如果細(xì)心觀察,，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)校家長(zhǎng)會(huì)的奇怪現(xiàn)象：下面，黑壓壓地坐著一片“巾幗英雄”,，出席家長(zhǎng)會(huì)的父親,，寥寥無(wú)幾，即使有的出席,，也是心不在焉,，不是低頭看手機(jī)，就是出門接電話,。無(wú)獨(dú)有偶,，每天放學(xué)，接送孩子的,，不是母親,，就是白發(fā)蒼蒼的老人,。筆者也親身經(jīng)歷過(guò)一件尷尬的事。一個(gè)周末,，我遇到一位孩子的父親,，正巧孩子在校表現(xiàn)不佳，于是,，想跟孩子父親聊幾句,，溝通一下孩子的教育問(wèn)題。沒(méi)想到當(dāng)我熱情地跟孩子父親打招呼時(shí),，孩子父親居然不知道我是孩子的老師,。而我，卻作為班主任教了孩子三年,。

這些,，在多數(shù)父親的眼中，可能“只道是尋?！?。父親是家庭經(jīng)濟(jì)的支柱，事業(yè)需要打拼,，無(wú)窮無(wú)盡的加班,、應(yīng)酬，已經(jīng)夠煩惱,，哪能有時(shí)間陪孩子嬉戲玩鬧,？何況，中國(guó)幾千年“男主外,，女主內(nèi)”的文化傳統(tǒng)就擺在那兒——母親,，應(yīng)該承擔(dān)照顧、教育孩子的責(zé)任,，而父親,，理所當(dāng)然應(yīng)大鵬展翅，搏擊四方,。

可是,，仔細(xì)琢磨，卻能發(fā)現(xiàn)這些“尋?！北澈蟮谋А,，F(xiàn)在的孩子，因?yàn)楦笎?ài)的缺失,，幾乎變成了“紙老虎”一代：在家里,，任性、囂張,；在外面,，自卑,、懦弱。男孩在父愛(ài)的缺失中,，更是異化嚴(yán)重,，缺乏陽(yáng)剛之氣，缺乏膽識(shí),、勇氣,，肩不敢擔(dān)責(zé)任，膽無(wú)處生道義,。學(xué)校教育需要家庭教育的配合,，卻常常只見(jiàn)母親，不見(jiàn)父親,。

父親在家庭教育中的缺失是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的普遍現(xiàn)象。北京師范大學(xué)和世界學(xué)前教育組織聯(lián)合發(fā)布了一項(xiàng)調(diào)查顯示：60%的母親在家庭教育中占絕對(duì)主導(dǎo)地位,，父親起的主導(dǎo)作用不超過(guò)15%,。家庭由父母共同承擔(dān)教育責(zé)任的不到三分之一,。在中國(guó),、日本、韓國(guó),、美國(guó)四國(guó)中,，中國(guó)父親與孩子交流的時(shí)間最少，67%的中國(guó)父親平均每天與子女交流的時(shí)間是一小時(shí)以下,，甚至,，連中國(guó)高中生選網(wǎng)友傾訴的時(shí)間比例，都比父親高,。

原本在家庭教育和學(xué)校教育中扮演重要角色的父親,，都去哪兒了？中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì),、中國(guó)幸福家庭系列活動(dòng)組委會(huì)曾調(diào)查過(guò)父親在家庭教育中缺失的原因,，包括以下幾類。

第一類：專注事業(yè)而忽略家庭及孩子的“成長(zhǎng)父親”,。這類父親占了高達(dá)50.8%的比例,。這一類父親，大多屬于上市公司老總,，企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人,，個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶，或在城市里打拼的白領(lǐng),、藍(lán)領(lǐng),。他們中的大多數(shù)也重視孩子的教育,，可是由于時(shí)間分配的不均，無(wú)法顧及家庭,，更無(wú)精力兼顧孩子的教育,。

第二類：家庭結(jié)構(gòu)錯(cuò)位，母強(qiáng)父弱型,。這類家庭中,，父親還是有時(shí)間呆在家里陪伴孩子的，可是由于性格上的缺陷或者家庭原因,，在孩子教育中,，不能正常履行父親職責(zé)，造成了父親角色在事實(shí)上的缺席,。

