當你想積聚一些高層次的能量的時候,，你把意守提到上丹田部位上來，區(qū)域包括山根和眉心,，不一定要指定一點或者僅圈定很小的范圍,。［）全身放松之后，兩眼微閉,，然后注意上額這一區(qū)域,，能量氣光都往里聚了，守的時候要守的深一點,。守的深一點會產(chǎn)生什么作用呢,？氣往松果體這部位積聚，往腦這部位積聚,，能量達到一定程度的時候呢,，它就激活一些潛在功能,，而首先要激活你的天眼功能。

現(xiàn)代解剖學(xué)的研究結(jié)果已經(jīng)表明了松果體具有三個機理機制,，即成像能力,，抑制性成熟作用和具有退化視網(wǎng)膜。能量整天往這里聚,，到一定程度的時候,，由量變產(chǎn)生質(zhì)變。這個飛躍就是激活松果體的功能,，讓你出現(xiàn)透視,、遙視這種本事。另外你守得深一點,，直接刺激大腦深層部位，用現(xiàn)代心理學(xué)的語言呢,，就是把你的深層意識開發(fā)出來,。

我們氣功把深層意識叫什么呢？管它叫陰性功能,。老往這里守,，它有些功能就陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了，過去道家練養(yǎng)神法的時候,，說守泥丸宮,，實際上都是這區(qū)域，我們可以把這稍微擴展點,，守這一區(qū)域,。這樣天長日久就會由量變發(fā)生質(zhì)變。當然你還得根據(jù)自己的身體情況,，比如說你有高血壓,，有高血壓的就不要練養(yǎng)神法，練養(yǎng)氣法,，把意念往下走,，守涌泉，守下丹田,。沒有高血壓的你可以練性功,，養(yǎng)神屬于性功修練，是開發(fā)功能的,。

命功練得多,，能祛病健身，性功則能開發(fā)潛能,，出現(xiàn)特異功能,。至于你哪個階段以練命功為主還是以練性功為主,，取決于每個人的自身條件。身體不好,，多練命功,，以命功為主，性功為輔,，或者可以在一段時間內(nèi)性功不練,，多練命功，命功練多了身體好了開始轉(zhuǎn)為性命雙修,，既練身體,；又激發(fā)功能。身體完全好后,，很健壯,，這時候以性功修練為主，重點開發(fā)潛能,，同時練自己的身體,。等到高層次的時候，就不練命功了,，全部練性功,。

養(yǎng)神法呢，也可以隨時隨地練,，過去社會日常語里常聽人說那樣一句話：你看那人在閉目呢,，講干什么呢？養(yǎng)神呢,。這句話從哪來的呢,？就從這里來的，那閉目為什么叫養(yǎng)神呢,？睜眼神散,，神變散了，盡量少說話,，少看事,。你說的多，多看,，神就往外散,，意到氣到嘛，出去了,。有些老和尚坐壇論禪打坐,，你看跟你說話都不愿睜眼睛，為什么呢,？養(yǎng)神呢,，養(yǎng)神多了功能出的才能多,，才能開慧，開悟,，這個呢,，可以隨時隨地練。

要掌握其中奧妙和竅門,，一個是意守部位要深,，再一個不要死守，使勁守,，使勁兒想,，腦袋可能發(fā)脹發(fā)沉，會出現(xiàn)這種不佳效果,。似守非守,，把意念守在這兒就可以了，守的時間不受限制,，任何情況下都可以守,。另外就是行站坐臥，你進入這個層次呢,，就要注意，不該說話就不說話,，不該看的東西盡量不看它,，盡量往里收東西，往里聚能量,，而不要往外散了,，這是養(yǎng)神法。

篇二 : 養(yǎng)精氣神

精,、氣,、神，中醫(yī)稱為三寶,，就是說明這三者對于人體極為重要,。［]氣在上面已經(jīng)說過，現(xiàn)在先談精,。精是人體生長,、發(fā)育以及生殖的物質(zhì)基礎(chǔ)。中醫(yī)把精歸于腎臟,，《內(nèi)經(jīng)》說：“腎者主水,，受五臟六腑之精而藏之”。并認為“腎精”乃是生命之本,，陰陽兩精相搏,，合而成形,，所謂“人始生，先成精”,，然后腦,、髓、骨,、筋,、脈,、皮肉,、毛發(fā)等形體組織逐漸生成,，精為生命的基礎(chǔ),，所以稱腎為“先天”,。待出生以后,，便靠飲食來給養(yǎng),，這是脾胃的作用,，故稱脾胃為“后天”,，并在臨證上認為先天不足,，可用后天來調(diào)養(yǎng)。腎精是狹義概念之精,。腎精,，對于體力有密切影響，故患有遺精的人,，多呈腰酸,、背痛、足軟,、腿弱,；嚴重的神疲力乏、氣短,、肌膚不潤澤,、耳鳴、目無精光,、不能久立,，稱做“精極”。

圖4 精氣神的關(guān)系

前文已經(jīng)論述了氣,，氣的能動性顯示為神,。人體的各組織都是有形的，還有一個高級的,、無形的一種能力在主持活動,，稱它為“神”。神充旺,，內(nèi)臟和形體就活潑,，神一渙散,，一切就不起作用了。神在內(nèi)臟方面的活動,，《難經(jīng)》上曾指出：“臟者人之神氣所舍藏也,，肝藏魂，肺藏魄,，心藏神,，脾藏意與智，腎藏精與志也”,?？芍嗅t(yī)所說的神、魂,、

養(yǎng)養(yǎng)精氣神 養(yǎng)精氣神

魄,、意、志等是用來區(qū)別各臟的活動現(xiàn)象,，名稱雖有不同,，總的說來只是一個神。[）神發(fā)生病變,，便會產(chǎn)生胸膈煩悶,、兩脅不舒、精神不能自主,、手足無力,、狂妄不識人、記憶力衰退,、前陰萎縮、腰脊酸痛不能俯仰轉(zhuǎn)側(cè)等一系列癥狀,。

精,、氣、神三者有著連鎖性的關(guān)系,。氣生于精,，精化為氣，精氣充盛,，神自活躍,，反之，神不充旺,，定然精氣不足,。同時神如活動過度，也能影響精氣,，從而使形體衰弱,。所以在養(yǎng)生和治療方面,，又須互相照顧。

精氣三位一體