吉祥符號,。同樣值得玩味的是,，成帝的一個(gè)擅長跳舞的嬪妃也叫飛燕。

下圖這匹造型矯健精美的銅奔馬出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，通高34.5厘米,，長45厘米,，寬13.1厘米，重7.3千克,，埋藏時(shí)間約在東漢,。塑造者定格了奔馬三足騰空、一足超越飛鳥的剎那瞬間,，且讓飛鳥回首驚顧,，更增強(qiáng)奔馬疾速向前的動(dòng)勢。

它是我國首批禁止出國（境）展覽的國寶級文物,。

1969年,，武威縣新鮮人民公社新鮮大隊(duì)第十三生產(chǎn)隊(duì)的社員在挖防空洞時(shí)，從當(dāng)?shù)匾惶幟欣着_的封土下面發(fā)現(xiàn)了一座堆滿隨葬品的古墓,。

這座古墓是一座“高端洋氣上檔次”的大型磚室墓,，不僅有前、中,、后三室,，前室和中室還附有三個(gè)耳室，相當(dāng)于一棟“三室三廳”的豪宅,。然而村民們挖開古墓卻被里面“牛頭馬面”的怪物嚇了一跳,。原來，在金,、銀,、銅、鐵,、玉,、骨、漆,、石,、陶器等220余件文物的隨葬品中，有39匹神態(tài)各異,、活靈活現(xiàn)的銅馬,，而領(lǐng)頭的正是這匹銅奔馬。

與銅奔馬同室出土的車馬儀仗俑隊(duì)

國寶與人才一樣,，需要伯樂的慧眼垂青,。1971年，郭沫若陪同柬埔寨王國賓奴首相到訪蘭州,，參觀甘肅省博物館時(shí),，郭沫若對銅奔馬“一見鐘情”,，認(rèn)為其造型獨(dú)特，既有風(fēng)馳電掣之勢又符合力學(xué)平衡原理,，當(dāng)場揮毫寫下“四海盛贊銅奔馬,，人人爭說金縷衣”的詩句，將其命名為“馬踏飛燕”,。

在郭老的推薦下,，銅奔馬被送往北京故宮博物院展覽，后來又漂洋過海去到美,、英,、法、日,、意等多國進(jìn)行展出，昔日封存在陳列室內(nèi)的銅奔馬終于名揚(yáng)四海,。

銅奔馬的魅力除了在其構(gòu)思巧妙,、工藝卓越，也因其身世背景極具神秘色彩,。圍繞銅奔馬有三大未解之謎至今仍吸引考古學(xué)家和歷史學(xué)家不斷探索,。

甘肅省博物館依據(jù)墓室中出土的“五銖”錢和文物上鐫刻的“守左騎千人張掖長張君”等銘文,，將雷臺古墓的年代認(rèn) 定為“東漢靈帝中平三年至獻(xiàn)帝期間（公元186年至219 年）”,，墓主人是“張某將軍”。

學(xué)者尹國興則依據(jù)墓中出土的“將軍”銀印,、“冀張君”銘文,、葬制等級等進(jìn)一步提出墓主人為東漢天師張道陵。張道陵何許人也,？你也許沒聽過他的名字,，但有傳說張三豐是他的后人。想象一下仙風(fēng)道骨的張真人站在銅奔馬旁,，畫面也是十分炫酷,。

但有不少學(xué)者并不同意這一結(jié)論，其中國家博物館研究館員孫機(jī)在內(nèi)的多位學(xué)者認(rèn)為,，雷臺古墓出土的錢幣與東漢錢幣特征不符,，古墓形制更貼近西晉特征，銅奔馬應(yīng)是西晉文物,。

第一種說法是漢武帝從西北引進(jìn)的“天馬”，也就是我們熟知的“汗血寶馬”,。

據(jù)《漢書·張騫傳》記載,，漢武帝“得烏孫馬好,，名曰‘天馬’。及得宛汗血馬,，益壯,，更名烏孫馬曰‘西極馬’，宛馬曰‘天馬’,?！?/span>

這種馬可是名副其實(shí)的“白富美”，不僅瘦高修長,，在現(xiàn)代人眼中也算是“美人”,，還被漢武帝欽定“騁容與兮跇萬里，今安匹兮龍為友”,，只有龍才配和它交朋友,，一般的馬根本瞧不上眼。

看到這里你可能要問,，銅奔馬這么厲害,，咋不上天呢？別急,，有學(xué)者引杜甫的詩句“星纏寶校金盤陀,，夜騎天駟超天河”將其送上了天，稱其為天上二十八星宿之馬祖神“天駟”,。

另外,，還有學(xué)者認(rèn)為銅奔馬的原型是漢文帝“九逸”良馬中的“紫燕騮”，以騎行速度快如飛燕得名,。總之無論上天入地,，跟你平生所見的馬相比，銅奔馬都是“別人家的孩子”,，普通的馬就算奮斗十八年也沒法跟人家在一起吃草,。