第三類：推諉型,、撒手不管型。有的父親工作正常,，也有時(shí)間陪伴孩子,，只是認(rèn)為教育孩子、陪伴孩子是母親的職責(zé)和義務(wù),，或者認(rèn)為親子活動(dòng)單調(diào),，沒(méi)什么意思，自己從主觀上削減了陪伴孩子的時(shí)間,，從家庭教育中退位出來(lái),。

第四類：無(wú)可奈何型。這類父親往往來(lái)自農(nóng)村,，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),，工作在城市，孩子自然成為了留守兒童,。父親有心照看孩子,，卻無(wú)能為力。這是典型的被動(dòng)離開(kāi)家庭教育的群體,，而且,，這個(gè)群體，不僅父親缺失,，而且母親也缺失,，承擔(dān)家庭教育的，為隔代的爺爺奶奶,。這一類在數(shù)量上也十分龐大,。

第五類：父愛(ài)缺失型。這類家庭，絕大多數(shù)為單親家庭,。母親帶著孩子過(guò),，如果夫妻雙方都重視孩子，離婚后關(guān)系還不至于刀戈相見(jiàn),，箭拔弩張,。父親也重視孩子的，會(huì)隔三差五地看看孩子,；如果是夫妻雙方視如仇敵,，而永遠(yuǎn)不想見(jiàn)面，那么,，孩子在長(zhǎng)期的生活中,，根本得不到父親的關(guān)愛(ài)。實(shí)際上,，大多數(shù)單親家庭,，都是父親缺位型家庭。

中國(guó)的爸爸們都去哪兒了,？和電視節(jié)目一樣,，中國(guó)的爸爸們忙于賺錢養(yǎng)家，又或者忙于打拼事業(yè),。針對(duì)北京3—6歲幼兒父親的調(diào)查發(fā)現(xiàn),，80%的父親認(rèn)為自己工作忙，沒(méi)有時(shí)間與孩子交往,。80%以上的幼兒園大班爸爸承認(rèn)從沒(méi)去開(kāi)過(guò)家長(zhǎng)會(huì),。這樣的結(jié)果就是說(shuō)：經(jīng)常和孩子一起吃飯,、一起說(shuō)話,、一起玩的父親不是主流。

城市化和社會(huì)的轉(zhuǎn)型,、幾千年的文化傳統(tǒng),，決定了家庭教育中父親缺席的必然性，而這必然中,，也有來(lái)自于父親對(duì)家庭教育的主觀忽視,，來(lái)自于父親沒(méi)有意識(shí)到自身角色對(duì)孩子影響的重要性。他們不知道,，或者是裝作不知道——孩子的健康成長(zhǎng),，是需要家庭教育的支撐和維系的，而家庭教育,，歸根到底還是父親和母親共同的努力和影響,，缺失其中任何一方，家庭教育都不會(huì)完整。

“人”,，一撇一捺寫就,；家庭教育，則需要父親和母親共同支撐,。父愛(ài)如山,，更多是表現(xiàn)在子女成長(zhǎng)的重要階段或是關(guān)鍵選擇時(shí)能給出指導(dǎo)意見(jiàn)；母愛(ài)如水,，母親一般能細(xì)致入微地照顧子女的日常生活,。孩子性格的完善、品德的健全,、心理的健康,、知識(shí)體系的搭建、創(chuàng)新思維的培養(yǎng),，來(lái)自于父親,、母親的合力，來(lái)自于父母的共同教育,。

