▲展示中心建筑主入口人們對生活應(yīng)有的初之體驗(yàn)是對大自然的向往——融合、回歸,。在大多數(shù)人努著勁擠入城市的時(shí)候,，我卻希望喚醒在城市中生活的人重新思考自已未來的生活樣貌,。 ——梁建國 ▲展示中心外杏樹景觀鄭州市西南古城新密市境內(nèi)有一片紅巖嶂谷群地質(zhì)區(qū),，相傳三皇之首伏羲曾在此居住，故名伏羲山,。遙想人文始祖伏羲畫卦,、結(jié)網(wǎng)、創(chuàng)樂器,、造書契,，女媧化蠶為絲在香爐山下的織機(jī)洞繅絲織綢，做出了人類歷史上的第一件衣裳,。 ▲展示中心外杏樹景觀隱在崇山峻嶺中,，伏羲山美景·素心園將伏羲文化、自然環(huán)境與建筑設(shè)計(jì)融合,，將天人合一的生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)揮得淋漓盡致,，在設(shè)計(jì)師梁建國的手中，這里不再是刻板的功能空間,，而是納氣凝神的載體,，是天、地,、人,、文之間微妙與隱秘的平衡。 ▲展示中心水池雕塑在東方,，天人合一的思想由來已久,，《道德經(jīng)》說：人法地、地法天,、天法道,、道法自然,，在中國造民居一直沿用這一準(zhǔn)則。經(jīng)過模仿動物的地穴和樹屋,，先民們從真正意義上建構(gòu)“人居”,，就是用泥土從地上堆出房子，完全融入環(huán)境,，謂之“版筑”,，即是生土房。 ▲展示中心外主入口細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)師將混凝土以各種比例混合不同礦物和秸稈等當(dāng)?shù)刂参?，分層澆鑄做成外墻,，形成了不同的顏色和質(zhì)感交織的韻律，更貼近原住民生活的初始風(fēng)貌,。 ▲別墅戶外溫泉泡池從環(huán)境到建筑以至室內(nèi),，最大程度保留了山谷澗的原生態(tài)氣息，每一處踩過的地方都有著獨(dú)特的故事,?！氨旧饺⊥痢⒕偷厝〔?、因材致用,，將人文記憶融入當(dāng)代生活”的設(shè)計(jì)原則對居于其內(nèi)的人來說，卻轉(zhuǎn)化為情感連接,。 ▲別墅建筑外觀“地界里的百年古杏,，倚著崖邊生長，孤傲堅(jiān)毅而又不失婉約,，我想保留住它的美麗,，并使它倍受矚目?！北M管難點(diǎn)重重,，梁建國兌現(xiàn)了對自然的許諾——圍著它造起了無邊泳池，最大限度的利用山和景,，使孤立的視角與景觀彼此滲透,，與建筑和人共融。 ▲別墅景觀亭壁爐山頂庭院,，納山,、林、谷,、花,、草入園，露天景觀池沐浴山光,，四季觀山,，四時(shí)賞景,，還配有燒烤等休閑設(shè)施。巨資邀請了石油勘探隊(duì)開挖了一口專屬溫泉,，入戶到家,，不出家門也可以享受到千米之下的深泉水浴。 ▲別墅水池景觀亭“當(dāng)我身處素心園,，就什么都不想,，放下手中的繁忙發(fā)發(fā)呆，靜靜地感受大自然的力量,，就像我們中國人常說的‘納氣’”對著自己的作品,，梁建國無不感慨。 ▲展示中心接待廳在每一塊青石上,、飛檐間靜泊自己,，大而歸一，無論付出多少心血,，都是充滿喜悅的,。這里如此之好，讓人念念不忘,，通過與自然的合作,，將東方之美奉上，喚醒塵封已久的素心,，以及對生活本質(zhì)的向往。
▲展示中心接待廳屏風(fēng)不浮,、不俗,、不枯、不寡,，才配得上素心二字,，對于“素”，儒家有一種特別的偏愛,。
▲展示中心接待廳局部所謂“繪事后素”,，意思是說有了良好的質(zhì)地，才能錦上添花,。在室內(nèi),，設(shè)計(jì)師將“留白”手法做到極致，雕塑化的前臺和黃銅格柵被托舉出來,。
▲展示中心接待廳屏風(fēng)細(xì)節(jié)值得一提的是,，格柵使用含有傳統(tǒng)寓意的紋樣，在陽光下,，透射出摩斯密碼般的陰影,。
