《四季牧牛圖》之一

中國畫家以牛為題材的作品,，所在多有,，追根溯源，應(yīng)遠(yuǎn)到原始時(shí)代,。但那是原始人類出于各種動(dòng)機(jī)刻畫在山壁或崖穴上的,，它還不屬于從來畫家的創(chuàng)作范疇。據(jù)文獻(xiàn)記載,，最早的首推三國吳名畫家曹弗興,，他有《三牛圖》傳世，只見之于著錄,，未睹原作,，姑妄存此一說。再就是六朝梁武帝時(shí),，他欲用名士陶弘景為相,，陶氏聞后畫了一幅《雙牛圖》，一牛以金絡(luò)首,，一則自放于水草之際,，以表示本人的意愿。武帝知其志不可奪而罷,，所以歷史上戲稱之為“山中宰相”,。故事涉及到畫牛，陶氏是著名的鑒藏家,、書法家兼畫家,，固然《雙牛圖》已渺無蹤影，就是他別的作品也從未見到過,。倒是有《與梁武帝論書啟》傳至今日,，膾炙人口。要說是真正畫牛的作品,，最有代表性的,，當(dāng)以唐宋諸名家最為可信，其藝術(shù)造詣亦最為讀者所欽仰,，誠然是我國民族繪畫中的精華,，具有典型的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值!

《五牛圖》局部

我很喜歡唐韓滉《五牛圖》,，給我的深刻印象，經(jīng)久難忘,。五頭牛神態(tài)各異,，素材取自真牛，而經(jīng)描繪的形象遠(yuǎn)勝于真牛百倍,，這就是藝術(shù)魅力之所在吧,。唐代繪畫處于黃金時(shí)期，以畫牛著名的有戴嵩,、張符,、戴嶧峰諸人。見于《宣和畫譜》著錄的就有30件上下,，加上五代厲道真,、顧德謙、董源的作品,，為數(shù)尤多,。這一歷史現(xiàn)象表明，一些畫家已注意到牛的存在,。在人們生活中,，特別在幾千年的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，牛之為用,，可謂大矣,。歷來文人學(xué)士、朝廷命官,，無不對(duì)之加以青睞,，其所以擬之入畫，信非偶然了,。

兩宋承唐代之緒，以牛為主題的作品一直未衰,，處在發(fā)展的勢頭,，甚至有作《百牛圖》的。說到這里,，使我聯(lián)想起收藏在南京博物院的《四季牧牛圖》卷,。它始終索繞在我的腦海之中，與《五牛圖》可算是連城的雙璧!兩圖的時(shí)代不同,，因而畫風(fēng)也不盡一樣,，代表各自的時(shí)代特征，使藝術(shù)臻于至美至善,，說它是一對(duì)連城雙璧,，想不為過。

《四季牧牛圖》之二

《四季牧牛圖》描繪農(nóng)家一年四季牧牛的日常生活，看起來題材平凡,，卑卑不足道也,。事實(shí)上，畫家的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)技巧,，已經(jīng)引人親臨其景,。陸游在《渭南集》中跋《韓幌畫牛圖》原文云:“予居鏡湖北清，每見村童牧牛于風(fēng)林煙草之間,，便覺身在圖畫,。自奉詔納史逾年，不復(fù)見此,。寢飯皆無味,。”陸氏的跋語非常質(zhì)樸無華,，情真意實(shí),，啟迪殊深。將此跋語移作對(duì)《四季牧牛圖》的感受,，對(duì)我竟有如此之相似!藝術(shù)之于人有著多么大的作用,，值得我們?nèi)肌?/span>

讓我們展開畫卷，對(duì)作者的具體描繪,，作一點(diǎn)補(bǔ)充敘述,。春季一段，自然界充滿了無限的生機(jī),，惠風(fēng)和煦,，吹動(dòng)柳條搖擺，平坡上雖無任何花木裝點(diǎn),，卻并不感到單薄,。四周如此寂靜，似乎兩頭牛相對(duì)吃草的聲音也能聽得很清晰,。天真的小牧童左手執(zhí)繩,，右手握鞭，坐牛背上欲作鞭撻之勢,，策其向水草豐盛的理想牧地而去,。牛是這樣的溫順，牧童又是這樣的純真,，在這塊天地里,，雜念全消。