所謂家庭教育,，是有父親、有母親的教育,，這樣的家庭教育,，才算真正意義上的家庭教育。

《爸爸去哪兒3》的節(jié)目中,，有這樣的一幕：一位明星的女兒，對(duì)于哥哥姐姐們的示好頗為害羞,，但面對(duì)自家老爸,，這位小公主可是頗為豪放，午休時(shí)分,，剛吃上爸爸遞來(lái)的奶嘴,，轉(zhuǎn)眼就發(fā)力一腳把爸爸?jǐn)D下了床。見(jiàn)爸爸在床邊轉(zhuǎn)悠,，她還嚴(yán)厲地要求老爸去墻角罰站,。即便已經(jīng)是睡眼朦朧，這位父親也是樂(lè)呵呵地配合女兒,，不僅挪到墻角站定,，還不忘隨手畫個(gè)“界限”把自己圈起來(lái)，非常入戲,，一臉寵溺的表情很是幸福,。

這位女孩,，在節(jié)目中表現(xiàn)了兩種性格：對(duì)陌生的外人，顯得害羞,、內(nèi)向,；對(duì)待自己的父親，則刁蠻,、任性,。不可否認(rèn)，母親對(duì)孩子這種性格的形成有一定作用,。動(dòng)腳踢父親下床,，讓父親罰站，也許都有一定的模仿因素在其中,。這是一種父愛(ài)缺乏導(dǎo)致的性格缺陷,。

這類孩子，大多有這樣一位父親：忙碌,，陪伴孩子的時(shí)間少,。當(dāng)他們有時(shí)間陪伴孩子時(shí)，會(huì)覺(jué)得虧欠孩子,，孩子想怎么樣就怎么樣,，要什么買什么。因?yàn)橛X(jué)得虧欠,，對(duì)于孩子,，他們會(huì)更溺愛(ài)、縱容,，即使孩子犯錯(cuò),，也較少批評(píng)；因?yàn)榕惆楹⒆訒r(shí)間少,，孩子的生活小事,，他們也無(wú)從關(guān)心，也不會(huì)注意到孩子在做什么或怎么做,。自己一旦忙起來(lái),，對(duì)待孩子的態(tài)度又有一百八十度大轉(zhuǎn)彎,，專注于自己的事,，或干脆不理睬孩子。孩子問(wèn)這問(wèn)那,，他們會(huì)很不耐煩,，甚至在孩子不服氣時(shí)，打罵了事,。

這類父親在家庭教育中扮演的角色十分矛盾,，既放任，又專制。這類家庭的孩子,，性格也容易走向兩個(gè)極端：要么格外自卑,、內(nèi)向，缺乏安全感,；要么格外叛逆,，缺乏責(zé)任感，自控力差,。而性格內(nèi)外兼有,、能靜能動(dòng)的，則十分少見(jiàn),。

家庭教育中,，父親和母親，影響著孩子性格形成的不同方向,。哈佛大學(xué)有學(xué)者曾經(jīng)做過(guò)專門研究,，發(fā)現(xiàn)孩子出生后有兩個(gè)成長(zhǎng)方向：一個(gè)是“親密性”，包括孩子是否善良,、善解人意等,，另外還有一個(gè)成長(zhǎng)方向是“獨(dú)立性”，包含是否獨(dú)立,、堅(jiān)強(qiáng),、有責(zé)任等。孩子“親密性”的成長(zhǎng)培養(yǎng),，母親具有天生優(yōu)勢(shì),，因女性的本身特質(zhì)決定了女性的細(xì)膩、善感,，善于察言觀色,，從而在潛移默化中影響孩子性格中的“親密性”。父親一般則表現(xiàn)得理性,、勇敢,、正直。如果父親陪孩子參與一些具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng),、游戲,，會(huì)讓孩子的“獨(dú)立性”更為明顯。

父親對(duì)男孩和女孩的影響也有所不同,。對(duì)于男孩子而言,，父親可以作為男孩的學(xué)習(xí)榜樣，讓男孩更加堅(jiān)強(qiáng),、勇敢,、正直,、果斷、自信,，富有創(chuàng)新精神,，更有男孩子的特質(zhì)。對(duì)于女孩而言,，父親是平衡女孩細(xì)膩,、感性、害羞的潤(rùn)滑劑,，在女性的塑造上,，有父親的影響、教育,，女孩會(huì)在細(xì)膩中增加一些粗獷,，感性中加入一些理性，從而平衡單純的女性特質(zhì),。女兒也是通過(guò)父親來(lái)認(rèn)知未來(lái)的婚姻的,，她們對(duì)未來(lái)婚姻的期許、對(duì)未來(lái)另一半的要求,，很多都來(lái)自于對(duì)父親的認(rèn)知,。