▲展示中心藝術(shù)展廊展示中心藝術(shù)展廊的通道,，天窗漫射進(jìn)來日光，極簡的無框玻璃以趨近于無的方式存在,，跌宕的標(biāo)高讓行進(jìn)充滿趣味性,，仿佛游走山間。
▲展示中心藝術(shù)展廊屏風(fēng)增加了層次感,，經(jīng)過狹窄的通道和一步一景的樓梯引導(dǎo)走入主廳,，讓空間先抑后揚(yáng)。
▲展示中心主題藝術(shù)品通道兩側(cè)的墻面上,，浮雕著上古時(shí)代的壁畫和甲骨文,，可以看到巫卜文化向理性文明的過渡，在光影變化中,，時(shí)光躍遷到了今日,。
▲展示中心聚會廳從180度落地窗望出去，遠(yuǎn)景是層巒疊嶂,、雄渾綿延的伏羲山脈,，中景是如麥浪一般隨風(fēng)搖曳的皚皚蘆草，挨著一棵遒勁孤傲的枯樹,，人真正成為自然的一部分,。
▲展示中心VIP室選用意大利家具和燈具，簡約的造型與項(xiàng)目調(diào)性更為貼切,，演繹了東方內(nèi)斂與現(xiàn)代時(shí)尚的碰撞,，呈現(xiàn)出更國際性的東方精神。
▲展示中心VIP室藝術(shù)品金色甲骨文作為裝飾要素爬滿翠綠色墻面,，綿延上升,，如同留在龜甲上的卦辭。
▲別墅客廳全景別墅的平臺作為灰空間,，連接起自然景觀和室內(nèi)空間,，再此可以對著大山喊話，與千年的滄海桑田交流,，開闊的視野在心曠神怡的同時(shí)心懷敬畏,，更加清晰地認(rèn)識自身。
▲別墅玄關(guān)別墅玄關(guān)里的青綠山水裝飾畫,，安靜地引導(dǎo)視線向前,，走向近前才發(fā)現(xiàn)，原來點(diǎn)染的綠原來是上了漆的釘子組成的丹青,。
▲別墅客廳在客廳,，墻面設(shè)計(jì)亦不施粉黛毫無機(jī)巧，菱形開洞的墻面繁星點(diǎn)點(diǎn),，有一種整一的貴氣,，貴中見雅,，雅中見靈。
▲別墅餐廳物質(zhì)世界紛繁復(fù)雜,，排除表象歸納到極盡處,，無非陰陽。伏羲一畫開天,，用“一”代表陽,，用“——”代表陰，將宇宙抽象為天,、地,、風(fēng)、雷,、水,、火、山,、澤,，形成中國文化基本觀念。
▲別墅書房書房屏風(fēng)上,，將活字木刻印章做成凸出和凹陷的陰陽密碼,，正是陰陽觀念延續(xù)到今天的體現(xiàn)。
▲別墅娛樂室臥室里,，以多層次的灰色素描成背景,，臺燈、床品,、墻飾的選用都遵循著“當(dāng)代而東方”的基調(diào),。刺繡軟包上的點(diǎn)點(diǎn)斑駁如飄散的花瓣更具古意，竹簡被翻譯成裝飾畫,，毫無滯澀感。
▲別墅主臥在伏羲山蒼茫的山水中,，仿佛能聽到遠(yuǎn)古的呼喚,，神秘又強(qiáng)烈，而素心園的設(shè)計(jì)拓展了新東方主義的創(chuàng)作邊界,，以一種蒼莽的意味震鑠古今,。 項(xiàng)目:伏羲山美景·素心園展示中心及別墅樣板間 設(shè)計(jì):北京集美組 設(shè)計(jì)師:梁建國&蔡文齊 關(guān)于集美組
八十年代與合伙人一道創(chuàng)建集美組,。期間一直試圖與中國內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展保持距離而又身處其中,，敏感而睿智——通過這種狀態(tài)獲得了一個(gè)極佳的角度來描繪本土新興貴族的生活。一直秉持一種態(tài)度,，“幫客人解決問題”,。2006年與業(yè)內(nèi)專家共同創(chuàng)辦中國陳設(shè)專業(yè)委員會,。倡導(dǎo)：藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化,。歷年來各種榮譽(yù)無數(shù),。2014年11月與兩岸三地的著名設(shè)計(jì)師攜手成立「創(chuàng)想公益基金會」。 代表作品
▲北湖玖號 |
|
|