除了馬種，銅奔馬看似“順拐”的奔跑姿態(tài)也令人印象深刻,。在“順拐”這件事上,，真真讓人感嘆“人不如馬”，因?yàn)檫@種令人嘲笑的步伐放在馬身上就搖身一變成為了良馬的標(biāo)志,。

這種同一側(cè)前后腿同時(shí)向同個(gè)方向騰起的步伐被稱為“對側(cè)步”,，常見于經(jīng)過特殊訓(xùn)練的特種良馬，通過馬自身的左右搖擺而減緩馬背上的人的顛簸之感,，非常適合絲綢之路上凹凸不平的沙地,。據(jù)甘肅省博物館介紹，銅奔馬對側(cè)步的特征正是河西走馬的真實(shí)寫照,。

同為“對側(cè)步”的甘肅酒泉丁家閘十六國墓壁畫與昭陵六駿石雕之特勒驃

銅奔馬因郭沫若將其命名為“馬踏飛燕”而家喻戶曉,，據(jù)說郭老當(dāng)時(shí)正是聯(lián)想到李白的詩句“回頭笑紫燕”遂一錘定音。

然而燕尾服尚有開衩,，銅奔馬蹄下這一只卻沒有,，所以目前學(xué)者們大多不接受這種說法。

“馬踏飛燕”受到質(zhì)疑,，又有學(xué)者提出了“馬超龍雀”的說法,。

東漢張衡在《東京賦》中寫道“龍雀蟠蜿，天馬半漢”,，龍雀指秦漢神話傳說中的風(fēng)神“飛廉”,，但因龍雀鳥身鹿頭，又與銅奔馬蹄下的“鳥”造型不符,。

另兩種在學(xué)界流傳較廣的說法是“馬踏飛隼”和“天馬逮烏”,。燕隼是西北常見的猛禽，形似雨燕,，飛行能力極強(qiáng),，與漢代崇尚武勇的風(fēng)格相映成趣。

燕隼

“天馬逮烏”則是從浙江龍游石窟中的“天馬行空”浮雕中找到的靈感,，浮雕中的“天馬”與銅奔馬相似，“天馬”前蹄正好在“烏”背上方,，代表著“天馬”追趕太陽,，可真算得上是飛上天和太陽肩并肩了。

我國古人向來對馬情有獨(dú)鐘,?？聪聢D古人對馬的分類，就算執(zhí)著于“茴香豆的茴有幾種寫法”的孔乙己也得甘拜下風(fēng),。

在冷兵器時(shí)代,，一匹好馬相當(dāng)于今天的坦克和核武器，看大閱兵時(shí)兩眼放光的你和古人看到一隊(duì)好馬奔騰而過時(shí)的心情別無二致,?；鸨槿珖摹皩幵缸趯汃R車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚭笮Α狈旁诠糯赡芤苯尤サ簟败嚒弊郑?strong>寶馬在手天下我有,，還要啥自行車,？

更何況，跟今天的跑車比起來,，馬在引領(lǐng)潮流方面的可塑性完勝,。

看下圖這匹唐代“三花馬”，“項(xiàng)鏈”“腰鏈”“披肩”一個(gè)不少,，還剪了“胡式”三辮發(fā)型,，簡直是時(shí)尚時(shí)尚最時(shí)尚本人,。

看到這里大家不禁要問，我國古人看馬的眼光這么高,，為什么偏偏是這匹銅奔馬備受青睞,？

上面一組圖分別為秦、漢,、北齊,、唐時(shí)期的馬俑，與銅奔馬相比,，它們似乎顯得過于安靜,。銅奔馬的珍貴，正是在于其以罕見的動(dòng)態(tài)奔馬造型,，反映了漢代颯爽浪漫的時(shí)代精神,。

銅奔馬的出土地武威是古涼州的所在地，這里曾是古代絲綢之路上的第一重鎮(zhèn),，居“通一線于廣漠,，控五郡之咽喉”的要塞地位。漢武帝時(shí)期,，霍去病遠(yuǎn)征河西,，擊退匈奴，為表彰其“武功軍威”將此地改稱武威,。

兩千年后的今天,，這匹昂首嘶鳴、疾足奔馳的銅奔馬仿佛將我們帶回了那個(gè)“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的大漢王朝,，讓我們想到寫下“故馬或奔踶而致千里,，士或有負(fù)俗之累而立功名”的漢武帝，毛遂自薦開拓絲路的張騫,，孤軍入漠北,、破匈奴的李陵，得名“定遠(yuǎn)”的班超,，首入波斯灣的甘英,，想到漫漫絲路上連綿不絕的馬蹄印，想到不被時(shí)光磨滅的對理想和遠(yuǎn)方的執(zhí)著追求,。