父母離異，父親在家庭教育中長(zhǎng)時(shí)間缺位,，對(duì)孩子性格的養(yǎng)成影響更大,。離異家庭的孩子，常會(huì)有焦慮的情緒,，膽怯,，自制力弱，缺乏自信,。父愛(ài)的缺乏,，不僅僅會(huì)影響孩子的性格，還會(huì)影響到其身體的發(fā)育,。長(zhǎng)期缺乏關(guān)愛(ài)的孩子,，骨骼發(fā)育比享受父母關(guān)愛(ài)的孩子遲緩（除遺傳因素外），他們更容易出現(xiàn)腹脹,、腹瀉狀況,，服用抗生素的次數(shù)也明顯增多。這也被稱為“缺乏父愛(ài)綜合癥”,。小時(shí)候如果患上“缺乏父愛(ài)綜合癥”的孩子,，其中學(xué)輟學(xué)率比正常孩子高兩倍，犯罪率高兩倍,，女孩長(zhǎng)大后成為單身母親的可能性高出三倍,。在沒(méi)有父親的家庭中，孩子情緒變化較激烈,，長(zhǎng)大后較沖動(dòng),，有較多的過(guò)失行為和反社會(huì)行為，缺乏自我控制,，有較偏激的人格,。

父親對(duì)于不同年齡階段的孩子，其教育及影響也不盡相同,。

幼兒期,，也是孩子建立規(guī)則感與邊界感的時(shí)期。這時(shí)期的孩子對(duì)周邊的事物,、環(huán)境充滿好奇,，會(huì)走出無(wú)數(shù)次的人生第一步。這時(shí),，父親告訴他什么該做,，什么不該做，就成為了規(guī)則,、邊界,。父親對(duì)錯(cuò)誤的指出、相應(yīng)的懲罰,，則讓孩子形成邊界感與規(guī)則感,。這些規(guī)則感和邊界感的形成，有利于他遵守學(xué)校,、社會(huì)的規(guī)則,。可以說(shuō),，父親是孩子認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)則的第一個(gè)窗口,。

擁有父親教育的青春期孩子，也會(huì)少些叛逆,。說(shuō)到底,，青春期孩子的叛逆，實(shí)際上是試探或違反一些規(guī)則與邊界,。這時(shí),，父親正確的引導(dǎo)與教育，會(huì)給孩子建立起更為具體,、細(xì)化的規(guī)則感與邊界感,，讓孩子不至于成為脫韁野馬。有父親陪伴的青春期,，孩子一般能安全,。

中華傳統(tǒng)文華綿延五千年，女主內(nèi),、男主外的生活模式也流傳了五千年,。以前，我們似乎很少見(jiàn)到這么多的問(wèn)題,，但沒(méi)見(jiàn)到并不代表不存在,。

其實(shí)，以前不是沒(méi)有這樣的問(wèn)題,，只不過(guò)受社會(huì)發(fā)展水平的約束,，受科學(xué)技術(shù)水平的影響，沒(méi)有專業(yè)的機(jī)構(gòu)去統(tǒng)計(jì),，去研究,，而人們也沒(méi)有重視這樣的問(wèn)題。但不可否認(rèn),，以前的問(wèn)題比現(xiàn)在少,。以前是農(nóng)耕社會(huì)，家庭的勞作,，以農(nóng)桑耕種為主,，不會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)在的“農(nóng)民工”這一龐大的群體，自然也就沒(méi)有“留守兒童”之說(shuō),。農(nóng)耕社會(huì)的家庭關(guān)系結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定,，離婚現(xiàn)象的出現(xiàn)，也幾乎沒(méi)有,。加之,，農(nóng)耕社會(huì)的城市化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程緩慢,，人們生活相對(duì)單一,、平靜，從人類心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō),，這個(gè)時(shí)期的群體心理趨向于整體的平和,，誘惑少，其焦躁也少,，心理問(wèn)題相對(duì)也少,。