夏季的一段,，構(gòu)圖略有變化,，牛還是兩頭,，但季節(jié)已進(jìn)入炎熱的夏天，四周叢林繁茂,，草木華滋,。清泉潺潺，更有野趣,。圖中增加了一個(gè)牧童,，各自騎在牛背之上，先后渡越小溪,，不外是飲水,，或者是找一處深水塘沐浴，消除耕作疲勞,。牧童關(guān)心自己飼養(yǎng)的耕牛,，有其深厚的感情，不難從畫面中體會(huì)出來,。

《四季牧牛圖》之三

秋季是收割季節(jié),，第三段描寫的景物，已是滿堤落葉,，林木稀疏,，碧水一泓。豐收暫時(shí)使耕作閑散下來,，活潑的牛犢依偎著母牛安適地躺臥在樹蔭之下,，享受它母子的“天倫”之樂，另一只牛既釋重負(fù),，自由白在地到附近去溜達(dá),，好不寫意?；仡^再來觀察那個(gè)小牧童,，好像周圍發(fā)生的一些事情，都與他毫不相干,，就是一心一意跌坐在地坡上玩弄蟾蜍,，他們交上了朋友，進(jìn)入忘我的境界,。所有這畫中的精巧安排，全是出自畫家的苦心經(jīng)營,，一種天籟感染著每一位讀者,，不禁為之浮想萬千。

一年之中,，冬天不大為人們所喜歡,?？墒谴笞匀徊灰?yàn)檎l的好惡而改變它的時(shí)令運(yùn)轉(zhuǎn)。牛群未必希望寒冬的到來,，它吃不到青草,，該是多么的不幸。氣候相當(dāng)惡劣,，附近看不見常綠樹,，有的就是槎訝枯木的古柳，了無生命的機(jī)運(yùn),；那漫空的飛雪,，。令人感到既寒冷又窒息,，人不開心,，牛也不開心，多么大殺風(fēng)景,。彼此面對(duì)眼前的景物,，已無留戀之情，于是雙雙踏著原路歸去,，牧童凍得撐不起腰來,，披著蓑衣緊伏在牛背上，頂風(fēng)而行,，其狀可憫,，與前面三圖的景象成了鮮明的對(duì)比，委實(shí)使人為之玩味不已,。

總之,，我被這卷杰作吸引住了。雖與陸放翁的感受各有差異,，但作品啟迪人深入思維,，則是一致的。唐畫的樸質(zhì),，宋畫的技巧,，都能起到同等的藝術(shù)效果。像這樣的杰作,，是不受時(shí)空限制的,。

《四季牧牛圖》之四

如此精品，原作上沒有作者的名款和印章,，正和《五牛圖》相同,。而《五牛圖》后面有元代著名書畫家、鑒藏家趙孟頫前后三跋,，肯定為唐人韓滉之筆,，于是后人因之,，《式古堂書畫匯考》和《石渠寶笈》諸書，也都依此為定論,，我想是可以承認(rèn)的,。退萬步說，它是一卷唐代名畫,，即使不指定是誰之作,，無絲毫有損于畫本身的珍貴價(jià)值。因?yàn)樘扑蚊分写蠖鄶?shù)不具名款,，尤以唐畫為甚,，只要畫好，又何必強(qiáng)求要有一個(gè)作者出而享受榮譽(yù),。話又得說回來,，既然前人已經(jīng)考訂出來，又無新材料推翻舊說,，維持原議,，亦不失為可取之一法?！端募灸僚D》何時(shí)指為閻次平之作?至遲當(dāng)在明清之際,，也許還可能早些。沿《五牛圖》之例,，我無更多根據(jù)否定原有的判斷,。不過，畫史上指出閻氏畫風(fēng)出自王詵,，王氏傳世代表作數(shù)件,，均曾寓目，乃郭熙流派偏多,，據(jù)文獻(xiàn)記載,，出自李營丘，卻與此卷甚少相通之處,。閻氏此圖似與李唐掛鉤,，且時(shí)代氣息頗多接近。然而一位名畫家的風(fēng)格并非一成不變,，自知所見殊少,，未便妄議，姑存此以待高明辨之如何,。

1986年3月

節(jié)選自：《沐雨樓文集》

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