▲分別是潮州手拉壺制作過(guò)程,、辜柳希在制作潮州木雕、潮州抽紗運(yùn)用在婚紗上,、謝華在韓山師范學(xué)院設(shè)立“韓窯·謝華大師工作室”,，向大學(xué)生傳授手拉壺制作技藝

傳承人的綜合素質(zhì)關(guān)系到非遺的未來(lái),。

——蘇章鴻

對(duì)話

時(shí)代潮人：非遺與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)人文,、自然等生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，在您看來(lái)潮汕非遺的區(qū)域性特點(diǎn)是什么,？

蘇章鴻：在我看來(lái),，潮汕非遺有五大特點(diǎn)：一是潮汕非遺項(xiàng)目眾多、含金量高,；二是歷史悠久,、香火不斷；三是工藝復(fù)雜,、技術(shù)含量高,；四是大師名人輩出、影響力大,；五是群眾基礎(chǔ)好,，普及率高。

我們的潮州木雕,、潮繡,、陶瓷以及抽紗等，在潮州一個(gè)小城市就遺留下大量文化項(xiàng)目,，而且含金量很高,，這在全國(guó)范圍內(nèi)應(yīng)該是獨(dú)一無(wú)二的。但為什么潮汕非遺如此特別,，我們都知道,，潮汕地區(qū)地少人多，為了謀生,，一部分人搭乘紅頭船下南洋經(jīng)商,，同時(shí)，擅長(zhǎng)精耕細(xì)作的潮汕人又發(fā)展了手工藝,，大大降低對(duì)土地的依賴性,。我小時(shí)候在家鄉(xiāng)就常看到,，上到七八十歲的老太太下至七八歲小姑娘都會(huì)繡花,，有的男人也會(huì)，從早到晚,，她們圍坐在一起，一邊繡一邊說(shuō)說(shuō)笑笑,，非常祥和,。當(dāng)然，潮汕非遺之所以獨(dú)樹(shù)一幟是受到歷史、文化背景各方面的影響,，但我認(rèn)為經(jīng)濟(jì),、環(huán)境、人文等因素對(duì)潮汕非遺的影響也很大,。

另一方面,，潮汕自古遠(yuǎn)離政治經(jīng)濟(jì)中心，少戰(zhàn)亂,，社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定,，這對(duì)那些珍貴文化遺產(chǎn)的流傳是比較有利的，所以潮汕非遺有很多項(xiàng)目都能追溯到唐宋時(shí)期,，歷史悠久,，生命力強(qiáng)。群眾很有文化保護(hù)意識(shí),，比如潮州抽紗的設(shè)計(jì)文稿,，建國(guó)以來(lái)就儲(chǔ)存了非常完整的資料。這種自覺(jué)性我認(rèn)為也很難得,。

時(shí)代潮人：非遺一方面需要保護(hù)傳承,，另一方面也要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，潮汕非遺傳承人的傳承工作有何亮點(diǎn),？

蘇章鴻：傳承人的綜合素質(zhì)對(duì)他所傳承的非遺項(xiàng)目是有重大影響的,。我覺(jué)得國(guó)家級(jí)非遺（朱泥壺）傳承人謝華在傳承工作上就做了很好的表率。這么多年來(lái),，他為發(fā)展潮州手拉朱泥壺,，跑遍各地山野，找了1000多種泥料做化驗(yàn),，而且他研究宜興紫砂壺,，希望從各方面來(lái)提高潮州手拉壺的品質(zhì)。其實(shí),，朱泥壺在紫砂壺中是屬于上品的,，潮州手拉朱泥壺成型工藝難度比較大，想做好,，手藝是很重要,，但潮州手拉壺不如紫砂壺受主流市場(chǎng)歡迎，紫砂壺在歷史上因?yàn)楦髀肺娜说陌淹婕映?，知名度更高,，但謝華正在通過(guò)許多努力來(lái)打破地域特色。傳承非遺,，熱情和能力都很重要,。

時(shí)代潮人：在潮汕地區(qū),，非遺傳承人的傳承方式主要有哪些？

蘇章鴻：一般而言都是家庭傳承或者師徒制,，但在具體的方式方法上,，潮汕非遺傳承人也做了很多改革的嘗試。我們剛才說(shuō)謝華,，他除了對(duì)手拉壺進(jìn)行工藝提升,，更令我佩服的是他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。潮州朱泥壺制壺工藝原來(lái)有傳兒不傳女,，傳內(nèi)不傳外的傳統(tǒng),，但謝華敢于打破老規(guī)矩，開(kāi)門(mén)廣收門(mén)徒,，免費(fèi)授藝,，并在高校開(kāi)設(shè)工作室，大力培養(yǎng)高素質(zhì)工藝人才,，擔(dān)起一個(gè)傳承人應(yīng)有的責(zé)任,。當(dāng)然，這樣無(wú)私傳承的性格在潮汕很多大師身上都能看到,，比如國(guó)家級(jí)傳承人木雕大師辜柳希設(shè)立了木雕培訓(xùn)基地,，在補(bǔ)貼不及支出的情況之下，他依然堅(jiān)持開(kāi)班授課,，保證這門(mén)手藝香火不斷,。

時(shí)代潮人：當(dāng)前還是有很多非遺項(xiàng)目面臨斷代的困境，潮汕非遺傳承人有無(wú)應(yīng)對(duì)措施,？

蘇章鴻：關(guān)鍵是要活態(tài)傳承,，不能故步自封，要讓非遺融入市場(chǎng),、融入社會(huì),。潮汕抽紗就是一個(gè)鮮活的案例。自上個(gè)世紀(jì)50年代中期起,，地方政府為發(fā)展經(jīng)濟(jì),，大力推廣潮汕抽紗，汕頭市還成立了國(guó)營(yíng)抽紗公司,，各類精美的抽紗品遠(yuǎn)銷海外,，到1981年潮汕抽紗品出口額就已經(jīng)過(guò)億美元，但后來(lái)在工業(yè)機(jī)器代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工生產(chǎn)后,，以手工為主的抽紗業(yè)就走下滑坡,。不過(guò)，也有好消息,。近幾年,，一些傳承人開(kāi)始摸索出一種傳統(tǒng)抽紗與現(xiàn)代服裝結(jié)合的模式,，他們有的在繡制方法上做突破，有的在設(shè)計(jì)上創(chuàng)新,，把繁雜的抽紗針?lè)ê驮O(shè)計(jì)布局運(yùn)用到婚紗晚禮服上，隨著潮州婚紗產(chǎn)業(yè)發(fā)展一同復(fù)蘇,，所以潮汕抽紗似乎又活起來(lái)了,。希望這個(gè)利好的信號(hào)。也能給予其他傳承人堅(jiān)守傳統(tǒng)手藝,、積極探索出路的信心和啟示,。