實(shí)際上，農(nóng)耕社會(huì),，父親在家庭教育中缺位,，比現(xiàn)在社會(huì)輕得多。雖然那時(shí)的父親，大多數(shù)不懂教育,，但是陪伴孩子的時(shí)間會(huì)比現(xiàn)在的孩子多,。加之以前的家庭結(jié)構(gòu)為大家族，父親在家族中的地位舉重若輕,，即使父親不在,，家族的老人也充當(dāng)了父親角色,。農(nóng)耕社會(huì),，父親影響孩子成人成才的例子，也比比皆是,。最典型的莫過(guò)于曾國(guó)藩,，他是清朝歷史上最有權(quán)勢(shì)者之一，位列三公,，拜相封侯,，可謂顯赫一時(shí)。但他并沒(méi)有因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆晫?duì)子女的教育,。他教育子女的方法卻遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在的溺愛(ài)式,、呵護(hù)式的家長(zhǎng)要高明得多。甚至,，還給我們留下了一部家庭教育的寶典——《曾國(guó)藩家書(shū)》,。

在曾國(guó)藩的家書(shū)中我們看到，他會(huì)讓自己的子女去干些在常人眼中只有“下人”才做的拾柴,、撿糞之類的事情,。他工作忙碌，但是會(huì)抽空給自己的孩子寫信,。在一封家信中,，他對(duì)自己的長(zhǎng)子有這樣的要求：每天早晨天未明就要起，起床之后的第一件事情是去灑掃庭院,，然后坐下來(lái)練字一千,，而第一個(gè)字一定要寫“儉”。這就是讓自己的孩子們千萬(wàn)不要沾染官場(chǎng)之氣,。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“凡世家子弟,，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶幾可以成大器,?！闭蛉绱耍献訉O皆成才,。

農(nóng)耕社會(huì),，需要父親出現(xiàn)的家庭教育；現(xiàn)代社會(huì),，更呼喚父親存在的家庭教育,。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,，信息傳遞的快捷、方便,、透明,，一方面讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中獲取信息、知識(shí)更加便捷,，但另一方面也給家庭教育帶來(lái)了很大挑戰(zhàn),。父母再也不是權(quán)威，相對(duì)于孩子,，我們并不是無(wú)所不知,，無(wú)所不能。在這個(gè)時(shí)候,，更呼喚父親這一“權(quán)威”形象出現(xiàn),。一則是父親的價(jià)值觀和知識(shí)觀會(huì)正面地影響孩子，有利于孩子從良莠不齊的信息中甄別精華與糟粕,。同樣,，父親的權(quán)威也會(huì)有效地幫助孩子抵制不良的誘惑。

現(xiàn)代社會(huì),，孩子的成長(zhǎng)對(duì)父母提出了更高的要求,。只有父母和孩子一起成長(zhǎng)、學(xué)習(xí),，父母才能更好地教育孩子,。

男孩子成為男子漢，更離不開(kāi)父親的影響,。孩子從幼兒園到小學(xué)畢業(yè),，幾乎都是女老師的天下，家里主要的照看人大多是母親,，或者是隔代的爺爺奶奶,、外公外婆。孩子接觸的大人,，基本上是以女性為主,，導(dǎo)致現(xiàn)在的男孩子越來(lái)越女性化。在這樣的大環(huán)境中,，若父親不能主動(dòng)參與到男孩的成長(zhǎng)中來(lái),，男孩很難成長(zhǎng)為一名真正的男子漢。

孩子的成長(zhǎng),，維系著無(wú)數(shù)家庭的幸福,，也關(guān)系著社會(huì)和國(guó)家的未來(lái)。我們的教育，應(yīng)警惕父愛(ài)缺失之殤,。

希望那些在家庭教育中缺席的父親,，能重視起自己作為父親的這一角色，關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng),，以給孩子創(chuàng)建一個(gè)美好的未來(lái),！